Hansa Loewalda

Hansa Loewalda
Urodzić się 1906
Colmara
Zmarł 1993
Znany z
językowy kompleks Edypa
Kariera naukowa
Pola psychiatria
Wpływy Martina Heideggera

Hans Loewald (1906–1993) był niemiecko-amerykańskim psychoanalitykiem i teoretykiem. Loewald, pozornie tradycyjny freudysta, w swoim myśleniu jest zarówno elegancki, jak i cicho rewizjonistyczny – radykalny konserwatysta.

Tło i wykształcenie

Loewald urodził się w Colmar w ówczesnych Niemczech. Jego ojciec, który zmarł wkrótce po jego urodzeniu, był żydowskim lekarzem, który interesował się dermatologią i psychiatrią; jego matka była utalentowanym muzykiem, grała na pianinie. Loewald odbył szkolenie medyczne w Niemczech - gdzie studiował również filozofię u Martina Heideggera , który wywarł na niego wpływ jego teorią języka - przed uzyskaniem dyplomu medycznego na Uniwersytecie Rzymskim w 1935 r. Praktykował psychiatrię we Włoszech do 1939 r., zanim przeniósł się z rodziną do Stanów Zjednoczonych. Tam zafascynował się Freudem teorii, w której zakorzenił wszystkie cechy własnego myślenia. Nie chciał tworzyć nowej terminologii psychoanalitycznej, ale choć posługiwał się terminami Freuda, nadał im radykalnie nowe znaczenia.

Język

Loewald podszedł do języka z perspektywy, która jest wyjątkowa wśród teoretyków analitycznych. W przeciwieństwie do Sullivana , Daniela Sterna i Freuda, których rozumienie języka obejmowało ostre rozróżnienie między wyrażeniami werbalnymi i przedwerbalnymi, Loewald twierdzi, że wyrażenia werbalne i przedwerbalne są formą doświadczenia zmysłowego.

Rozróżnia proces pierwotny, w którym dziecko doświadcza tylko dźwięków (fantazja), oraz proces wtórny, w którym dziecko nadaje znaczenie tym dźwiękom (rzeczywistość).

Psychopatologia jest spowodowana rozłamem między tymi procesami, między fantazją a rzeczywistością. Zdrowie psychiczne pociąga za sobą otwartą komunikację i wzajemne przenikanie się procesu pierwotnego i wtórnego.

Przeniesienie, identyfikacja i kompleks Edypa

Loewald opisał doświadczenie przeniesienia jako porównywalne do „choroby, o ile jest to doświadczenie regresywne i niepokojące, podobne do… stanu zakochania”. Za ostateczny cel analizy uważał jednak integrację tego wnętrza, cofniętego „ja” w codzienny świat zewnętrzny.

Opierając się na pracach Melanie Klein , aby zintegrować fazy przededypalne i edypalne, Loewald uważał, że internalizacja , jeśli się powiedzie, prowadzi do całkowitego oderwania się od pierwotnego obiektu. Niedoceniana praca Loewalda na temat estetyki i symboliki odzwierciedla kleinowską orientację na łączenie ery przededypalnej (schizoidalnej paranoidalnej) z epoką edypalną (pozycja depresyjna). [ potrzebne źródło ]

Jego artykuł o zanikaniu kompleksu Edypa jest uważany za szczególnie pouczający. Zarówno Loewald, jak i Freud uważali poczucie winy za chęć zamordowania lub skrzywdzenia rodzica tej samej płci za jedną z sił napędowych organizacji jaźni. Freud postrzegał poczucie winy jako coś, czego należy unikać, Loewald uważał to za coś, przez co należy przepracować, aby zakończyć proces indywiduacji - przekazywanie pałeczki z pokolenia na pokolenie. Zdaniem Loewalda rozwiązanie kompleksu Edypa wiązało się z symbolicznym zniszczeniem rodziców jako obiektów libidinalnych [cyt.]. Loewald, w przeciwieństwie do Freuda, postrzegał rodziców jako komplementarnych, posiadających zarówno zalety, jak i wady. Matka spełnia wszystkie życzenia dziecka, ale czyniąc to, nie pozostawia miejsca na autonomię dziecka. Ojciec przedstawia dziecku autonomię i w ten sposób chroni dziecko przed pochłonięciem przez matkę, do czego może doprowadzić ego . Zadaniem rozwoju ego jest zintegrowanie obu części. [ potrzebne źródło ] .

Loewald napisał również pouczające studium relacji Freuda-Junga pod tytułem „Przeniesienie i przeciwprzeniesienie”.

Zobacz też

Dalsza lektura

  • Jones, JW (2001). Hans Loewald: Psychoanalityk jako mistyk. The Psychoanalytic Review , 88, 793-809
  • Gayle, L. (1998). Od duchów do przodków: psychoanalityczna wizja Hansa Loewalda. The American Journal of Psychoanaliza , 58, 337-338.
  •   Stephen A. Mitchell i Margaret J. Black (1995). Freud i nie tylko - historia współczesnej myśli psychoanalitycznej. Podstawowe książki, Nowy Jork, ISBN 978-0-465-01405-7 , 186-193.
  • Loewald, HW (2000). Zanikanie kompleksu Edypa: wprowadzenie. Dziennik psychoterapii, praktyki i badań , 9.

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Hans_Loewald&oldid=1120895572 ”