Harolda Marcusego

Harold Marcuse (urodzony 15 listopada 1957 w Waterbury, Connecticut ) to amerykański profesor nowoczesnej i współczesnej historii Niemiec i historii publicznej. Wykłada na Uniwersytecie Kalifornijskim w Santa Barbara . Jest wnukiem filozofa Herberta Marcuse .

Edukacja

Marcuse ukończył fizykę na Wesleyan University ( BA 1979, magna cum laude ) w Middletown, Connecticut . Uzyskał tytuł magistra historii sztuki na Uniwersytecie w Hamburgu w 1987 r., Pisząc pracę o pomniku z 1949 r. Poświęconym „ofiarom nazistowskich prześladowań i walki z ruchem oporu”.

W 1985 roku Marcuse był współproducentem wystawy fotograficznej poświęconej pomnikom i pomnikom upamiętniającym wydarzenia z okresu nazizmu i II wojny światowej . W 1986 r. rozpoczął doktoranckie na Uniwersytecie Michigan w Ann Arbor , aby napisać rozprawę o historii (byłego) obozu koncentracyjnego w Dachau po 1945 r. który badał spuściznę Dachau. Marcuse mówi, że od zakończenia II wojny światowej wiele dzieł sztuki, literatury i debaty publicznej w Niemczech obracało się wokół kwestii oporu, kolaboracji i współudziału z Trzecią Rzeszą .

Kariera

Marcuse zaczął uczyć historii na Uniwersytecie Kalifornijskim w Santa Barbara w 1992 roku. Jego badania nad różnymi sposobami, w jakie Niemcy upamiętniali wydarzenia pod rządami Hitlera, doprowadziły go do zbadania szerszej kwestii, co ludzie czerpią z nauki o wydarzeniach historycznych. Bada sposoby przedstawiania wydarzeń historycznych na przestrzeni dziejów oraz znaczenie, jakie różne grupy ludzi czerpały z tych wydarzeń i przedstawień. Marcuse odegrał kluczową rolę w powiązaniu studentki, Collette Waddell, z polskim Holokaustem ocalała, Nina Morecki, co zaowocowało powstaniem książki o Holokauście, w której omówiono nie tylko epokę, ale także sposób, w jaki ocaleni kontynuowali swoje życie później. Marcuse stwierdził, że jego zainteresowanie edukacją historyczną spowodowało również, że w latach 1997-2004 stał się aktywny w reformie wymagań dotyczących edukacji ogólnej UC Santa Barbara.

Interesuje się również wykorzystaniem technologii , takich jak wideorejestracja i Internet w edukacji historycznej; wykorzystanie historii mówionej w nauczaniu nauk społecznych; oraz kwestie publicznych koncepcji historii, często określanych jako „pamięć zbiorowa”. Pełni funkcję webmastera strony internetowej rodziny Marcuse.

Osobisty

Marcuse i jego pierwsza żona (m. 1987–2010) mieli dwoje dzieci, Aarona (ur. 1988) i Miriam (ur. 1993). Na rodzinnej stronie internetowej Marcuse podaje, że on i jego pierwsza żona rozstali się w 2001 roku i rozwiedli się w 2010 roku. Ożenił się ponownie w 2012 roku. Jest wnukiem niemieckiego teoretyka krytycznego i filozofa Herberta Marcuse , a także synem syna Herberta, Petera Marcuse .

W 2012 roku Marcuse stwierdził, że jego zainteresowania to „edukacja historyczna i publiczne narażenie na historię (pomniki, muzea, programy szkolne, filmy,…)”. To z kolei skłoniło go do zbadania wpływu ustawy No Child Left Behind na jego lokalny system szkolny w latach 2004-2008. Od 2002 roku pracował nad reformą programu nauczania ogólnego w Santa Barbara na Uniwersytecie Kalifornijskim .

Książki i wybrane publikacje

  • Harold Marcuse, Frank Schimmelfennig i Jochen Spielmann (1985). Steine ​​des Anstosses: Nationalsozialismus und Zweiter Weltkrieg in Denkmalen, 1945-1985. Muzeum Historii Hamburga.
  • Harolda Marcuse'a (1990). "Das ehemalige Konzentrationslager Dachau: Der mühevolle Weg zur Gedenkstätte, 1945-1968," w: Dachauer Hefte 6(1990), 182-205.
  • Harolda Marcuse'a (1993). „Die Museale Darstellung des Holocaust an Orten der ehemaligen Konzentrationslager in der Bundesrepublik, 1945-1990”. W: Erinnerung: Zur Gegenwart des Holocaust in Deutschland West und Deutschland Ost (Frankfurt: Haag i Herchen), 79-98.
  • Harolda Marcuse'a (1998). „Odrodzenie świadomości Holokaustu w Niemczech Zachodnich, Izraelu i Stanach Zjednoczonych”. W: Carole Fink, Philipp Gassert, Detlef Junker (red.), 1968: The World Transformed (Nowy Jork: Cambridge University Press), 421-38.
  • Harolda Marcuse'a (1999). „Dachau: The Political Esthetics of Holocaust Memorials”, w: Peter Hayes (red.), Lessons and Legacies III: Memory, Memorialization and Denial (Evanston, IL: Northwestern Univ. Press, 1999), 138-168, 278- 287.
  • Harolda Marcuse'a (2000). „Doświadczanie żydowskiego Holokaustu w Los Angeles: The Beit Hashoah - Muzeum Tolerancji”, czasopismo internetowe Other Voices , 2: 1 (2000).
  •   Harolda Marcuse'a (2001). Dziedzictwo Dachau: zastosowania i nadużycia obozu koncentracyjnego, 1933-2001 . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. ISBN 0-521-55204-4 .
  • "Die vernachlässigten Massengräber: Der Skandal um dem Leitenberg, 1949-50", Dachauer Hefte 19 (2003), 3-23.
  • „Wspomnienia z II wojny światowej i Holokaustu w Europie”, w: Gordon Martel (red.), A Companion to Europe, 1900-1945 (Oxford: Blackwell, 2006), s. 487–503.
  • „Holocaust Memorials: The Emergence of a Genre”, American Historical Review , 115: 1 (luty 2010), s. 53–89.
  • „Życie pozagrobowe obozów”, w: Jane Caplan i Nikolaus Wachsmann (red.), Obozy koncentracyjne w nazistowskich Niemczech: The New Histories (New York: Routledge, 2010), s. 186–211.
  • „Upamiętnianie prześladowanych Żydów w Dachau i innych zachodnioniemieckich miejscach pamięci obozów koncentracyjnych”, w: William Niven i Chloe Paver (red.), Memorialization in Germany since 1945 (Nowy Jork: Palgrave Macmillan, 2010), 192-204.
  • "Nicht Rekonstruieren, sondern Rezeptionsspuren sichtbar werden lassen: Thesen zur Gestaltung der Überreste des Kräutergartens," w: Gabriele Hammermann i Dirk Riedel (red.), Sanierung – Rekonstruktion – Neugestaltung: Zum Umgang mit historischen Bauten in Gedenkstätten (Göttingen: Wallstein , 201 4 ), 50-64.
  • „Pochodzenie i odbiór cytatu Martina Niemöllera„ Najpierw przyszli po komunistów…”, Znak Yard w Północnej Karolinie, Pierwsi przybyli dla imigrantów w: Michael Berenbaum i in. (red.), Pamiętając o przyszłości: Armenia, Auschwitz i dalej (Paragon, 2016), 173-199.
  • „The Political Without the Personal” [Scholars Forum: Thomas Weber's Becoming Hitler: The Making of a Nazi ] W: Dapim: Studies on the Holocaust 32: 2 (2018), 130-137.

Zobacz też

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Harold_Marcuse&oldid=1100359498 ”