Heretic: Dlaczego islam potrzebuje teraz reformacji
 Okładka pierwszego wydania
| |
| Autor | Ayaan Hirsi Ali |
|---|---|
| Język | język angielski |
| Temat | Krytyka islamu |
| Wydawca | Harfiarka |
Data publikacji |
2015 |
| Typ mediów | Wydrukować |
| Strony | 288 |
| ISBN | 978-0062333933 |
| Poprzedzony | Nomad: Od islamu do Ameryki |
Heretic: Why Islam Needs a Reformation Now , również opublikowana jako Heretic: Why Islam Must Change to Join the Modern World , to książka Ayaan Hirsi Ali z 2015 roku , w której autor opowiada się za reformacją muzułmańską jako jedynym sposobem na zakończenie horroru terroryzmu , walk na tle religijnym oraz represji wobec kobiet i mniejszości .
Zawartość
Hirsi Ali podkreśla konieczność uznania, że niektóre święte teksty islamu mogą usprawiedliwiać przemoc i ucisk. Jedynym sposobem, aby uniemożliwić fundamentalistom skuteczne wywieranie presji na innych muzułmanów, aby wprowadzali w życie takie nawoływania, jest porzucenie twierdzeń, że Koran jest dosłownym i nieomylnym słowem Boga. Wymagałoby to ponownego wynalezienia tożsamości muzułmańskiej.
Obecna sytuacja w islamie jest przedstawiana przez Hirsi Ali jako walka między trzema głównymi frakcjami:
- „Mekkańscy muzułmanie”, większość, która jest generalnie tolerancyjna i bierna, i odzwierciedla czasy wczesnego przywództwa Mahometa w Mekce (610–622 n.e.)
- „Muzułmanie z Medyny”, mniejszość dżihadystyczna , która stara się narzucić społeczeństwu autorytarną wersję islamu poprzez przemoc i przymus, tak jak zrobił to Mahomet podczas swojego powstania w Medynie (622–629 n.e.).
- „Modyfikujący muzułmanie” (lub „heretycy”, stąd tytuł), dysydencka i reformistyczna mniejszość, która aktywnie kwestionuje dogmaty religijne i dąży do tego, aby religia była naprawdę tolerancyjna i nowoczesna.
Te dwie ostatnie grupy próbują zwerbować muzułmanów z Mekki do swojej sprawy; Sama Hirsi Ali opowiada się po stronie Modyfikujących Muzułmanów.
Jako program dla Modyfikujących Muzułmanów, Hirsi Ali proponuje Pięć Tez Islamskiej Reformacji:
- Upewnij się, że Mahomet i Koran są otwarte na interpretację i krytykę.
- Daj pierwszeństwo temu życiu, a nie życiu pozagrobowemu.
- Zakuć szariat w kajdany i położyć kres jego supremacji nad prawem świeckim
- Skończ z praktyką „nakazowania dobra, zabraniania zła”.
- Porzućcie wezwanie do dżihadu
Książka dalej rozwija twierdzenie, a także pytanie, jak ta rozmowa powinna się odbyć, i że fundamentaliści często próbują zamknąć dialog z powodu swoich wyobrażeń o doskonałości i niezmienności islamu, uniemożliwiając w ten sposób reformom, które Hirsi Ali uważa za kluczowe. miejsce.
Przyjęcie
Pomimo zauważenia, że „[Ali] traci zaufanie czytelnika przez przesadną retorykę”, zauważyła Susan Dominus z The New York Times , „Niewątpliwie Hirsi Ali stawia trudne pytania, czy amerykańscy liberałowie powinni mocniej walczyć o prawa muzułmańskich kobiet w krajach, w których są uciskani, a ona nieustraszona stosuje taktykę szoku, aby rozpocząć rozmowę. […] Nie można zaprzeczyć, że jej słowa są odważne. To, czy są przekonujące, to inna sprawa ”.
Andrew Anthony z The Guardian napisał: „Nawet jej najzagorzalsi przeciwnicy mieliby trudności z zaprzeczeniem większości tego, co Hirsi Ali mówi o obecnej sytuacji w islamie. Niestety, to nie czyni tego bardziej do przyjęcia, szczególnie w czasach zdominowanych przez nowoczesne przykazanie nie nikogo urazić”. Dodał: „Cokolwiek można pomyśleć o jej rozwiązaniach, Hirsi Ali należy pochwalić za jej niezachwianą determinację w rozwiązaniu problemu”.
Zobacz też
- Islam and the Future of Tolerance , książka Maajida Nawaza i Sama Harrisa z 2015 roku na ten sam temat