Heroon w Nemei
 | |
| Lokalizacja | Nemea , Grecja |
|---|---|
| Współrzędne | Współrzędne : |
| Długość | 100 metrów (330 stóp) |
| Szerokość | 40 metrów (130 stóp) |
Heroon części w Nemei jest częścią większego panhelleńskiego sanktuarium Zeusa w północno-zachodniej Argolidy . Niewielki element sanktuarium jako całości, czapla to duży kopiec ziemi położony na zachodnim brzegu rzeki Nemea. Ta strona poświęcona jest mitologicznemu bohaterowi Ofeltesowi , niemowlęciu, którego śmierć została przepowiedziana przez jasnowidza Amphiarausa . Chociaż niewiele pozostało z działalności czapli, podejrzewa się, że zawody lekkoatletyczne, które się tam odbywały, były poprzednikami igrzysk nemejskich , chociaż kontrastuje to z ideą, że gry stworzył Herakles . Znaleziono również dowody na działalność kultową i praktykowanie magii u czapli.
Heroon
Sama czapla to kopiec ziemi o długości 100 metrów (330 stóp) i 40 metrów (130 stóp) w najszerszym miejscu. Czapla była prawdopodobnie u szczytu jej użycia od VI wieku pne do IV wieku pne, ale niewiele pozostaje z jej najwcześniejszych stadiów. Późniejsza budowa pięciobocznej ściany peribolo i ogólne spłaszczenie kopca również zmieniło strukturę.
W bezpośrednim otoczeniu czapli znajduje się studnia bez osłony, trzyczęściowy zbiornik, ślady hipodromu , pozostałości bieżni lekkoatletycznej oraz linia startowa wczesnego stadionu. Wiele z tych konstrukcji mogło zostać zbudowanych do użytku podczas zawodów sportowych organizowanych na cześć bohatera Ofeltesa.
Pierwsze igrzyska nemejskie odbyły się w 573 rpne, a czapla została zbudowana mniej więcej w tym samym czasie, jednak źródła mitu o Ofeltach można prześledzić dopiero na początku V wieku pne. Dlatego jest prawdopodobne, że czapla poprzedza bohatera, którego upamiętnia. W połowie III wieku p.n.e., kiedy igrzyska przeniesiono do Argos , świątynia wypadła z użytku.
Kult Ofeltów
Według legendy Ofeltes był synem króla Likura i jego żony Eurydyki z Nemei. Jego opiekunką była Hypsipyle , była królowa wyspy Lemnos , która została wzięta jako niewolnica. Likur i Eurydyka zostali poinformowani przez widzącego Amphiarausa, że ich syna nie można położyć na ziemi, dopóki nie nauczy się chodzić, bo inaczej zostanie zabity, i para przekazała tę instrukcję pielęgniarce. Jednak gdy Siedmiu przeciw Tebom , w drodze z Argos do Teb , zatrzymali się w Nemei, poprosili Hypsipyle, aby pokazał im wodę. Uprzejmie Hypsipyle posadził Ofeltesa na łóżku z dzikiego selera w świętej przestrzeni i wyprowadził mężczyzn. Pod jej nieobecność wąż – obrońca przestrzeni – udusił dziecko.
Opheltes otrzymał pośmiertnie imię Archemorus, które łączy słowa archí oznaczające „stary” i morós, czyli „przeznaczenie, zniszczenie lub śmierć”, tworząc epitet „zwiastun śmierci” lub „początek zagłady”. Dodatkowo Siódemka zorganizowała uroczystości pogrzebowe i zawody lekkoatletyczne – być może Igrzyska nad Niemnem – na cześć zmarłego dziecka, które zostało wyniesione do rangi bohatera. Korony z dzikiego selera zostały wręczone zwycięzcom igrzysk nemejskich, rzekomo na cześć Ofletów, a seler stał się symbolem smutku dla dziecka.
Artefakty odzyskane
Z czapli wydobyto niewiele ceramiki, z wyjątkiem kilku przykładów całych naczyń celowo ułożonych i zakopanych. Jednak na miejscu znaleziono serię tabliczek z wygrawerowanymi przekleństwami erotycznymi. Tabliczki te, w sumie siedem i cztery z widocznymi przekleństwami, służą jako potwierdzenie działań kultowych, które miały miejsce w heroon; ponieważ Opheltes zmarł gwałtowną śmiercią w bardzo młodym wieku, jego świątynia jest pożądanym miejscem dla Greków do praktykowania magii, przez typową świątynię bohatera nie byłaby.
Tabliczki znaleziono rozrzucone po czapli, ale każda została wykonana w ten sam sposób, poprzez złożenie i przybicie gwoździami arkusza ołowiu z napisem na jego powierzchni. Wiążące zaklęcia zapisane na tych tabliczkach wzywają osobę do „odwrócenia się” od kochanka dla dobra osoby tworzącej klątwę. Osoba tworząca tabliczkę przywołuje różne części ciała i ducha swojego wroga, aby ustanowić mury między nią a kochankiem poprzez jak najwięcej aspektów.
Ponieważ napis na tabliczkach jest wykonany kursywą i zawiera litery, które nie są udokumentowane aż do IV wieku pne lub później, jest prawdopodobne, że tabliczki z klątwą zostały pozostawione u heroon po tym, jak miejsce to przestało być używane. Różne style pisma odręcznego na tabliczkach wskazują, że każda została zdeponowana przez inną osobę.