Ignacio Matte Blanco

Ignacio Matte Blanco
Urodzić się	( 1908-10-03 ) 3 października 1908 Santiago Chile
Zmarł	11 stycznia 1995 (11.01.1995) (w wieku 86) Rzym, Włochy
Narodowość	chilijski
Obywatelstwo	Włoski
Alma Mater	Uniwersytet Chile
Znany z	Bi-logika: zastosowanie logiki do psychoanalizy
Małżonek (małżonkowie)	Andrea Baker Luciana Bon de Matte
Dzieci	7
Nagrody
Kariera naukowa
Pola	Psychiatria , Psychoanaliza , Logika symboliczna
Instytucje	Szpital Maudsley , Brytyjskie Towarzystwo Psychoanalityczne , Uniwersytet Johnsa Hopkinsa , Uniwersytet Duke'a , Chilijskie Towarzystwo Psychoanalityków, Istituto di Psicoanalisi di Roma, Uniwersytet Najświętszego Serca w Rzymie
Wpływy	James Strachey , Anna Freud , Melanie Klein , Wilfred Bion

Ignacio Matte Blanco (3 października 1908 - 11 stycznia 1995) był chilijskim psychiatrą i psychoanalitykiem , który opracował oparte na logice wyjaśnienie działania nieświadomości i nielogicznych aspektów doświadczenia. Stosując złożoność i paradoksy logiki matematycznej do psychoanalizy, zapoczątkował spójny sposób rozumienia sytuacji klinicznej. Jego międzynarodowe grono zwolenników obejmuje fizyków, matematyków, cybernaukowców, psychologów, filozofów matematyki, neurobiologów, teologów, językoznawców i literaturoznawców.

Życie

Matte Blanco urodził się w Santiago w Chile. Kształcił się w Chile i tam uzyskał kwalifikacje lekarza. Rozpoczął psychoanalizę z Fernando Allende Navarro, pierwszym wykwalifikowanym psychoanalitykiem Ameryki Łacińskiej. Po przeprowadzce do Londynu w 1933 roku trenował psychiatrię w Maudsley Hospital w południowym Londynie oraz psychoanalizę w Brytyjskim Towarzystwie Psychoanalitycznym, gdzie był nadzorowany przez Annę Freud i Jamesa Stracheya , stając się członkiem Towarzystwa Brytyjskiego w 1938. Następnie pracował w Stanach Zjednoczonych, od 1940. Wrócił do Chile w 1943, gdzie był współzałożycielem Towarzystwa Psychoanalitycznego. W 1966 wyjechał do Włoch, by już nigdy nie wrócić do ojczyzny. Osiadł w Rzymie wraz z rodziną. Tam zmarł w wieku 86 lat.

Nieprzytomny

Hipoteza Matte Blanco głosi, że w nieświadomości „część może reprezentować całość” oraz że „przeszłość, teraźniejszość i przyszłość są tym samym”. Postanowił zbadać pięć cech nieświadomości, które nakreślił Freud : bezczasowość, przemieszczenie , kondensacja, zastąpienie rzeczywistości zewnętrznej przez wewnętrzną oraz brak wzajemnych sprzeczności. Matte Blanco postawił hipotezę natury nieświadomej logiki, w przeciwieństwie do logiki świadomej . Wywnioskował, że jeśli nieświadomość ma spójne cechy, musi przestrzegać zasad, inaczej zapanowałby chaos. Jednak charakter tych hipotetycznych cech wskazuje, że ich reguły różnią się od konwencjonalnej logiki.

W swojej pracy Nieświadomość jako zbiory nieskończone Matte Blanco proponuje, aby strukturę nieświadomości można podsumować zasadami uogólnienia i symetrii: 1) Zasada uogólnienia: tutaj logika nie bierze pod uwagę jednostek jako takich, zajmuje się z nimi tylko jako członkami klas i klas klas. 2) Zasada symetrii: tutaj logika traktuje odwrotność dowolnej relacji jako identyczną z nią; to znaczy zajmuje się relacjami jako symetrycznymi”.

Chociaż zasada uogólnienia może być zgodna z konwencjonalną logiką, nieciągłość jest wprowadzana przez zasadę symetrii, zgodnie z którą relacje są traktowane jako symetryczne lub odwracalne. Podczas gdy myślenie asymetryczne odróżnia jednostki od siebie na podstawie relacji między nimi, testowanie rzeczywistości, z kolei myślenie symetryczne, postrzega relacje jako utrzymujące się bez wyjątku w obszarze jednostek. Na przykład związek asymetryczny, X jest większy niż Y, staje się odwracalny, tak że Y jest jednocześnie większy i mniejszy niż X. Matte Blanco rysuje tutaj na Kleinie zrozumienie, że „Jestem zły (na osobę lub rzecz)” jako bardzo bliskie „Ktoś lub coś jest na mnie bardzo zły”; i rzeczywiście sugeruje, że Klein była najbardziej kreatywna i oryginalna ze wszystkich, którzy czerpali inspirację z Freuda, podkreślając w szczególności jej słynną koncepcję identyfikacji projekcyjnej .

Dla Matte Blanco „nieświadomość” charakteryzuje się symetrią , w której występuje tendencja do „identyczności” i podobnie ukryta niechęć do „różnicy”, podczas gdy jakość funkcjonowania ego rejestruje i niesie różnicę, w pewnym sensie, który nazwał asymetrią .

Symetryczne i asymetryczne

Matte Blanco podzielił nieświadomość na dwa tryby bycia: symetryczny i asymetryczny. Relacje asymetryczne to relacje, które nie są odwracalne. Na przykład „Jack czyta gazetę” nie można odwrócić do gazety czytającej Jacka. W ten sposób relacje asymetryczne są relacjami logicznymi i leżą u podstaw codziennej logiki i zdrowego rozsądku. Rządzą świadomą sferą ludzkiego umysłu. Z drugiej strony relacje symetryczne poruszają się w obu kierunkach jednocześnie. Na przykład „Daniel siedzi na kamieniu” można odwrócić jako „kamień siedzi na Danielu”, nie będąc nieprawdziwym. Relacje symetryczne rządzą nieświadomym umysłem. Matte Blanco twierdzi, że symetryczne, nieświadome królestwo jest naturalnym stanem człowieka i jest masową i nieskończoną obecnością, podczas gdy asymetryczne, świadome królestwo jest jego małym produktem. Dlatego zasada symetrii jest wszechogarniająca i może rozbić wszelką logikę, prowadząc do idealnie symetrycznych relacji asymetrycznych.

Aby pokazać nielogiczną naturę symetrii, Matte Blanco powiedział: „W myślowym systemie symetrii czas nie istnieje. Wydarzenie, które miało miejsce wczoraj, może się również wydarzyć dzisiaj lub jutro. Traumatyczne wydarzenia z przeszłości są postrzegane nie tylko w nieświadomości jako zawsze obecny i stale się wydarzający, ale także mający się wydarzyć”. Powiedział, że „w danym produkcie mentalnym zawsze mamy do czynienia z mieszanką logiki nieświadomości z logiką przedświadomości i świadomości”. Matte Blanco nadaje tej mieszaninie dwóch logiki nazwę bi-logika i wskazuje, że nasze myślenie jest zwykle bi-logiczne, wyrażając oba typy logiki w różnym stopniu.

Warstwa

Matte Blanco postrzegał dogłębną analizę umysłu jako podzieloną na pięć szerokich warstw: w których istnieje szczególna kombinacja logiki symetrycznej i asymetrycznej, odpowiednia dla każdej z nich. W tym, co nazywa pierwszą warstwą , doświadczenie charakteryzuje się świadomą świadomością oddzielnych obiektów. Na tym poziomie myślenie jest w większości ograniczone i asymetryczne — najbliższe „normalnemu”, codziennemu życiu, temu, co WR Bion nazwał umysłem „grupy roboczej”… zakotwiczonej na wyrafinowanym i racjonalnym poziomie zachowania. Druga warstwa można zdefiniować przez pojawienie się znacznej symetrii w skądinąd asymetrycznym myśleniu, tak że na przykład zakochany mężczyzna przypisze ukochanej młodej kobiecie… wszystkie cechy klasy ukochanej kobiety, ale (bi-logicznie ) zda sobie sprawę, że jego młoda kobieta również ma ograniczenia i wady.

Następna, głębsza, trzecia warstwa to taka, w której identyfikuje się różne klasy (a więc zawiera sporo myślenia asymetrycznego), ale w której… części klasy są zawsze traktowane jako całość — symetryzacja (plus pewien stopień ponadczasowości). Czwarta warstwa jest definiowany przez fakt, że tworzą się szersze klasy, które również są symetryzowane, podczas gdy asymetria staje się coraz mniejsza. Tak więc, ponieważ „bycie mężczyzną” to szersza klasa niż mężczyźni, kobiety i dzieci, bycie mężczyzną jest również równoznaczne z byciem kobietą i dzieckiem. W tej czwartej i dość głębokiej warstwie charakterystyczne są również pewne cechy freudowskiej nieświadomości. Brak jest sprzeczności, a także tożsamości rzeczywistości psychicznej i zewnętrznej. Wreszcie najgłębsza, piąta warstwa to ta, w której procesy symetryzacji zmierzają do matematycznej granicy niepodzielności myślenie, które wymaga relacji asymetrycznych, zostaje znacznie upośledzone i staje się sferą funkcjonowania psychotycznego: bez logiki asymetrycznej zabawa rozpada się w urojenia .

Normalny rozwój człowieka dla Matte Blanco obejmował stopniowe zaznajomienie się ze wszystkimi pięcioma warstwami, w tym zdolność zarówno do różnicowania, jak i poruszania się między nimi wszystkimi; w stanach nienormalnych ta ciągłość zróżnicowania między warstwami zostaje przerwana lub zdezorientowana.

Tak więc mówi się, że asymetryczne myśli znajdują się na powierzchni, podczas gdy symetryczne relacje tworzą wiele niższych warstw, które schodzą głębiej, aż do osiągnięcia „niewidzialnego trybu” lub całkowitej symetrii. Na głębszych, całkowicie nieświadomych poziomach stwierdzenie takie jak „Jane jest matką Jasmine” jest równie ważne jak „Jasmine jest matką Jane”. To odwrócenie stwierdzenia brzmi niedorzecznie dla logicznego, asymetrycznego, świadomego myślenia, ale głębia nieświadomości rządzi się swoimi prawami. Tam takie stwierdzenie jest prawdziwe i niepodważalne. W ten sposób zasada symetrii zmienia to, co asymetryczne, na symetryczne lub, mówiąc inaczej, to, co logiczne, na nielogiczne.

Wpływ

Matte Blanco miał nadzieję, że jego logiczne podparcie nieświadomości przyczyni się do rozwoju innych niż psychoanaliza dziedzin wiedzy. Istnieją zastosowania w teologii. Inne zastosowania można znaleźć w sztuce i literaturze. Wielu pisarzy badało podobieństwa między pracami Matte Blanco i Gregory'ego Batesona, w tym Margaret Arden, Horacio Etchegoyen i Jorge L. Ahumada. Artykuły Ardena, Etchegoyena i Ahumady podsumowano w Rayner. Bardziej współczesne zastosowania można znaleźć w obszarze informatyki kognitywnej .

Międzynarodowa Konferencja Bi-logic odbywała się co dwa lata: w sierpniu 2016 r. odbyła się w Londynie.

Zobacz też

• Claudio Naranjo
• Nieskończony zestaw

Dalsza lektura

• Battilotti, G. (2014), „Symetria a dwoistość w logice: interpretacja bi-logiki do modelowania procesów poznawczych poza wnioskowaniem”, International Journal of Cognitive Informatics and Natural Intelligence , 8 (4): 83-97.
• Britton, R. (1994), „Ślepota widzącego oka: odwrotna symetria jako obrona przed rzeczywistością”, Psychoanalytic Inquiry , 14: 365-378.
• Fellenor, J. (2011), „Nieprzewidywalność metafory: bi-logika Ignacio Matte-Blanco i natura procesów metaforycznych”, International Forum of Psychoanalysis , 20 (3): 138-147.
• Fink, K. (1989), „Od symetrii do asymetrii”, International Journal of Psycho-Analiza , 70: 481–489.
• Iurato, G. (2014), „Świt psychoanalizy obliczeniowej: propozycja kilku pierwszych elementarnych prób formalizacji”, International Journal of Cognitive Informatics and Natural Intelligence , 8 (4): 50-82.
• Khrennikov, A., Kotovich, N. (2014), „Ku ultrametrycznemu modelowaniu nieświadomej kreatywności”, International Journal of Cognitive Informatics and Natural Intelligence , 8 (4) (2014): 98-109.
• Lauro Grotto, R. (2007), „Nieświadomość jako zestaw ultrametryczny”, American Imago , 64 (4): 52-62.
• Lauro Grotto, R. (2014), „Formalne podejścia w psychoanalizie obliczeniowej i kwestia ucieleśnienia”, International Journal of Cognitive Informatics and Natural Intelligence , 8 (4): 35-49.
• Lombardi, R. (2015), Bezkształtna nieskończoność. Badania kliniczne Matte Blanco i Bion , Londyn: Routledge.
• Mancia, M. (2008), „Wczesna niewyparta nieświadomość w odniesieniu do myśli Matte Blanco”, International Forum of Psychoanalysis , 17 (4): 201-212.
• Murtagh, F. (2012), „Ultrametryczny model umysłu, I: przegląd”, Liczby P-Adic, analiza ultrametryczna i zastosowania , 4 (3): 193-206.
• Murtagh, F. (2012), „Ultrametryczny model umysłu, II: Zastosowania do analizy treści tekstu”, Liczby P-Adic, Analiza ultrametryczna i zastosowania , 4 (3): 207-221.
• Murtagh, F. (2014), „Matematyczne reprezentacje bi-logiki Matte Blanco, oparte na przestrzeni metrycznej i topologii ultrametrycznej lub hierarchicznej: w kierunku praktycznego zastosowania”, Język i psychoanaliza , 3 (2): 40-63.
• Murtagh, F. (2014), „Rozpoznawanie wzorców podświadomych podstaw poznania za pomocą ultrametrycznego mapowania topologicznego myślenia i pamięci”, International Journal of Cognitive Informatics and Natural Intelligence , 8 (4): 1-16.
• Tonti, M. (2014), „Operacjonalizacja nieświadomości: modele informatyki podpoznawczej”, International Journal of Cognitive Informatics and Natural Intelligence , 8 (4): 17-34.