Ijjodu
| Ijjodu | |
|---|---|
 | |
| W reżyserii | MS Sathyu |
| Scenariusz autorstwa | MS Sathyu |
| Opowieść autorstwa | Ananda |
| Wyprodukowane przez | Polegaj na dużych obrazach |
| W roli głównej |
Aniruddha Jatkar Meera Jasmine |
| Kinematografia | GS Bhaskar |
| Edytowany przez | Sudhanshu Chakravarthy |
| Muzyka stworzona przez | Manikanth Kadri |
Firmy produkcyjne |
Reliance Big Pictures MS Sathyu Productions |
Daty wydania |
|
| Kraj | Indie |
| Język | kannada |
Ijjodu (angielski: Niezgodny ) to indyjski dramat kannada z 2010 roku, napisany i wyreżyserowany przez MS Sathyu , w którym główne role grają Meera Jasmine i Anirudh. Srivatsa, Nagkiran i Arundhati Jathakara występują w rolach drugoplanowych. Film jest historią krótkiego spotkania młodego fotoreportera z dziewczyną, która stała się „Basavi” przy ołtarzu bóstwa wioski, aby ratować ludzi dotkniętych niszczycielską epidemią. „Basavi” to kult bardzo podobny do kultu „Devdasi”. Obecnie „Devdasie” stały się zwykłymi prostytutkami ze względu na stygmatyzację społeczną, a jeszcze bardziej ze względu na zarabianie na życie. Wielu z nich ma HIV+ .
Film miał swoją premierę na Międzynarodowym Festiwalu w Ahmedabadzie w 2009 roku. Do kin trafił 30 kwietnia 2010 roku, po czym został pokazany na Międzynarodowym Festiwalu Filmowym w Mińsku na Białorusi w listopadzie.
Działka
Film oparty jest na opowiadaniu „Nanu Konda Hudugi” („Dziewczyna, którą zabiłem”) autorstwa słynnego Kannada pisarz Ajjampur Sitaram („Ananda”). Opowieść zaczyna się od Anandy, której bohater specjalizuje się w fotografowaniu starożytnych pomników i pisaniu o różnych rytuałach i zwyczajach, które przeszły niekwestionowane. Podczas jednego ze swoich pobytów w jakimś odległym zakątku Karnataki natrafia na dziwny przypadek wiejskiej dziewczyny o imieniu Chenni, córki wiejskiego Patel i wpada w obsesję na punkcie jej bardzo niezwykłego życia. Próbując dowiedzieć się więcej o niej, odkrywa, że jest ofiarą ślepej wiary. Jako „Basavi” każdego gościa w swoim domu musi traktować jak przybycie samego Boga. W ten sposób oferuje mu wszelkie wygody życia i służy mu na wszelkie możliwe sposoby. Jest to wielkim szokiem dla Anandy, który należy do środowiska miejskiego. Pomimo jej uwodzicielskich sposobów opiera się wykorzystywaniu jej. Ostrzega go szalony żołnierz, ofiara najbardziej nieprzewidywalnych wydarzeń wojennych, by nie mieć nic wspólnego z tą nieszczęsną dziewczyną i nie przebywać w tym przeklętym domu. Żołnierz został uznany za zmarłego w zaciekłej bitwie. Jego młoda i samotna żona ponownie wychodzi za mąż. Ale po wielu miesiącach, w niejasny dzień, żołnierz wraca i zastaje swoją żonę w ciąży i poślubioną innemu mężczyźnie. Traci równowagę psychiczną i błąka się po wiosce w pustynnym kamuflażu. Ostrzega ludzi, którzy przyjeżdżają do domu Patelów. Krytykuje głupiego Patela, który poświęcił swoją jedyną córkę na ołtarzu Bóstwa wioski. Epidemie i wojny mają podobny charakter. Podczas epidemii kilku umiera, a wielu przeżywa. Epidemia mija. W wojnie dwóch sąsiadów walczy, niektórzy giną w służbie ojczyźnie, niektórzy wrogowie także giną za ojczyznę. Wojna dobiega końca, a ludzie żyją w pokoju. Ananda nie traktuje poważnie ostrzeżenia szalonego żołnierza. Chce, żeby nie miał nic wspólnego z tą nieszczęsną dziewczyną.
Ananda w swojej misji chce zostać i dowiedzieć się więcej o tej tajemniczej dziewczynie. Kiedy Chenni przychodzi do niego w nocy i wyjawia, kim jest, jest bardzo zszokowany. Próbuje ją oświecić, mówiąc, że jej wiara to bzdury. To tylko mit. Mówi, że Bogu nie można ofiarować czegoś, co nie jest czyste i dotknięte. Sprawił, że zrozumiała, że cokolwiek robiła przez te wszystkie lata, nie różni się od tego, co robi prostytutka. To prawda, że może nie zarabiać na życie, ale to, co robiła w swojej ślepej wierze, nie jest inne. Więc jaka jest odpowiedź. Mówi, że powinna prowadzić normalne życie. Wyjdź za mąż i staw czoła życiu jak każda inna osoba. Ale kto zgłosi się we wszystkich okolicznych wioskach, aby ją poślubić, znając jej przeszłość. Chenni jest gotów pójść z Anandą, jeśli może ją zaakceptować. Ale Ananda nie jest na tyle odważny, by się na to zdecydować. Udało mu się wyrwać ją ze ślepej wiary, ale nie jest w stanie dać jej alternatywy. Następnego ranka Chenni zaginął. Trwa jej poszukiwanie. Ostatecznie zostaje znaleziona martwa na stopniach stawu świątynnego. Cała wiejska społeczność patrzy na Anandę jako na winnego, zapominając o własnej winie za utrzymywanie Chenniego poza obsadą. Szalony żołnierz wydaje się być jedyną osobą, która sympatyzowała z Chennim. Niestety jest już za późno. Przyjeżdża policja i oświadcza, że cały epizod to przypadek samobójstwa i nie ma żadnego faulu. Ale dla Anandy to on jest przyczyną śmierci Chenniego. Akceptuje swoją winę. Nie miał odwagi dać jej nowego życia.
Rzucać
- Meera Jasmine jako Chenni
- Anirudh jako Ananda
- Ramakryszna
- Arundhati
- satja
- Naga Kiran
- Arundhathi Jhatkar
- Mandya Ramesz
- Śrivathsa
- HG Dattatreja
- Venkat Rao
- Amier Pasza
- Babu
Przyjęcie
krytyczna odpowiedź
Krytyk z The New Indian Express napisał: „Manikanth Kadri osiąga dobre wyniki w dziale muzyki w tle. Kamerzysta Bhaskar wykonał robotę na najwyższym poziomie.„ Ijjodu ”jest przeznaczony dla wymagającej publiczności, która szuka historii dotyczących rzeczywistości i współczesnych problemów”. Krytyk z The Times of India ocenił film na 3,5 z 5 gwiazdek i powiedział: „To genialna praca Anirudha. Meera Jasmine jest znakomita. Sathya to śmietanka zespołu. Praca kamery GS Bhaskara jest przyjemna, podczas gdy muzyka Manikant Kadri jest średnia”. Krytyk z Bangalore Mirror napisał: „Podczas gdy Anirudh zapewnia genialny występ, Meera Jasmine nie ma pracy domowej w odgrywaniu roli devadasi. Jednak Sathya przedstawiony jako żołnierz Balarama kradnie show swoim wspaniałym występem. Miodopłynna muzyka Manikantha Kadri wraz ze wspaniałą pracą kamery GS Bhaskar rzuca zaklęcie”. Sugata Srinivasaraju z programu Outlook napisał: „Równolegle do tego biegnie historia innej kobiety, Kempi, która owdowiała po wojnie podejmuje odważną decyzję ponownego poślubienia osoby młodszej od niej. Podczas gdy Chenni prowadzi życie bez wyborów, Kempi dokonuje wyboru jest gotowy kontrast”.