Izaaka Illicha Rubina

Izaak i Polonia Rubin, 1910

Isaak Illich Rubin ( rosyjski : Исаак Ильич Рубин ; 12 czerwca 1886 w Dwińsku , Imperium Rosyjskie (obecnie Łotwa ) - 27 listopada 1937 w Aktiubińsku , Kazachska SRR ) był sowieckim ekonomistą marksistowskim . Jego główne dzieło Essays on Marks's Theory of Value zostało opublikowane w 1924 r. Został stracony w 1937 r. podczas Wielkiej Czystki , ale jego idee zostały od tego czasu zrehabilitowane.

Wczesne życie

Urodzony w zamożnej litewskiej rodzinie żydowskiej, Rubin został rewolucjonistą jeszcze przed rewolucją 1905 roku , kiedy miał 19 lat. Najpierw wstąpił do żydowskiego Bundu , a później do mieńszewików . Rubin należał do mieńszewików-internacjonalistów podczas rewolucji rosyjskiej i był członkiem ich frakcji, która w 1920 r. sprzeciwiała się przystąpieniu do obecnie całkowicie rosyjskiej partii komunistycznej (b) . Skłaniający się ku mieńszewikom bundowcy odeszli i założyli krótkotrwałą Unię Socjaldemokratyczną, której sekretarzem był Rubin. Od 1921 r. on także był represjonowany i wielokrotnie aresztowany przez Czeka. Ze względu na swoją reputację Rubin cieszył się preferencyjnym traktowaniem i mógł kontynuować pisanie swoich dzieł. Ponadto petycje wielu wpływowych bolszewickich intelektualistów, takich jak Anatolij Łunaczarski , Michaił Pokrowski i Dawid Ryazanow wielokrotnie wzywał też do jego uwolnienia. Został ponownie aresztowany w 1923 roku i więziony do grudnia 1924 roku, ostatecznie zesłany na Krym do 1926 roku.

Wycofał się z polityki w 1924 roku, poświęcając się akademickim studiom ekonomii marksistowskiej , aw 1926 roku dołączył do prestiżowego Instytutu Marksa-Engelsa jako asystent naukowy. Instytutem Marksa-Engelsa kierował Dawid Riazanow , do którego Józef Stalin żywił urazę.

Essays on Marks's Theory of Value (Essays on Marks's Theory of Value) ukazały się w 1924 r. Przed aresztowaniem Rubin publikował także książki z zakresu historii ekonomii i współczesnej ekonomii oraz redagował antologię klasycznej ekonomii politycznej . Jednak po opublikowaniu tej pracy w 1928 r. nasiliła się krytyka jego stanowiska. Zarzucano mu wypaczanie teorii ekonomicznej Marksa, idealistyczne i metafizyczne podejście do kategorii ekonomicznych oraz oddzielanie formy od treści. Stał się celem kampanii, której kulminacją był akt oskarżenia opublikowany w r Prawdzie w listopadzie 1930 r., zarzucając Rubinowi przynależność do konspiracji „mieńszewików-kułaków”.

Prześladowania i śmierć

Rubin został aresztowany 23 grudnia 1930 r. i oskarżony o przynależność do Ogólnounijnego Biura Mienszewików , fikcyjnej tajnej organizacji. Rubin, z wykształcenia prawnik i ekonomista, przechytrzył swoich pierwszych przesłuchujących i pierwszy zarzut został wycofany; został następnie przeniesiony do celi w Suzdal , gdzie umieszczono go w izolatce i pozbawiono go snu .

28 stycznia 1931 r. Rubin został przewieziony do innej celi, gdzie pokazano mu innego więźnia i powiedziano mu, że jeśli się nie przyzna, więzień zostanie rozstrzelany. Rubin odmówił, a więzień został stracony przed nim. Proces powtórzono następnej nocy. Po drugiej strzelaninie Rubin wynegocjował „przyznanie się” ze swoimi przesłuchującymi, którzy nalegali, aby wplątał swojego mentora Dawida Riazanowa jako członka tajnego spisku mieńszewików.

Podczas procesu mieńszewickiego w 1931 r . Rubin odmówił potwierdzenia istnienia organizacji mieńszewickiej. Chociaż zgodził się na składanie fałszywych oświadczeń dotyczących korespondencji Riazanowa z innymi tajnymi mieńszewikami, twierdził, że czyniono to raczej na podstawie „wielkiego zaufania osobistego” niż dyscypliny organizacyjnej. W wyniku tego braku pełnej współpracy z prokuratorami Rubin został skazany na pięć lat więzienia. Chociaż próbował chronić Riazanowa przed najgorszymi zarzutami, Rubin wyszedł z doświadczenia „moralnie złamany, zniszczony, zdegradowany do stanu całkowitej beznadziejności”.

Rubin spędził większość kary w izolatce, podczas której kontynuował swoje badania najlepiej jak potrafił. Kiedy zachorował na podejrzenie raka, został przeniesiony do szpitala i zachęcany do dalszych spowiedzi w zamian za przychylne leczenie, ale propozycję odrzucił. Został zwolniony na podstawie wyroku złagodzonego w 1934 roku i pozwolono mu pracować w Aktyubińsku w Kazachskiej SRR jako planista gospodarczy.

Rubin został ponownie aresztowany podczas Wielkiej Czystki 19 listopada 1937 r. Po tym aresztowaniu nigdy więcej nie widziano go żywego. Został stracony pod zarzutem spisku trockistowskiego 25 listopada 1937 r.

Teoria wartości Rubina

Główny artykuł: Wymienna teoria wartości

Główne dzieło Rubina podkreślało znaczenie Marksowskiej teorii fetyszyzmu towarowego w laborystycznej teorii wartości . Przeciwko tym, którzy przeciwstawiali wczesne zainteresowanie Marksa alienacją jego późniejszą teorią ekonomii, Rubin argumentował, że dojrzała praca ekonomiczna Marksa stanowiła kulminację jego życiowego projektu zrozumienia, w jaki sposób ludzka siła twórcza jest kształtowana, definiowana i ograniczana przez struktury społeczne, które przyjmują wyjątkowo „obiektywną” formę ekonomiczną w kapitalizmie . Co istotne, Rubin usilnie argumentuje, że to prosta produkcja towarowa nie jest zjawiskiem historycznym, które przekształciło się w kapitalizm, jak to często rozumieją zarówno marksiści, jak i krytycy Marksa; jest to raczej teoretyczna abstrakcja wyjaśniająca jeden z aspektów w pełni rozwiniętej gospodarki kapitalistycznej. Pojęcie wartości w rozumieniu Rubina nie może istnieć bez innych elementów w pełni rozwiniętej gospodarki kapitalistycznej: pieniądza , kapitału , istnienia proletariatu i tak dalej.

Wpływ i dziedzictwo

Dzieło Rubina nigdy nie zostało ponownie wydane w Związku Radzieckim po 1928 r., Ale w 1972 r. Essays on Marks's Theory of Value zostało przetłumaczone na język angielski przez Fredy'ego Perlmana i Milosa Samardziję. Ta praca stała się kamieniem węgielnym podejścia „formy wartości” do teorii marksistowskiej, której przykładem byli Hans-Georg Backhaus , Chris Arthur, Geert Reuten oraz grupa „Konstanz – Sydney” (Michael Eldred, Mike Roth, Lucia Kleiber i Volkbert Roth). W tej interpretacji Marksa „to rozwój form wymiany jest postrzegany jako główny wyznacznik gospodarki kapitalistycznej, a nie treść przez nią regulowana”. Kapitalizm jest tutaj rozumiany jako metoda regulowania pracy ludzkiej poprzez nadawanie jej społecznej formy towaru wymiennego ( „formy wartości”), a nie zamaskowanego lub mistyfikowanego systemu, który poza tym jest podobny pod względem treści do innych społeczeństw klasowych.

Według Arthura ponowne odkrycie „mistrzowskiej egzegezy” Rubina było „najważniejszym pojedynczym wpływem na podejście do Kapitału w formie wartości ”.

Wybrane publikacje

• Rubin, Isaak Illich: Eseje o teorii wartości Marksa . Przekład Milosa Samardziji i Fredy'ego Perlmana z wydania trzeciego, Moskwa, Leningrad 1928. Druk czwarty. Montreal, Nowy Jork 1990.
• Rubin, Isaac Ilych: A History of Economic Thought Inklinks 1979. Przetłumaczone i zredagowane przez Donalda Filtzera z drugiego poprawionego wydania rosyjskiego 1929.
• Rubin, Isaac Ilych: Studien zur Geldtheorie von Marx in Isaac Illych Rubin. Marxforscher – Okonom – Verbannter (1886-1937) Beitrage zur Marx-Engels-Forschung NF, tom. 4 Argument, Hamburg, 2012, s. 9–118.

Dalsza lektura

• Boldyrev, Ivan i Martin Kragh. „Isaak Rubin: historyk myśli ekonomicznej podczas stalinizacji nauk społecznych w sowieckiej Rosji”, Journal of the History of Economic Thought . 2015. Cz. 37, wyd. 3. s. 363–386.
• Joe, Hyeon-soo: Politische Ökonomie als Gesellschaftstheorie. Studien zur Marx-Rezeption von Isaak Iljitsch Rubin und Kozo Uno [niemiecki], Diss. Philipps-Universität Marburg 1995.
• Kubota, Ken: Die dialektische Darstellung des allgemeinen Begriffs des Kapitals im Lichte der Philosophie Hegels . Zur logischen Analyze der politischen Ökonomie unter besonderer Berücksichtigung Adornos und der Forschungsergebnisse von Rubin, Backhaus , Reichelt , Uno und Sekine (PDF) , w: Beiträge zur Marx-Engels-Forschung. Neue Folge 2009, s. 199–224. doi : 10.4444/100.100.de .
• Kubota, Ken: Dialektyczna prezentacja ogólnego pojęcia kapitału w świetle filozofii Hegla : o analizie logicznej ekonomii politycznej ze szczególnym uwzględnieniem Adorno i wyników badań Rubina, Backhausa , Reichelta , Uno i Sekine (PDF) , w: Revista Dialectus 9 (2020), nr. 18, s. 39–65. doi : 10.4444/100.100 .
• Paula, João Antonio; Cerqueira, Hugo. Isaac I. Rubin e sua história do pensamento econômico . Belo Horizonte: Cedeplar-UFMG, 2013. (po portugalsku).
• Vasina, Ljudmilla: II Rubin – Marxforscher und Politökonom . [niemiecki], w: Beiträge zur Marx-Engels-Forschung. Neue Folge 1994, s. 144–149.

Linki zewnętrzne

• Pisma II Rubina na marxists.org
• Wybrana bibliografia z linkami i materiałami.