Jacqueline Stone

Jacqueline Ilyse Stone (ur. 30 czerwca 1949 r.) Jest emerytowanym profesorem religii japońskiej na Wydziale Religii na Wydziale Religii Uniwersytetu Princeton oraz specjalistą od buddyzmu japońskiego , zwłaszcza buddyzmu Kamakura , buddyzmu Nichirena od średniowiecza do czasów współczesnych i praktyk na łożu śmierci w Japonii została wybrana do Amerykańskiej Akademii Sztuki i Nauki .

Biografia

Stone uzyskała tytuł licencjata z języka japońskiego i angielskiego na Uniwersytecie Stanowym w San Francisco w 1974 roku. Następnie uzyskała tytuł magistra (1986) i doktorat. (1990) z UCLA , gdzie studiowała pod kierunkiem Williama LaFleura i napisała rozprawę na temat problematycznych tekstów przypisywanych Nichirenowi . Uczyła w Princeton od 1990 roku do przejścia na emeryturę 1 lipca 2019 roku.

Kariera akademicka

Stone pisał i redagował szeroko w języku angielskim i japońskim na takie tematy, jak Sutra Lotosu , średniowieczne i współczesne ruchy w buddyzmie Nichirena, historiografia, śmierć oraz idee czasu i przestrzeni w religiach japońskich.

Jako nauczycielka na Uniwersytecie Princeton, Stone otrzymała nagrodę Graduate Mentoring Award in the Humanities (wspólnie ze Stephenem F. Teiserem ) w 2014 r. oraz nagrodę President's Award for Distinguished Teaching w 2018 r. Wyszkoliła kilkunastu doktorantów, z których wielu obecnie w wiodących programach studiów buddyjskich i religioznawczych w Ameryce Północnej.

Stone był prezesem Towarzystwa Badań nad Religiami Japońskimi i współprzewodniczącym sekcji buddyzmu Amerykańskiej Akademii Religii. Jest wiceprezesem i dyrektorem finansowym redakcji Kuroda Institute for the Study of Buddhism. Jest także członkiem rady doradczej Japanese Journal of Religious Studies . W 2018 roku została wybrana do Amerykańskiej Akademii Sztuki i Nauki .

Praca akademicka

Pierwsza monografia Stone'a, Original Enlightenment and the Transformation of Medieval Japanese Buddhism (University of Hawai'i Press, 1999), otrzymała w 2001 roku nagrodę Amerykańskiej Akademii Religii za doskonałość w badaniach nad religią w kategorii Studiów Historycznych. Jest to studium hongaku , poglądu, że wszystkie istoty są „pierwotnie oświecone” i po prostu muszą urzeczywistnić swoją własną naturę Buddy. Zamiast postrzegać nowe szkoły Kamakura jako reakcję na konającego Tendai ustanowienie, podobnie jak wiele poprzednich badań, książka oferuje interaktywny model, który pokazuje, że zarówno ruchy Tendai, jak i Nichiren jednocześnie i twórczo pracowały nad problemami i obietnicą pierwotnego oświecenia lub hongaku rozprawiać. Podczas gdy oryginalna myśl oświeceniowa jest często postrzegana jako zaprzeczająca potrzebie praktyki, Stone pokazuje, że średniowieczni autorzy promowali różnorodne praktyki. Praktyka nie została zignorowana; zamiast tego był rekonceptualizowany, często jako wyraz, a nie przyczyna przebudzenia. Książka przedstawia czteroczęściowy paradygmat oświecenia w średniowiecznej Japonii, oparty na pojęciach nieliniowości (wyzwolenie następuje w jednej chwili), pojedynczego warunku (jedna praktyka prowadzi do wyzwolenia), całościowości (praktyka zawiera w sobie całe oświecenie ) oraz zaprzeczenie konieczności zasługiwania lub usunięcia grzechu.

Jej druga monografia, Właściwe myśli w ostatniej chwili: buddyzm i praktyki na łożu śmierci we wczesnośredniowiecznej Japonii (University of Hawai'i Press, 2016), zdobył w 2017 roku nagrodę Toshihide Numata Book Award w dziedzinie buddyzmu. Ta książka dokumentuje wspólną kulturę religijną skupioną na praktykach na łożu śmierci, które często wykraczają poza podziały społeczne i sekciarskie. Książka przezwycięża podziały w studiach buddyjskich między historią społeczną a badaniami doktrynalnymi, pokazując, w jaki sposób nauki i praktyka odnoszą się do siebie. Stone odkrywa konkurujące ze sobą logiki, które pomagają zdefiniować rytuał na łożu śmierci, w tym pojęcia przyczynowości karmicznej i indywidualnej odpowiedzialności, wysoce społeczne dyskursy transferu zasług oraz ideę, że chwila na łożu śmierci jest tak potężna, że ​​może zastąpić całe życie wykroczeń. Wykorzystuje szereg źródeł, w tym podręczniki rytualne, narracje buddyjskie i hagiografie, z których wiele omówiono po raz pierwszy w języku angielskim.

Wybrane publikacje

Książki napisane

Prace edytowane