Jakub Marcia

James E. Marcia jest psychologiem klinicznym i rozwojowym . Wcześniej wykładał na Uniwersytecie Simona Frasera w Kolumbii Brytyjskiej w Kanadzie oraz na Uniwersytecie Stanowym Nowego Jorku w Buffalo w północnej części stanu Nowy Jork .

Zajmuje się również prywatną praktyką kliniczną, superwizją psychologii klinicznej, konsultacjami społecznymi oraz międzynarodowymi badaniami kliniczno-rozwojowymi i nauczaniem.

Wczesne życie i edukacja

Marcia urodziła się w rodzinie mieszczańskiej 10 lutego 1937 roku w Cleveland w stanie Ohio, a dzieciństwo spędziła w Columbus w stanie Ohio. Dorastał, ćwicząc tenis, dramat, mowę i muzykę. Marcia zgłębiał różne przedmioty, w tym historię, język angielski i filozofię, ale uzyskał tytuł licencjata z psychologii na Uniwersytecie Wittenberga w Springfield w stanie Ohio. Otrzymał również stopnie magistra i doktora z Ohio State University , oba z psychologii klinicznej.

Marcia rozpoczął swoją karierę zawodową jako nauczyciel na Uniwersytecie w Buffalo . Następnie pracował na Uniwersytecie Simona Frasera , gdzie przed przejściem na emeryturę wykładał przez 30 lat. Na Uniwersytecie Simona Frasera założył pierwsze centrum psychologii klinicznej, oferujące możliwości szkolenia dla doktorantów, a także usługi doradcze. Po przejściu na emeryturę nadal prowadzi prywatną praktykę kliniczną, a czas poświęca na pracę w ogrodzie i naukę języka włoskiego. On również gra na puzonie z orkiestrami symfonicznymi po ukończeniu University of British Columbia za występy w muzyce od 1995 do 1998.

Status tożsamości ego

Marcia jest prawdopodobnie najbardziej znany ze swoich szeroko zakrojonych badań i pism na temat rozwoju psychologicznego, ze szczególnym uwzględnieniem rozwoju psychospołecznego nastolatków i rozwoju tożsamości przez całe życie. Erik H. Erikson zasugerował, że konflikt normatywny występujący w okresie dojrzewania to opozycja między osiągnięciem tożsamości a pomieszaniem ról, co jest piątym etapem rozwoju psychospołecznego Eriksona. Marcia rozwinęła propozycję Eriksona w klasycznym cytowaniu, sugerując, że ten etap nie składa się ani z rozwiązania tożsamości , ani z rozwiązania zamęt tożsamości, jak twierdził Erikson, ale lepiej rozumieć go jako stopień, w jakim dana osoba zarówno badała tożsamość, jak i angażowała się w nią w różnych dziedzinach życia, w tym w polityce , zawodzie, religii , związkach intymnych , przyjaźniach i rolach płciowych . „Dwa kluczowe obszary, w których dorastający muszą podejmować takie zobowiązania, to ideologia i zawód”.

Jego teoria osiągnięcia tożsamości głosi, że istnieją dwie odrębne części przyczyniające się do osiągnięcia tożsamości nastolatka: czas wyboru lub kryzysu oraz zobowiązanie . Zdefiniował kryzys jako czas przewrotu, w którym ponownie analizuje się stare wartości lub wybory i bada nowe alternatywy - „czasy w okresie dojrzewania, kiedy jednostka wydaje się być aktywnie zaangażowana w wybór spośród alternatywnych zawodów i przekonań”. Zarówno eksploracja, jak i zaangażowanie to dwa procesy, które przyczyniają się do różnic w wynikach podczas kryzysu tożsamości . To znaczy, niezależnie od tego, czy (w jakim zakresie) bada się alternatywy tożsamości i czy podejmuje się zobowiązania wobec wybranych alternatyw.

Cztery statusy tożsamości

Marcia opracowała Identity Status Interview, metodę częściowo ustrukturyzowanego wywiadu do badań tożsamości psychologicznej , która bada stopień eksploracji i zaangażowania jednostki w różnych obszarach życia. Ocena materiału dostarczonego w tym wywiadzie za pomocą podręcznika punktacji opracowanego przez Marcię i współpracowników daje cztery możliwe wyniki.

Wyróżnił cztery statusy tożsamości: przejęcie, rozproszenie tożsamości, moratorium i osiągnięcie tożsamości.

Wykluczenie

„Status wykluczenia ma miejsce, gdy zobowiązanie zostaje podjęte bez zbadania alternatyw. Często zobowiązania te opierają się na pomysłach i przekonaniach rodziców, które są akceptowane bez kwestionowania”. [ Potrzebne źródło ] Jak to ujął sam Marcia, „o osobie, która ma zostać metodystą, republikańskim farmerem, takim jak jego metodysta, republikański ojciec rolnik, z niewielkim lub żadnym przemyśleniem w tej sprawie, z pewnością nie można powiedzieć, że„ osiągnął ”tożsamość, pomimo jego zaangażowania”.

Nastolatki mogą dobrowolnie lub pod presją przejąć przekazaną tożsamość. Przypadek „tożsamości negatywnej” występuje, gdy nastolatki przyjmują tożsamość w bezpośredniej opozycji do tożsamości narzuconej. Marcia uważała, że ​​dowody na poparcie wartości autorytarnych przez przejmowanie nieruchomości są w pełni współmierne z poglądem, że stają się one alter ego ich rodziców.

Marcia podkreśliła, że ​​po doświadczeniu kryzysu tożsamości powrót do stanu przejęcia nie jest już możliwy.

Rozpowszechnianie tożsamości

Młodzież, która nie jest w stanie stawić czoła konieczności rozwoju tożsamości, unika eksploracji lub podejmowania zobowiązań, pozostając w amorficznym stanie rozproszenia tożsamości, co może powodować izolację społeczną. [ Potrzebne źródło ] Najmniej złożony i dojrzały z czterech statusów tożsamości, rozproszenie tożsamości jest znakiem rozpoznawczym tych, którzy ani nie badali, ani nie podjęli zobowiązań w obszarach definiujących życie. Mogą, ale nie muszą, doświadczyć kryzysu tożsamości (który jest stanem egzystencjalnego lęku i dezorientacji co do własnej osoby), przy czym niektórzy zgłaszają, że nie interesują się takimi sprawami, a inni zgłaszają powtarzające się niezdecydowanie.

Marcia zasugerowała, że ​​osoby z rozproszoną tożsamością „nie doświadczają dużego niepokoju, ponieważ niewiele jest w to zainwestowane. Gdy zaczynają bardziej się troszczyć… przechodzą do stanu moratorium lub stają się tak zaniepokojeni, że diagnozuje się u nich schizofrenię ” ; lub może skończyć się przyjęciem negatywnej i autodestrukcyjnej roli tożsamościowej.

Moratorium

Moratorium na tożsamość to status jednostek, które znajdują się w środku kryzysu, których zobowiązania są albo nieobecne, albo są tylko niejasno określone, ale które aktywnie poszukują alternatyw. [ potrzebne źródło ] Marcia zauważa, że ​​„moratoria… zgłaszają, że doświadczają większego niepokoju niż studenci o jakimkolwiek innym statusie… Świat nie jest dla nich obecnie miejscem wysoce przewidywalnym; są żywotnie zaangażowani w walkę, aby to zrobić Więc".

Pomimo takiego niepokoju postmodernistyczny trend polega na tym, że więcej osób spędza więcej czasu w statusie, zjawisko, które Gail Sheehy nazwała Tymczasową Dorosłością.

Osiągnięcie tożsamości

Marcia uznała, że ​​po doświadczeniu i przepracowaniu kryzysu „prawdopodobny postęp byłby od dyfuzji przez moratorium do osiągnięcia tożsamości”. Ten ostatni jest zatem statusem jednostek, które typowo przeżyły kryzys, przeszły poszukiwania tożsamości i podjęły zobowiązania. Marcia znalazła pewne dowody na poparcie swojego „teoretycznego opisu S [uczniów], którzy osiągnęli tożsamość jako osoby, które rozwinęły wewnętrzne, w przeciwieństwie do zewnętrznego, umiejscowienie samookreślenia”.

Zmiany statusu tożsamości

W całym statusie tożsamości cyklu życia będą występować przesunięcia. Kiedy następuje zmiana statusu tożsamości (w okresie późnej adolescencji i wczesnej dorosłości), jest ponad dwukrotnie bardziej prawdopodobne, że zmiana będzie postępująca niż regresywna. Podłużna zmiana statusu jest najczęściej przejściem od moratorium do osiągnięcia tożsamości.

Przejścia są często inspirowane brakiem równowagi w tożsamości. Marcia opisuje, w jaki sposób następuje zmiana statusu w odniesieniu do nierównowagi. Kryzys tożsamości objawia się późniejszymi etapami cyklu życia dorosłego i różnymi wydarzeniami życiowymi. W zależności od osoby, szczególne wydarzenia życiowe, takie jak śmierć bliskiej osoby, utrata pracy, przeprowadzka itp. Mogą powodować nierównowagę. Jest to jednak prawdziwe tylko wtedy, gdy jednostka skonstruowała jakąś formę tożsamości. Dyfuzje są w stagnacji. Nie podjęli wysiłku, aby zbudować tożsamość, a zatem nie mają tożsamości do zreformowania. W przypadku przejęć, wielu wybierze życie w środowisku podobnym do ich doświadczeń z dzieciństwa, aby mogli pozostać niezmienieni. Kiedy pojawia się nierównowaga w życiu foreclosures, skutki mogą być szczególnie druzgocące.

Kiedy pojawia się nierównowaga, rozpoczyna się okres odbudowy. Te okresy odbudowy nazywane są cyklami moratorium-osiągnięcia-moratorium-osiągnięcia (MAMA). W życiu każdego człowieka zachodzą minimum trzy cykle MAMA, odpowiadające trzem pozostałym etapom psychospołecznym. Podczas rekonstrukcji osoba może cofnąć się do wcześniejszego statusu tożsamości. Kluczowe jest, aby stare konstrukty upadły, aby można było zbudować nowe, które lepiej obejmują tożsamość osoby. W procesie odbudowy zachowana jest ciągłość z poprzednią tożsamością, jednak nowsza konstrukcja zostaje poszerzona o nowe doświadczenia życiowe i zobowiązania.

Możliwość zastosowania i krytyka

Podczas gdy Marcia skupiał się głównie na późnych latach młodzieńczych, jego teoria ma zastosowanie w późniejszej dorosłości, kiedy kryzysy tożsamości mogą się powtórzyć. Jedno badanie, badające korelacje między statusami tożsamości modelu Marcii a zachowaniami społecznymi, skupiło się na młodych osobach dorosłych w wieku od 19 do 35 lat. Status tożsamości ludzi nie jest wyraźnie ograniczony do grupy wiekowej. Osoby mogą badać elementy związane z ich tożsamością przez całe życie, takie jak wiara, ideologia i preferencje zawodowe, by wymienić tylko kilka. [ potrzebne źródło ]

Korzystanie z częściowo ustrukturyzowanego podejścia Marcii do wywiadów umożliwia elastyczne dostosowywanie badań do różnych kultur. Przeprowadzono wiele międzykulturowych walidacji Statusów Tożsamości.

Krytyczne badania sugerują jednak, że „(a) cztery statusy nie działają w sekwencji rozwojowej… (b) świadoma eksploracja nie jest wymagana i często nie występuje w osiąganiu tożsamości oraz (c) liczne badania przeprowadzone na poparcie statusów koncentruje się mniej na kwestiach rozwojowych, a bardziej na kwestiach klasyfikacji (Cote 2006)”.

Zobacz też

Dalsza lektura

  • John W. Santrock, Life-Span Development (Twelfth Edition University of Texas at Dallas, wyd. McGraw-Hill, Copyright 2009)
  • James E. Marcia, Tożsamość ego (1993)
  • J. Cote, „Wschodząca dorosłość jako zinstytucjonalizowane moratorium” w: J. Arnett/J. Tanner eds, Emerging Adults in America (2006)
  • Seth J. Schwartz, „Ewolucja teorii i badań tożsamości Eriksona i Neo-Eriksona”, Tożsamość , 1, 7-58.

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=James_Marcia&oldid=1112312998 ”