Jeanne Rorex-Mosty

Jeanne Rorex-Mosty
Urodzić się 1951 (wiek 71–72)
Hrabstwo Muskogee w stanie Oklahoma
Narodowość amerykański
Inne nazwy Jeanne Walker Rorex
Alma Mater
Bacone College Northeastern Oklahoma State University
zawód (-y) Malarz, ilustrator
lata aktywności 1985 – obecnie
Krewni Willard Stone (wujek)

Jeanne Rorex-Bridges (znana również jako Jeanne Walker Rorex , ur. 1951) jest malarką i ilustratorką mieszkającą w Oklahomie . Jest członkiem plemienia Echota Cherokee z Alabamy , uznawanego przez państwo plemienia .

Najbardziej znana z pracy w stylu Bacone , praca Rorex-Bridges zazwyczaj odzwierciedla rdzennych Amerykanów i kobiety pochodzenia afrykańskiego, jak żyją na co dzień. Zilustrowała 16 książek, w tym Crossing Bok Chitto Tima Tingle'a ( Choctaw ) i udzieliła wywiadu w ramach projektu Oklahoma Native Artist Oral History Project na Oklahoma State University .

Wczesne życie

Jeanne Walker urodziła się w 1951 roku w hrabstwie Muskogee w stanie Oklahoma jako córka Allie E. (z domu Stone) i Louisa E. „Bustera” Walkera. Walker wychowywała się na farmie w pobliżu Oktaha w stanie Oklahoma wraz z sześciorgiem rodzeństwa. Rodzina jej matki rościła sobie prawo do dziedzictwa Cherokee, a jej wujem ze strony matki był znany na całym świecie rzeźbiarz Willard Stone . Uczęszczała do szkoły w Oktaha, którą ukończyła w 1969 roku z ostatnią klasą uczęszczającą do Old Oktaha High School. W 1971 roku wyszła za mąż za Kennetha Rorexa, z którym miała dwóch synów. Gdy jej synowie byli starsi, Rorex wróciła do szkoły w 1978 roku, ucząc się u Dicka Westa i Ruthe Blalock Jones w Bacone College . Po ukończeniu klasy salutatorian w 1980 roku zapisała się na Northeastern Oklahoma State University , gdzie uzyskała dyplom z grafiki.

Kariera

Sztuka Rorexa wykorzystuje płaski styl Bacone , który wykorzystuje niewielkie cieniowanie lub wymiar. Wiele jej obrazów dotyczy kobiet, ich pracy związanej z opieką nad dziećmi i uprawami oraz różnych faz ich życia, takich jak ciąża, macierzyństwo czy przyjaźń. Zawiera również symbolikę, używając rodzimych motywów, takich jak kukurydza oraz słońce i księżyc jako towarzysz kobiet. Jej postacie są zazwyczaj umieszczane w krajobrazie. Zaczęła wystawiać swoją sztukę na regionalnych imprezach dla artystów rdzennych Amerykanów, zdobywając liczne nagrody. Zdobyła nagrodę Jerome Tiger Memorial Award na pokazie sztuki Trail of Tears, który odbył się w Cherokee Heritage Center w Park Hill, Oklahoma , przez trzy kolejne lata i zdobył nagrodę w sumie pięć razy. W 1988 roku została zaproszona wraz z innymi artystami do udziału w Cherokee Legends Exhibit w Museum of the Cherokee Indian w Cherokee w Północnej Karolinie .

W 1990 r. obawy związane z marketingiem imitacji sztuki rdzennej ludności niebędącej rdzenną ludnością doprowadziły do ​​uchwalenia indyjskiej ustawy o sztuce i rzemiośle . Uchwalenie prawa oznaczało, że ludzie, którzy nie byli zapisani do uznanych federalnych lub stanowych ani rzemieślnicy wyznaczeni przez plemiona, nie mogli sprzedawać swoich wyrobów jako „artyści indyjscy”. Prawo umożliwiło gwałcicielom karę pięciu lat więzienia lub grzywnę w wysokości do 1 000 000 USD. Uchwalenie prawa stworzyło frakcje — tych, którzy wierzyli, że wyeliminowało ono fałszywą reklamę i sprzeniewierzenie tradycyjnej wiedzy , ci, którzy wierzyli, że uniemożliwiło to pozerom podszywanie się pod rdzennych mieszkańców, oraz tacy, jak Rorex, którego źródła utrzymania były zagrożone. Opisywanie siebie jako „artystki rdzennej Ameryki” podczas sprzedaży jej obrazów mogło skutkować grzywną lub więzieniem. Chociaż prawo przewidywało, że osoby niebędące członkami będą certyfikowane jako „rzemieślnicy” przez uznane plemię, Rorex odmówiła złożenia petycji do rady, wierząc, że taka prośba oznaczałaby, że „wszyscy jej rodzina, krewni i przodkowie byli oszustami” i ich opór wobec rejestracja była niehonorowa.

W 1991 roku, kiedy Rada Plemienna Czirokezów podjęła uchwałę, aby jej wujek Willard Stone został certyfikowanym rzemieślnikiem Czirokezów, Rorex i inni członkowie rodziny Stone poprosili o cofnięcie certyfikatu, ponieważ uznawał on jego pracę, ale nie jego dziedzictwo. Zakazano jej udziału między innymi w wystawach Five Civilized Tribes Museum , Philbrook Museum of Art ’s American Indian Heritage Competition czy Tsa-La-Gi Annual. Centrum Ochrony Wolnej Wypowiedzi im. Thomasa Jeffersona zajęła się jej sprawą i argumentem indywidualnej autonomii z naruszeniem jej praw wynikających z Pierwszej Poprawki . Z zaangażowania nie wynikły żadne działania legislacyjne, aw 1996 r. sfinalizowano protokoły wykonania ustawy.

Rorex był prezentowany na miesięcznej wystawie indywidualnej w 1995 roku, Harmony, Strength and the Spiritual: The Art of Jeanne Walker Rorex , która odbyła się w Institute for American Indian Studies w Waszyngtonie, Connecticut . W następnym roku jej sztuka została zaprezentowana na kolejnej indywidualnej wystawie zorganizowanej przez Red Cloud Gallery w St. Petersburgu na Florydzie . Galeria gościła niektóre z jej prac w ciągu ostatnich pięciu lat, ale wystawa obejmowała ponad 200 prac. Około 2000 roku Rorex poślubiła Jamesa R. Bridgesa i zmieniła nazwisko zawodowe na Jeanne Rorex-Bridges. Chociaż nadal tworzyła dzieła sztuki, musiała reklamować się jako artystka z Oklahomy. Para dużo podróżowała, promując swoje prace w 17 różnych stanach, uczestnicząc w wydarzeniach, takich jak coroczny Festiwal Sztuki i Rzemiosła w Rio Grande w Albuquerque, Nowy Meksyk oraz Festiwal Sztuki Native American and Wildlife Art w Atlancie .

W 2011 r. Rorex-Bridges musiał nauczyć się malować leworęcznymi po wylewie. Zmieniając swoje dawne stanowisko, została członkiem uznanego przez państwo plemienia Echota Cherokee z Alabamy , plemienia, którego ważność jest kwestionowana przez trzy uznane przez federację rządy plemienne Czirokezów.

Prace Rorex-Bridges pojawiały się na okładkach wielu książek. Pracowała jako ilustratorka, mając na swoim koncie 16 książek opublikowanych w kraju. Jedna z nich, Crossing Bok Chitto , wielokrotnie nagradzana książka dla dzieci autorstwa Tima Tingle'a ( Choctaw ), zawiera 18 jej obrazów ilustrujących historię dziewczyny Choctaw, która pomogła chłopcu-niewolnikowi uciec z Mississippi sprzed wojny secesyjnej . Inna seria, którą namalowała, Siostry (1991–1995), skupiała się na wzajemnych powiązaniach między mieszkańcami Afryki i tubylców, a także na ich wspólnym pochodzeniu . Seria podkreśla ich wspólną historię, ponieważ było wielu ludzi pochodzenia afrykańskiego, którzy zostali przymusowo przesiedleni wraz z rdzennymi mieszkańcami na Szlaku Łez . W 2012 roku udzieliła wywiadu w ramach Oklahoma Native Artist Oral History Project of Oklahoma State University .

W 2016 roku stan Oklahoma uchwalił przepisy, które zabraniają pokazywania swoich prac osobom będącym członkami uznanych przez państwo plemion. Rorex-Bridges, Peggy Fontenot i inni po raz kolejny zostali wykluczeni z udziału w głównych pokazach sztuki tubylczej. Pozwolono im wrócić do miejsc w 2017 roku, po tym, jak Peggy Fontenot złożyła pozew kwestionujący prawo, a prokurator generalny stanu Oklahoma zgodził się wstrzymać egzekwowanie prawa na czas toczenia się sprawy. W 2019 roku Sąd Okręgowy Stanów Zjednoczonych dla Zachodniego Okręgu Oklahomy uznał prawo stanowe za niezgodne z konstytucją i na stałe zakazał egzekwowania tego prawa w przyszłości, na tej podstawie, że federalna ustawa Indian Arts and Crafts Act z 1990 r. uprzedziła bardziej restrykcyjne prawo Oklahomy . Ponieważ statut federalny zezwalał artystom, którzy byli członkami dowolnego plemienia w Stanach Zjednoczonych, prawo stanowe nie mogło zawęzić tego do artystów, którzy byli członkami plemienia uznawanego przez federację. W tym roku była jedną z artystek biorących udział w Wystawa kobiet z Pięciu Cywilizowanych Plemion zorganizowana przez Muzeum Pięciu Cywilizowanych Plemion w Muskogee w stanie Oklahoma .

Cytaty

Bibliografia

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Jeanne_Rorex-Bridges&oldid=1135855885 ”