Jednostka Kwanza

Kwanza Unit (KU) była wczesną tanzańską grupą hip-hopową. Jego nazwa oznacza „First Unit” i powstała w 1993 roku z połączenia kilku grup i artystów solowych. Zaczęli rapować po angielsku, ale później używali też języka suahili .

Członkami założycielami Kwanza Unit były trzy główne ekipy hip-hopowe w tamtym czasie - Villain Gangsters, Riders Posse i Tribe-X. Według Rhymsona , członka-założyciela Villain Gangsters, celem stworzenia Kwanza Unit było ustanowienie Tanzanii jako „narodu hip-hopowego”. Plan Kwanza Unit zakładał pójście w ślady Afriki Bambaataa , afroamerykańskiego innowatora hip-hopowego, który zbudował Universal Zulu Nation . Tak jak Afrika Bambaataa zrobił, jednostka Kwanza chciała promować „Kwanzański naród” i ideały. Grupa stworzyła własną grupę etniczną o nazwie Kwanzania, która miała składać się z artystów, fanów i wszystkich innych, którzy wspierali ich idee w Tanzanii i poza nią. Hip-hop miał być spoiwem narodu kwanzańskiego, w którym mieli swój własny sposób życia, własne wartości, własną kulturę i własne cele. Jednostka Kwanza reprezentowała formę hip-hopowego nacjonalizmu. Tak jak Afrika Bambaataa próbowała inspirować wysiłki w odpowiedzi na rasizm i ucisk klasowy w Stanach Zjednoczonych, tak jednostka Kwanza chciała stać się „bohaterskimi wojownikami przeciwstawiającymi się uciskowi”. Położyli nacisk nie tyle na walkę z rasizmem, ile na uznanie i stawianie oporu uciskowi klasy robotniczej.

Podczas swojej popularności w latach 90. Kwanza Unit wypowiadał się przeciwko uciskowi klasowemu (zwłaszcza uciskowi klasy robotniczej), zamiast koncentrować swoją muzykę wyłącznie na walce z rasizmem, co było powszechnym trendem. Kwanza Unit starali się rozwijać swoją muzykę bez opowieści o przemocy, wulgarnego języka i obrazów nadmiernej sławy, mimo że te motywy są widoczne w rapie ze Stanów Zjednoczonych, z którego czerpali swoje wpływy. Język, który rozwijają w swoim rapie, odzwierciedla ich szczególną pozycję społeczną i ideologiczną w Tanzanii.

Kwanza Unit był w stanie osiągnąć status międzynarodowy. Wystąpili dwukrotnie w Nairobi w Kenii, aw 1998 roku zostali zaproszeni do Nigerii, ale nie mogli tam przybyć z powodu pewnych problemów.

Debiutancki album Kwanza Unit został wydany w 1994 roku, a druga taśma, Tropical techniks, ukazała się w następnym roku. Trzeci album, Kwanzanians , został wydany w 1999 roku, zarówno na kasecie, jak i na CD. Singiel Msafiri z trzeciego albumu Kwanza Unit, Kwanzanians, wraz z innymi tanzańskimi hip-hopami, można odsłuchać na stronie internetowej SwahiliRemix.com [1] .

Podobnie jak członkowie wielu innych międzynarodowych scen hip-hopowych, Kwanza Unit zmagali się z komplikacjami, które pojawiły się wraz z amerykańską muzyką. Chociaż amerykański hip-hop był inspiracją dla ruchu w Tanzanii, stworzył również napięcia kulturowe. Jeden z członków Kwanza Unit wspominał, że „podczas nagrywania naszego albumu zawarliśmy pakt, że nikt z nas nie umrze, zanim wydamy [d] nasz projekt…”, ale potem ujawnił, że „[t] hree miesięcy później [Nigga One] zginął w wypadku samochodowym.” Sugeruje to aluzję do wielkich postaci amerykańskiego hip-hopu, takich jak Tupac Shakur czy The Notorious BIG , który zmarł w młodym wieku. Chociaż Nigga One nie został zamordowany, fakt, że pakt o pozostanie przy życiu był nawet konieczny, sugeruje niebezpieczny element hip-hopu. Co więcej, dominacja języka angielskiego w hip-hopie stworzyła zagadkę dla Kwanza Unit. Początkowo rapowanie odbywało się po angielsku, ale powoli hip-hop przeszedł na suahili , gdy Kwanza Unit i inni muzycy z Tanzanii zaczęli przejmować większą kontrolę nad swoją pracą.

Korzenie misji Kwanza Unit wyrosły z jednej z idolów ze Stanów Zjednoczonych, Afrika Bambaataa. „Podobnie jak model Afrika Bambaataa w USA, który wprowadzał młodzież zarówno w muzykę rap, jak i kulturę hip-hopową w gettach i dzielnicach Nowego Jorku, KU chciał promować:„ Jednostka Kwanza przeniosła się z rodziny do plemienia lub raczej grupa etniczna o nazwie Kwanzania. Kwanzania składa się nie tylko z występujących artystów, ale także fanów, sympatyków i wszystkich, którzy identyfikują się z ideami KU, w Tanzanii i poza nią”. ('Ni Wapi Tunakwenda': Hip-Hop Culture and the Children of Arusha, Sidney J. Lemelle) Rhymson, członek-założyciel grupy, stara się przekazać dobre słowo o rapie w większości swoich wywiadów. To nie jest tylko dla „chuliganów” i jest tam głębsze przesłanie, którego warto posłuchać. „Dużą trudnością jest to, że ogół społeczeństwa uważa, że ​​rap jest dla chuliganów. To również utrudnia emisję na antenie. Media chcą pozytywnych przekazów.

Rzecz, która jest dla mnie pozytywna, niekoniecznie musi być pozytywna dla Ciebie. Gdyby policja źle mnie potraktowała, mógłbym przekląć, aby złagodzić napięcie po tym, jak przeszkadzał mi policjant. Jeśli powiem to rymem, poetycko, niekoniecznie spiker radiowy powinien powiedzieć, że to jest pozytywne, czy nie. Zawsze mogą powiedzieć, że to jest negatywne dla ich opinii, bo każdy ma prawo do własnej opinii. W hip-hopie mogę wyrazić swoje poglądy, rzucając ci wyzwanie, więc przychodzisz do mnie następnego dnia i mówisz: Co masz na myśli, mówiąc to?” [ 2]

Od tego czasu grupa została rozwiązana, ale niektórzy jej członkowie nadal zajmują się muzyką solową. Kwanza Unit miał kilku członków i zmiany w składzie. Wśród ich członków byli:

• Główny Rhymson ( Ramadhan A. Mponjika )
• KBC (KSingo)
• D-Rob (Robert Mwingira) - zmarł w 2002 roku
• Eazy-B (Bernard Luanda)
• Bugzy Malone (Edward Margat)
• Papa Sav (Makanga Lugoe)
• Abbas Maunda
• Baraka
• Ndoti Mwingira
• Fresh-G
• Y-Thang
• Gaddy
• Adili -zmarł 1994

Istnieje również szerszy krąg członków stowarzyszonych określanych jako Kwanza Unit Foundation lub Kwanzaians .

Linki zewnętrzne

• www.xs4all.nl
• Profil jednostki Kwanza
• Hip Hop African Podcast: Kwanza Unit, Hip Hop i Pan Africanism w Tanzanii

Lemelle, Sidney J. „Ni wapi Tunakwenda”: ​​kultura hip-hopowa i dzieci Arushy. W The Vinyl Ain't Final: Hip Hop i globalizacja czarnej kultury popularnej, wyd. Dipannita Basu i Sidney J. Lemelle, 230-54. Londyn; Ann Arbor, MI: Pluton Prez