Jennifer Hornsby

Jennifer Hornsby
Urodzić się	1951
Szkoła	Filozofia analityczna
Doradca doktorski	Bernarda Williamsa
Główne zainteresowania	filozofia umysłu , filozofia działania , filozofia feministyczna
Wpływy Donalda Davidsona , Johna L. Austina , Bernarda Williamsa
Pod wpływem Rae Langton , Nancy Bauer

Jennifer Hornsby , FBA (ur. 1951) jest brytyjską filozofką, która interesuje się filozofią umysłu , działania , języka , a także filozofią feministyczną . Obecnie jest profesorem w School of Philosophy, Birkbeck, University of London . Jest dobrze znana ze swojego sprzeciwu wobec ortodoksji w obecnej analitycznej filozofii umysłu oraz z wykorzystania aktów mowy JL Austina do zbadania skutków pornografii.

Edukacja i kariera

Hornsby uzyskała doktorat na Uniwersytecie Cambridge pod kierunkiem Bernarda Williamsa . Zdobyła również tytuł licencjata i magistra odpowiednio w Oksfordzie i Londynie. Wykładała na Uniwersytecie Oksfordzkim przez 17 lat, zanim przeniosła się do Birkbeck College w Londynie . W latach 1996-1997 była prezesem Towarzystwa Arystotelesowskiego .

Praca filozoficzna

Praca Hornsby koncentruje się przede wszystkim na filozofii umysłu , działania , języka i filozofii feministycznej .

działania

Na teorię działania Hornsby'ego znaczący wpływ wywarła filozofia Donalda Davidsona . W swojej książce Działania (1980) twierdzi, że działania to zdarzenia zachodzące pod powierzchnią skóry. Argumentem przemawiającym za tym jest dwuznaczność hasła „wszystkie działania są ruchami ciała”. Niejednoznaczność wynika z faktu, że „ruch” należy do klasy czasowników, które mogą występować w sposób przechodni lub nieprzechodni. Wyrażenia nominalne zawierające takie czasowniki są zatem niejednoznaczne: na przykład „ruch flagi” może odnosić się albo do czynności polegającej na przesunięciu flagi przez kogoś, albo do wynikowego ruchu flagi. Ponieważ zawsze odpowiadamy na pytanie o to, co ktoś zrobił, używając czasowników przechodnich --- np. „Jack poruszył ramieniem”, a nie „Jack poruszył ręką” (chyba że to drugie oznacza, że ​​to pierwsze jest prawdziwe) --- Hasło „wszystkie działania są ruchami ciała” jest prawdziwe tylko wtedy, gdy słowo „ruch” jest odczytywane przechodnio. Zauważając tę ​​dwuznaczność, Hornsby następnie zwraca uwagę, że jeśli AV _T -s B, następnie A spowodowało B do VI _I („ _T ” i „ _I ” służą do rozróżnienia przechodnich i nieprzechodnich zastosowań odpowiednich czasowników). Jeśli Jack podniósł _T , Jack spowodował podniesienie flagi _I . Ponieważ przyczyny i skutki muszą być różne, musimy zatem odróżnić podniesienie ręki Jacka _od podniesienia ręki Jacka , przy _czym to pierwsze powoduje drugie. Zatem działania są ruchami ciała _T , które powodują ruchy ciała _I . Ostatnim posunięciem jest stwierdzenie, że wiemy z fizjologii, że przyczyną ruchów ciała _I są zdarzenia zachodzące pod powierzchnią skóry. Dlatego działania zachodzą pod powierzchnią skóry.

Twierdzenie to łączy się z innym: że najbardziej podstawowym opisem działania w przyczynowym znaczeniu „podstawowego” jest próba. Wynika to z przyjęcia gruboziarnistego ujęcia indywidualizacji zdarzeń, zgodnie z którym zdarzenia są szczegółami, które można opisać na wiele różnych sposobów. Opisy wyróżniają się skutkami opisywanego zdarzenia, z punktu widzenia których są wybierane. Przykładowo zdarzenie mojego zatrzaśnięcia drzwi może być identyczne ze zdarzeniem mojego obudzenia kota. Pierwszy opis wybiera wydarzenie przez odniesienie do wydarzenia trzaśnięcia drzwiami. Drugi opis wybiera wydarzenie przez odniesienie do wydarzenia przebudzenia kota. Powstaje zatem pytanie, czy istnieje opis zdarzeń, które są działaniami, które je wyłapują bez odniesienia do jakichkolwiek skutków? Odpowiedź Hornsby'ego jest taka, że ​​działania możemy opisać jako próby. Mogę spróbować podnieść rękę i jeśli się powiedzie, moja ręka się podniesie. (Zauważ jednak, że nie wszystkie próby są działaniami, tylko te udane).

Korona

Hornsby jest członkiem Norweskiej Akademii Nauk i Literatury . W lipcu 2017 roku została wybrana na członka Akademii Brytyjskiej (FBA), narodowej akademii nauk humanistycznych i społecznych w Wielkiej Brytanii . W kwietniu 2018 roku została wybrana międzynarodowym członkiem honorowym American Academy of Arts & Sciences .

Wybrane publikacje

Książki

• Akcje (1980), Routledge & Kegan Paul, Londyn.
• Prosty umysł: obrona naiwnego naturalizmu w filozofii umysłu (1997), Harvard University Press, Cambridge, MA.

Edytowane kolekcje

• Ethics: A Feminist Reader (z Elizabeth Frazer i Sabiną Lovibond) (1992)
• The Cambridge Companion to Feminism in Philosophy (z Mirandą Fricker ) (2000)
• Reading Philosophy: Selected Texts with the Method for Beginners (z Samuelem Guttenplanem i Christopherem Janawayem), (2002)
• Reading Philosophy of Language: Selected Texts with Interactive Commentary (z Guyem Longworthem) (2005)

Artykuły

Umysł i działanie

• „Anomalność w działaniu”, w: Filozofia Donalda Davidsona , wyd. Lewis E. Hahn (Library of Living Philosophers, Open Court, Chicago IL, 1999), 623–36.
• „Personal and Sub-Personal: A Defense of Dennett's Original Distinction”, w New Essays on Psychological Explanation , wyd. M. Elton i J. Bermudez, (Wydanie specjalne eksploracji filozoficznych) 2000, 6–24.
• „Agencja i działania”, w: Agencja i działanie , wyd. H. Steward i J. Hyman (Cambridge University Press, 2004), 1–23.
• „Wyobcowani agenci”, w: Naturalizm w pytaniu , wyd. M. De Caro i D. Macarthur (Harvard University Press, 2004), 173–87.

Język i feminizm

• „Akty mowy i pornografia”, Women's Philosophy Review, 1993. Przedruk w The Problem of Pornography , wyd. Susan Dwyer (Wadsworth, 1995) 220–32.
• „Illokucja i jej znaczenie”, w: Podstawy teorii aktu mowy: perspektywy filozoficzne i językowe , wyd. SLTsohatzidis (Routledge) 1994, 187–207.
• „Mowa pozbawiona mocy” w feministycznym spojrzeniu na język, wiedzę i rzeczywistość (tematy filozoficzne 23.2) wyd. S. Haslanger (University of Arkansas Press, 1995) 127–47.
• „Wolna mowa i illokucja” (z Rae Langton) Teoria prawna 4 (1998): 21–37.
• „Feminizm w filozofii języka: komunikatywne akty mowy”, w The Cambridge Companion to Feminism in Philosophy , wyd. M. Fricker i J. Hornsby (Cambridge University Press, 2000) 87–106.
• „Jak myśleć o uwłaczających słowach” w języku figuratywnym (Midwest Studies in Philosophy, XXV), wyd. P. French & H. Wettstein (Blackwell Publishers, 2001) 128–41.
• „Wolna mowa i mowa nienawiści: język i prawa”, w: Normatywność, fakty i wartości , wyd. R. Egidi, M. Dell'Utri i M. De Caro (Quodlibet, Macerata, 2003) 297–310.

Prawda i metafizyka

• „Prawda: teoria tożsamości”, Proceedings of the Aristotelian Society 97 (1997) 1–24. Przedruk w Prawdzie , wyd. Michael Lynch (MIT Press, 2001) 663–81.
• filozofii i badaniom fenomenologicznym Stephena Neale'a (2005).
• „Fizykalizm, analiza pojęciowa i akty wiary”, w umysłach, światach i warunkowych: eseje na cześć Franka Jacksona , wyd. I. Ravenscroft (Oxford University Press, w przygotowaniu [2005]).
• „Prawda bez podmiotów tworzących prawdę”, w Truthmakers , wyd. H. Beebee i J. Dodd (Oxford University Press,