João Maria (mnich)
João Maria | |
|---|---|
| Zmarł | 1869, 1908, 1912 |
| Narodowość |
Włoski syryjski Brazylijczyk |
| Zawód | Świeccy mnisi |
| Znany z |
Apokaliptyczne kazania Zioło leczy bunt chłopski |
João Maria to imię nadane trzem świeckim mnichom, którzy z kolei działali w południowej Brazylii w drugiej połowie XIX wieku i na początku XX wieku, chociaż dwóch pierwotnie miało inne imiona, a trzeci nazywał się João Maria dopiero po jego śmierci. Wszyscy byli ascetycznymi wędrowcami i kaznodziejami leczącymi ziołami. Trzeci doprowadził do buntu chłopskiego w 1912 roku. Ich wyznawcy uważają, że byli tą samą osobą w różnych wcieleniach, świętym. Monge State Park utrzymuje jaskinię, w której kiedyś mieszkał pierwszy mnich, odwiedzaną przez tysiące pielgrzymów rocznie.
João Maria D'Agostini
Pierwszy João Maria urodził się w Piemoncie we Włoszech. Jako młody człowiek wstąpił do seminarium w Rzymie, ale opuścił je przed święceniami kapłańskimi. Tułał się po Europie, potem dotarł do Ameryki Południowej, gdzie podróżował po Wenezueli, Kolumbii, Ekwadorze, Peru i wreszcie Brazylii. Istnieją zapiski z 1844 r., że João Maria udał się z Pará do Rio de Janeiro , gdzie zasłynął jako uzdrowiciel i doradca. Przeniósł się do Sorocaba i nadal praktykował medycynę i udzielał porad.
João Maria opuścił miasto São Paulo i zniknął na chwilę, zanim pojawił się w Rio Grande do Sul . Tysiące ludzi przybyło do niego w Cerro Campestre, w Santa Maria, Rio Grande do Sul , przyciągniętych wiadomością o cudownej mocy jego wód. Władze Rio Grande do Sul przeanalizowały wodę i stwierdziły, że jest ona zdatna do picia, ale nie różni się od żadnej innej wody. Następnie kontynuował podróż przez Santa Catarina i Paraná , gdzie mieszkał w jaskini niedaleko Lapy w 1847 r. Dokonywał tam ślubów, chrztów, uzdrowień i udzielał błogosławieństwa miejscowej ludności. João Maria nie był rewolucjonistą, ale starał się poprawić sytuację chłopów. Organizował procesje, budował kaplice, błogosławił bydło i chrzcił dzieci. Opiekował się chorymi, a jego ziołowe herbaty stały się sławne.
W 1848 roku João Maria został deportowany do Santa Catarina, a następnie do Rio de Janeiro, gdzie na jakiś czas zniknął z oczu. Pojawił się ponownie w Buenos Aires w 1853 roku i wędrował przez Boliwię oraz całą Amerykę Południową i Środkową do 1861 roku, docierając do Nowego Meksyku w Stanach Zjednoczonych w 1862 roku, gdzie mieszkał w górach. Został tam zamordowany 17 kwietnia 1869 roku w wieku 69 lat. Jego grób można zobaczyć w Nowym Meksyku.
João Maria de Jesus
W 1890 roku João Maria de Jesus zaczął podróżować po południowej Brazylii. Jego wygląd, długa biała broda i sposób życia były podobne do Agostiniego. João Maria de Jesus był znany jako uzdrowiciel, a jego lekarstwa uważano za cudowne. Mówiono, że może wyleczyć człowieka, po prostu modląc się o jego zdrowie i przepisując herbatę z pospolitego zioła zwanego „miotłą mnicha”. Cytowano go, jak powiedział: „Ten, kto nie umie czytać księgi natury, jest analfabetą w oczach Boga”. Jego wielbiciele myśleli, że wszystkie przedmioty lub miejsca, których dotknął, stały się święte i zapewnią pustelnikowi błogosławieństwo po jego zniknięciu.
Podczas rewolucji federalistycznej 1893–95 opiekował się rannymi rebeliantami. Jego nauki były prorocze i apokaliptyczne. Powiedział, że Bóg ukarze ludzkość plagami owadów i krwawymi wojnami. Uważał, że Pierwsza Republika Brazylii z 1889 roku była dziełem diabła i bronił przywrócenia monarchii jako „porządku Bożego”. Mógł umrzeć w 1908 roku w szpitalu w Ponta Grossa , Paraná, lub być pochowany w Lagoa Vermelha , Rio Grande do Sul, ale jego wielbiciele myślą, że nadal mieszka na Morro Taió, wzgórzu w Santa Catarina.
José Maria de Santo Agostinho
José Maria de Santo Agostinho był dawniej żołnierzem Miguel Lucena de Boaventura. Osiadł w Taquaraçu, Santa Catarina, gdzie zyskał reputację uzdrawiających mocy. Założył „aptekę ludową”, do której dostarczał zioła, nasiona i korzenie oraz modlitwy. José Maria twierdził, że jest pierwszym bratem João Marii. Był przywódcą religijnym rebeliantów podczas „ wojny Contestado ” w latach 1912–16, w której drobni rolnicy i osadnicy w Paraná i Santa Catarina, którzy zostali wypędzeni ze swoich ziem, walczyli z wielkimi kapitalistycznymi właścicielami ziemskimi i firmami. Zorganizował wywłaszczonych chłopów i dzierżawców ze swojej bazy w Fazenda do Irani.
Pułk bezpieczeństwa rządu stanowego pomaszerował do Taquaruçu, aby rozproszyć jego zwolenników. W starciu 22 października 1912 r. wojska zostały pokonane, ale José Maria, który przewodził rebeliantom, zginął. W swoim religijnym podekscytowaniu rebelianci uświęcili José Marię i zaczęli nazywać go São João Maria, myśląc, że powróci za kilka miesięcy z zaczarowaną armią dowodzoną przez świętego Sebastiana.
Dziedzictwo
Mieszkańcy regionu zaczęli łączyć José Marię i João Marias, jednocząc ich jako jedną osobę. Ruch społeczno-religijny kierowany przez André Ferreirę Françę rozpoczął się w Soledade w Rio Grande do Sul w 1935 roku. Grupa była prześladowana, a André França zdecydował się wycofać, ale został zastrzelony w starciu z brygadą wojskową miasta.
Istnieje obszerna literatura na temat mnichów zwanych João Maria, ale pobożna ludność nie interesuje się ich historycznością i jest bardziej zainteresowana przypisywanymi im sakralnymi cechami. Są dziś ludzie, którzy myślą, że João Maria, który ma teraz ponad 200 lat, nadal wędruje po regionie i dokonuje cudów. W centrum i na wschód od Paraná i Santa Catarina, na południe od São Paulo i na północ od Rio Grande do Sul jest wiele miejsc , gdzie mały ołtarz lub krzyż wskazuje miejsce, przez które przechodził jeden z „João Marias”.
Różni wędrowcy uznawani za mnicha lub proroka João Marię mają silne podobieństwa. Są pielgrzymami, bez domu i rodziny. Wycofali się z przyjemności tego świata, aby czynić pokutę, służąc Bogu. Głoszą Apokalipsę , kiedy Bóg ukarze wszystkich grzeszników. Mają cudowną moc uzdrawiania i są nieśmiertelne.
Park stanowy Monge powstał w Lapie w 1960 roku. Główną atrakcją jest jaskinia mnicha, miejsce pielgrzymek religijnych tysięcy wiernych. Zawiera źródło wody, które uważał za cudowne. W 2015 roku Paraná Turismo rozważała zdefiniowanie trasy turystycznej, aby odwiedzić olhos d'água w miejscach, w których przebywał mnich. Do grudnia 2015 r. sekretariat ds. turystyki zidentyfikował 38 gmin, w których przebywał mnich.
Notatki
Źródła
- Alves, Robinson Fernando (styczeń – czerwiec 2010), „O Monge João Maria de Agostinho em Campestre, Santa Maria: Aspectos Históricos” , Debaty do NER (po portugalsku), Porto Alegre, 11 (17) , dostęp 2016-12-02
- Cueto, Marcos; Palmer, Steven (15.12.2014), Medycyna i zdrowie publiczne w Ameryce Łacińskiej , Cambridge University Press, ISBN 978-1-107-02367-3 , dostęp 2016-12-01
- Feldman, Louis H.; Hata, Gåohei (1989), Józef Flawiusz, Biblia i historia , BRILL, ISBN 90-04-08931-4 , dostęp 2016-12-01
- Kubaski, Derek (25 maja 2012), "Os monges "Joões Marias" de um Paraná caboclo" , Gazeta do Povo (po portugalsku) , dostęp 2016-12-02
- Lapa: Parque Estadual do Monge - Gruta do Monge (po portugalsku), Paraná Turismo , dostęp 2016-11-30
- Olhos d'água do monge João Maria: Paraná Turismo avalia criação de rota turística em Prudentópolis (po portugalsku), Prefeitura de Prudentópolis, 2 grudnia 2015 r. , dostęp 01.12.2016
- Silva, Gabriel Ribeiro da; Kunrath, Gabriel Carvalho (2015), "Os caminhos do Monge Joao Maria no planalto meridional Brasileiro" , O historydor e as novas tecnologias - reunião de artigos do II Encontro de Pesquisas Históricas - PUCRS: Evento acadêmico - História - Encontro - Pós-graduação - Graduação - PUCRS (po portugalsku), Memorial do Ministério Público do Rio Grande do Sul, ISBN 978-85-88802-22-3 , dostęp 2016-12-01
- Welter, Tania (17 września 2007), „O Profeta São João Maria Continua Encantando no Meio do Povo” (PDF) (praca dyplomowa) (po portugalsku), Florianapolis: Universidade Federal de Santa Catarina , dostęp 2016-12-02