João Maria de Jesus

João Maria de Jesus
Monge João Maria d. 1869.jpg
Mnich João Maria w 1898 roku
Urodzić się
Anastás Marcaf

Syria
Zmarł C. 1908
Brazylia
Narodowość Syryjczyk, Brazylijczyk
Zawód Mnich
Znany z Uzdrowienie, prorokuj

João Maria de Jesus , urodzony jako Anastás Marcaf (zm. ok. 1908 r. ), był wędrownym kaznodzieją i uzdrowicielem działającym w południowej Brazylii na przełomie XIX i XX wieku. Po jego śmierci wielbiciele połączyli jego tożsamość z dwoma innymi mnichami o imieniu João Maria , którzy wędrowali, głosili kazania i leczyli w regionie. Jest wiele miejsc, w których mały krzyż lub ołtarz wyznacza miejsce, w którym zatrzymał się mnich „João Maria”. Wielu uważa, że ​​João Maria nadal dokonuje cudów.

Życie

João Maria de Jesus pierwotnie nazywał się Anastás Marcaf. Był prawdopodobnie Syryjczykiem pochodzenia greckiego. Do Brazylii przybył z Argentyny w 1886 roku. Zapytany, skąd pochodzi, odpowiedział, że urodził się na morzu i wychował w Buenos Aires. Jedna z legend o João Marii de Jesus głosi, że porzucił religię chrześcijańską, aby poślubić poganina i walczył z francuską armią ekspedycyjną. Po śmierci żony dostał się do niewoli, udało mu się uciec i miał wizję apostoła Pawła, który wysłał go na pielgrzymkę na 14 (a może 40) lat w ramach pokuty. Inne legendy głosiły, że popełnił jakąś zbrodnię lub uwiódł zakonnicę i jako pokutę musiał wędrować samotnie po kraju.

W latach 90. XIX wieku João Maria de Jesus zaczął wędrować po południowej Brazylii. Powiedział, że śniło mu się, że będzie chodził po świecie przez czternaście lat, nie jedząc mięsa w środy, piątki czy soboty i nie przebywając w niczyim domu. Wygląd João Marii de Jesus, z długą białą brodą i sposób życia były podobne do João Marii D'Agostiniego , który wcześniej głosił i uzdrawiał w regionie. Podążył podobną ścieżką do D'Agostiniego i pobłogosławił kilka źródeł wody. Przyjął imiona i świętość pierwszego mnicha, aby zdobyć wiarygodność wśród ludzi, ale nigdy nie twierdził, że jest reinkarnacją pierwszego João Marii.

Podczas rewolucji federalistycznej w latach 1893–95 João Maria de Jesus pomagał rannym rebeliantom. Jego nauki były prorocze i apokaliptyczne. Powiedział, że Bóg ukarze ludzkość plagami owadów i krwawymi wojnami. Uważał, że Pierwsza Republika Brazylii z 1889 roku była dziełem diabła i bronił przywrócenia monarchii jako „porządku Bożego”. Lekarz i federalista pułkownik Angelo Dourado spotkał João Marię, który twierdził, że przewidział obecną wojnę, i powiedział, że republikanie są ożywieni przez diabła, mają siłę i pieniądze, ale inni wygraliby nawet bez broni.

Wcześniejszy João Maria D'Agostini , którego miał przypominać João Maria de Jesus

João Maria de Jesus zasłynął jako uzdrowiciel, a jego lekarstwa uważano za cudowne. Mówiono, że może wyleczyć człowieka, po prostu modląc się o jego zdrowie i przepisując herbatę z pospolitego zioła zwanego „miotłą mnicha”. Cytowano go, jak powiedział: „Ten, kto nie umie czytać księgi natury, jest analfabetą w oczach Boga”. Jego wielbiciele myśleli, że wszystkie przedmioty lub miejsca, których dotknął, stają się święte i zapewnią pustelnikowi błogosławieństwo po jego zniknięciu. João Maria de Jesus unikał zgromadzeń wyznawców i nie przebywał długo w jednym miejscu, więc był mniejszym pustelnikiem niż pierwszy João Maria. Sakramentów takich jak chrzest udzielał mimo bycia świeckim, co powodowało konflikty z duchowieństwem.

João Maria de Jesus zaginął w 1908 roku. Mógł umrzeć w 1908 roku w szpitalu w Ponta Grossa w stanie Paraná lub być pochowany w Lagoa Vermelha w Rio Grande do Sul. Jego wielbiciele myślą, że mnich nadal mieszka na Morro Taió, wzgórzu w Santa Catarina .

Legendy

Jedna z legend mówi, że kiedy João Maria de Jesus przejeżdżał przez Ponta Grossa na początku XX wieku, niektóre dzieci bawiące się na ulicy rzucały w niego kamieniami. Mnich spokojnie wezwał do zemsty, mówiąc: „Niegrzeczne miasto, kamienie, które mnie teraz ranią, rozmnożą się i pewnego dnia wrócą do ciebie”. Według legendy 11 września 1906 r. na miasto spadł intensywny deszcz kamieni, które uszkodziły lub zniszczyły kilka domów. To tylko jedna z kilku legend, w których pojawia się okrutna passa, gdy mnich został w jakiś sposób obrażony.

Powszechna legenda głosi, że w środku burzy mnich siedział na zewnątrz, ale nie zmoczył się. Inni mówili, że może modlić się w swojej jaskini i jednocześnie być obok chorego, pomagając mu. Mówiono, że między innymi potrafił stać się niewidzialny dla swoich prześladowców, chodzić po wodach rzek, wypędzać złe duchy i uciszać burze. Mówiono, że jest odporny na Indian i dzikie zwierzęta, które nigdy go nie zaatakowały. Istnieje wiele historii uzdrowienia. Legendy stały się częścią folkloru regionu.

Dziedzictwo

Ręcznie kolorowana fotografia z 1898 roku

João Maria de Jesus i João Maria D'Agostini byli dwoma najbardziej znanymi mnichami o imieniu „João Maria”, którzy wędrowali po regionie głosząc w ostatniej połowie XIX wieku. Istnieje obszerna literatura na temat mnichów zwanych João Maria, ale pobożna ludność nie interesuje się ich historycznością i jest bardziej zainteresowana przypisywanymi im sakralnymi cechami. Są dziś ludzie, którzy myślą, że João Maria, który ma teraz ponad 200 lat, nadal wędruje po regionie i dokonuje cudów. Jest wiele miejsc w centrum i na wschód od Paraná i Santa Catarina, na południe od São Paulo i na północ od Rio Grande do Sul , gdzie mały ołtarz lub krzyż wyznacza miejsce, przez które przeszedłby jeden z „João Marias”.

Różni wędrowcy uznawani za mnicha lub proroka João Marię mają silne podobieństwa. Są pielgrzymami, bez domu i rodziny. Wycofali się z przyjemności tego świata, aby czynić pokutę, służąc Bogu. Głoszą Apokalipsę , kiedy Bóg ukarze wszystkich grzeszników. Mają cudowną moc uzdrawiania i są nieśmiertelne.

João Maria de Jesus został sfotografowany przez Herculano Fonseca z Ponta Grossa w 1898 roku, a te fotografie zostały skopiowane przez fotografa z Caxias do Sul , Giácomo Geremia, który sprzedał wiele ich kopii. W latach 70. i 80. obrazy były szeroko rozpowszechniane wśród lokalnych Kaingang i Xokleng osób przez przywódców Indyjskiej Rady Misyjnej. Fotografie te są nadal szeroko reprodukowane w południowej Brazylii. Niektóre mają legendę „Prophéta Jõao Maria de Jesúz, 180 anos”. Inni nazywają go „Santo” (święty) z legendą „João Maria de Jesus com 188 anos”, która dawałaby datę urodzenia mniej więcej w czasie, gdy urodził się pierwszy João Maria. Obraz będący kopią jednego ze zdjęć ma legendę „Jõao Maria de Agostinho Propheta”, odzwierciedlającą zamieszanie z wcześniejszym João Marią.

Mnich zatrzymał się w pobliżu źródła wody w dzielnicy Uvaranas w Ponta Grossa. W 2012 roku miejsce to nadal było odwiedzane przez wiernych. Kobieta, która opiekowała się tym miejscem w tym czasie, powiedziała, że ​​była świadkiem trzech objawień João Marii de Jesus.

Zobacz też

przypisy

Źródła

  • Alves, Robinson Fernando (styczeń – czerwiec 2010), „O Monge João Maria de Agostinho em Campestre, Santa Maria: Aspectos Históricos” , Debaty do NER (po portugalsku), Porto Alegre, 11 (17) , dostęp 2016-12-02
  • Araújo, José Maria Grácia (23 czerwca 2016), "Monge João Maria" , Rádio Najuá (po portugalsku) , dostęp 2016-12-02
  • Carvalho, Tarcísio Motta de (8 grudnia 2010), "Monges peregrinos" , Revista de História da Biblioteca Nacional (po portugalsku) , dostęp 2016-12-02
  •   Cueto, Marcos; Palmer, Steven (15.12.2014), Medycyna i zdrowie publiczne w Ameryce Łacińskiej , Cambridge University Press, ISBN 978-1-107-02367-3 , dostęp 2016-12-01
  • Kubaski, Derek (25 maja 2012), "Os monges "Joões Marias" de um Paraná caboclo" , Gazeta do Povo (po portugalsku) , dostęp 2016-12-02
  •   Silva, Gabriel Ribeiro da; Kunrath, Gabriel Carvalho (2015), „Os caminhos do Monge Joao Maria no planalto meridional Brasileiro” , O historydor e as novas tecnologias – reunião de artigos do II Encontro de Pesquisas Históricas – PUCRS: Evento acadêmico – História – Encontro – Pós-graduação – Graduação – PUCRS (po portugalsku), Memorial do Ministério Público do Rio Grande do Sul, ISBN 978-85-88802-22-3 , pobrane 2016-12-01
  • Welter, Tania (17 września 2007), „O Profeta São João Maria Continua Encantando no Meio do Povo” (PDF) (praca dyplomowa) (po portugalsku), Florianapolis: Universidade Federal de Santa Catarina , dostęp 2016-12-02