Johna Franshama

John Fransham (1730-1810) był angielskim wolnomyślicielem , ekscentrykiem, nauczycielem i autorem.

Wczesne życie

Fransham był synem Thomasa i Isidory Fransham, urodzonym na początku 1730 r. (Ochrzczony 19 marca) w parafii św. Jerzego z Colegate w Norwich, gdzie jego ojciec był kościelnym lub urzędnikiem parafialnym. Krewny umożliwił mu rozpoczęcie studiów dla kościoła. Potem zarabiał na życie; John Taylor udzielał mu bezpłatnych instrukcji, a on pobierał lekcje u W. Hemingwaya, geodety. Następnie pisał dla Marshalla, prawnika, ale nigdy nie został wymieniony w artykule. jeden z urzędników Marshalla, John Chambers, późniejszy sekretarz Norwich, miał z nim kłopoty. Zapoznał się z Josephem Cloverem , lekarza weterynarii, który zatrudnił go do podkuwania koni i nauczył go matematyki w zamian za pomoc Franshama w nauce klasyki.

W 1748 udał się na północ, ale wrócił prawie bez środków do życia. Następnie pracował z Danielem Wrightem, wolnomyślicielem czeladnikiem tkackim. Obaj usiedli naprzeciw siebie, aby móc prowadzić dyskusje wśród grzechotania ich krosien.

Korepetytor

Po śmierci Wrighta, około 1750 roku, Fransham poświęcił się nauczaniu. Przez dwa lub trzy lata był wychowawcą w rodzinie Lemana, rolnika w Hellesdon w Norfolk. Następnie przyjął uczniów w Norwich z łaciny, greki, francuskiego i matematyki. Uczył tylko przez dwie godziny dziennie i miał czas na pełnienie funkcji sekretarza Samuela Bourna (1714–1796). Został członkiem towarzystwa eksperymentów filozoficznych, założonego przez Petera Bilby'ego. Jego reputacja wzrosła jako odnoszącego sukcesy nauczyciela wstępnego na uniwersytetach; przyjął więcej uczniów i zaczął budować bibliotekę.

W 1767 roku spędził dziewięć miesięcy w Londynie, przeprowadzając Johna Leedesa, byłego ucznia, przez egzamin z łaciny w College of Surgeons . W Londynie poznał Samuela Foote'a , który w swoim „Diabeł na dwóch kijach” (1768) karykaturował nauczyciela i ucznia jako Johnny'ego Macphersona i dr Emanuela Lasta. Po powrocie do Norwich rodzina Chute, która miała wiejski dom w South Pickenham , pozwolił mu (około 1771) spać w ich domu w Norwich i korzystać z biblioteki. Uczył (około 1772) w rodzinie Samuela Coopera, DD, w Brooke Hall, Norfolk, na warunkach wyżywienia i zakwaterowania od soboty do poniedziałku. Zrezygnował z tego zaangażowania, ponieważ ponad sześć mil marszu w tę iz powrotem było dla niego za dużo.

Śmierć młodego Chute sprawiła, że ​​Fransham żywił się ziemniakami. Przez prawie trzy lata, od około 1780 roku, w każdą niedzielę jadał obiady z doradcą Cooperem, krewnym duchownego, który przedstawił go Samuelowi Parrowi . Od około 1784 do około 1794 przebywał u Thomasa Robinsona, nauczyciela w St. Peter's Hungate. Zostawił Robinsona, aby zamieszkać u Jaya, piekarza w St. Clement's. W 1805 roku został poproszony o pomoc przez daleką krewną, panią Smith; wziął ją jako swoją gospodynię, wynajmując pokój i strych w St. George's Colegate. Kiedy opuściła go w 1806 roku, wydaje się, że mieszkał przez około trzy lata ze swoją siostrą, która została wdową; opuszczając ją, wykonał swój ostatni ruch na strych w Elm Hill.

W 1807 lub 1808 poznał Michaela Starka (zm. 1831), farbiarza z Norwich i został nauczycielem swoich synów, z których najmłodszym był artysta James Stark . W styczniu 1810 r. Położył się do łóżka i był starannie pielęgnowany, ale odmówił pomocy medycznej. Zmarł 1 lutego 1810 r. i został pochowany 4 lutego na cmentarzu św. Jerzego z Colegate.

Pracuje

Fransham był nazywany poganinem i politeistą głównie na podstawie swoich hymnów do starożytnych bogów. Opatrzył adnotacją kopię Thomasa Chubba , najwyraźniej w celu ponownego opublikowania jako nośnika własnych pomysłów. W swoim rękopisie Metaphysicorum Elementa (rozpoczętym 1748 i napisanym ze Spinozą jako jego modelem) definiuje Boga jako „ens non-dependens, quod etiam causa est omnium cæterorum egzystentium”.

Wydał:

• „An Essay on the Estrum or Enthusiasm of Orpheus”, Norwich, 1760, (anonimowy traktat o szczęściu płynącym ze szlachetnego entuzjazmu).
• „Dwa dyskursy rocznicowe: w pierwszym eksplodował stary człowiek, w drugim rozpoznano nowego człowieka”, Londyn, 1768, (anonimowe satyry, recenzja w Monthly Review , 1769, xl. 83, i zidentyfikowane jako Fransham 's on dowody jego rękopisów).
• „Robin Snap, British Patriotic Carrier”, 1769–70, (groszowy druk satyryczny, opublikowany w Norwich; 26 numerów, pierwszy w sobotę 4 listopada 1769 r., Następnie regularnie we wtorki od 14 listopada 1769 r. Do 30 stycznia 1770 r. i ponownie 13 lutego – 24 kwietnia, także 15 maja i 29 maja 1770; wszystkie, z drobnymi wyjątkami, napisane przez Franshama; jego własna kopia ma wydrukowaną stronę tytułową, „Dyspensa Robin Snap” itd.; „Snap” to lokalny termin określający smoka noszonego po ulicach Norwich w dniu gildii).

Dziedzictwo

Zostawił pieniądze swojej siostrze; jego książki i rękopisy pozostawiono Edwardowi Rigby'emu , a niektóre z nich przeszły w posiadanie Williama Starka. William Saint, jego uczeń i biograf, uzyskał jego książki matematyczne i rękopisy.

Rękopisy Franshama obejmowały sześć tomów quarto. Pięć z nich opisuje św. zawierają kilka alegorycznych rysunków. Noszą ogólny tytuł „Memorabilia Classica: czyli filozoficzne żniwo starożytnych i współczesnych instytucji”. W pierwszym tomie znajduje się (nr 2) oryginalny projekt jego „Oestrum” i (nr 5) „Kodeks Arystopii, czyli plan doskonałego rządu”, najbardziej znane z jego pism. Opowiada się (s. 175) za dziesiętnym systemem monet i miar. Drugi tom, „A Synopsis of Classical Philosophy”, zawiera jego „Esej o strachu przed śmiercią”, wyrażający nadzieję na przyszły i doskonalszy stan bytu, temat, na który pisał w swoim dziewiętnastym roku życia. Na końcu trzeciego tomu znajduje się jego „Antiqua Religio”, w tym jego hymny do Jowisza, Minerwy, Wenus, Herkulesa i innych. Czwarty tom zawiera szkic jego „Przemówień rocznicowych” i inne w tym samym tomie. Tom piąty zawiera trzydzieści numerów Robin Snap, z których część została opracowana w publikowanym czasopiśmie. Tom szósty, „Memorabilia Practica”, zawiera kompendium wszystkich przedmiotów, których nauczał.

Transkrypcje hymnów Franshama do pogańskich bogów można znaleźć w Internecie tutaj . Uważa się, że hymny są pierwszym wyraźnie neopogańskim tekstem w historii Anglii.

• „Fransham, John” . Słownik biografii narodowej . Londyn: Smith, Elder & Co. 1885–1900.

Atrybucja

Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : „ Fransham, John ”. Słownik biografii narodowej . Londyn: Smith, Elder & Co. 1885–1900.