Jongo

Jongo to brazylijski taniec pochodzenia zachodnioafrykańskiego (ok. 1822)
Vovó Maria Joana Rezadeira opowiada o jongo w wywiadzie dla „Programu artystycznego od A do Z” telewizji Educativa. Zdjęcie Fundação Centro Brasileiro de TV Educativa.

Jongo , znany również jako caxambu lub tabu , to taneczny i muzyczny gatunek czarnych społeczności z południowo-wschodniej Brazylii . Wywodzi się z tańców wykonywanych przez niewolników, którzy pracowali na plantacjach kawy w dolinie Paraíba, między Rio de Janeiro a São Paulo, a także na farmach w niektórych rejonach Minas Gerais i Espírito Santo. Jongo jest członkiem większej grupy afro-brazylijskich , takich jak batuque , tambor de crioula i zambê , które mają wiele wspólnych elementów, w tym użycie bębnów nastrojonych ogniem, formę śpiewu grupowego nawołującego do odpowiedzi, poetycki język używany w piosenkach oraz umbigada , charakterystyczny krok, w którym dwie tancerki uderzają się w brzuchy .

Jongosy odbywają się zwykle podczas całonocnej imprezy, podczas której kilka osób tańczy w parach lub w kole, przy dźwiękach dwóch lub więcej bębnów, podczas gdy solista śpiewa krótkie frazy, na które odpowiada grupa. Bębny, zbudowane z wydrążonych pni drzew pokrytych skórą zwierzęcą na jednym z końców i strojone ciepłem ogniska, nazywane są caxambu lub tambu (większy) i candongueiro (mniejszy). Można również użyć innych instrumentów, takich jak duży bęben cierny o niskim tonie, zwany puíta lub angoma-puíta oraz grzechotka wykonana ze słomy i małych koralików, zwana guaiá , inguaiá lub angoia . Piosenki Jongo, zwane także pontos , są śpiewane w języku portugalskim, ale mogą zawierać słowa pochodzenia afrykańskiego. Często improwizowane, są kilku typów, z których każdy ma określoną funkcję: pontos de louvação służą do pozdrawiania duchowych istot, właścicieli domu i przodków; pontos de visaria lub bizarria są śpiewane dla zabawy, ożywienia tancerzy lub jako nośnik satyrycznych komentarzy; the pontos de demanda , porfia lub gurumenta są używane przez śpiewaków, którzy rzucają każdemu wyzwanie. Na plantacjach kawy w XIX wieku jongo zajmowały pozycję pośrednią między ceremonią religijną a świecką rozrywką. Odprawiane w weekendy lub w przeddzień świąt były często jedyną dostępną dla niewolników formą rozrywki, a także jedyną okazją do odprawiania zakazanych afrykańskich obrzędów religijnych, nawet w przebraniu świeckich tańców. Użycie terminów afrykańskich w połączeniu z bogatym językiem metaforycznym sprawiło, że pieśni jongo stały się niejasne dla białych mistrzów, zapewniając w ten sposób środki do wyrażania krytyki społecznej i tajemniczych wiadomości od jednego niewolnika do drugiego.

Chociaż w XX wieku jongo stało się zasadniczo świecką rozrywką, nigdy nie straciło całkowicie swojego religijnego aspektu; jest blisko spokrewniony z umbandą , synkretyczną religią łączącą wierzenia afrykańskie, katolickie i spirytystyczne, narodzoną w pierwszych dekadach XX wieku. Jongo i umbanda mają wspólną kosmologię, a wielu jongueiros to pobożni umbandiści. Dziś jongo nadal wykonują potomkowie niewolników w co najmniej kilkunastu społecznościach, zarówno na wsi, jak i na peryferiach miast. Od lat 90. jongo przeżyło odrodzenie i stało się szerzej znane jako znak rozpoznawczy kultury afro-brazylijskiej.

Źródła

  • Carneiro, Edison. „Samba de umbigada”. W: Folguedos Tradicionais . Rio de Janeiro: Funarte/INF, 1982 [1961].
  • Dias, Paulo. „A outra festa negra”. W: Festa: culture e sociabilidade na América Portuguesa , pod redakcją I. Jancsó i I. Kantora. São Paulo: Hucitec/Edusp/Fapesp/Imprensa Oficial, 2001.
  • Lara, Silvia Hunold & Pacheco, Gustavo (org.) Memoria do jongo: as gravações históricas de Stanley J. Stein . Rio de Janeiro: Folha Seca, 2007.
  • Meira Monteiro, Pedro & Stone, Michael (org.) Cangoma powołanie: duchy i rytmy wolności w brazylijskich pieśniach niewolników Jongo . Dartmouth: University of Massachusetts, Luso-Asio-Afro-Brazilian Studies & Theory, tom. 3, 2013. http://www.laabst.net/laabst3/#sthash.yWulDIw0.dpuf
  • Pacheco, Gustavo. „Jongos”. W: Colin Palmer (red.) Encyklopedia kultury i historii afroamerykańskiej: The Black Experience in the Americas . Nowy Jork: Macmillan, 2005.
  • Ribeiro, Maria de Lourdes Borges. O Jongo . Rio de Janeiro: Funarte/Instituto Nacional do Folkloru, 1984.
  • Stein, Stanley J. Vassouras: brazylijskie hrabstwo kawy , wyd. Princeton, NJ: Princeton University Press , 1985.

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Jongo&oldid=1069365668 ”