Joop Beek

Josephus Beek SJ (Joop lub Jopie) (12 marca 1917 w Amsterdamie - 17 września 1983 w Dżakarcie ) był holenderskim, a później indonezyjskim jezuitą , księdzem , pedagogiem i politykiem. Od około 1965 do około 1975 był bardzo ważnym konsultantem politycznym prezydenta Indonezji Suharto , ale zawsze pozostawał w cieniu.

Joop Beek dorastał w Amsterdamie w rodzinie o indonezyjskich koneksjach. W 1935 wstąpił do zakonu jezuitów w Mariëndaal in Grave w Holandii . W 1938 roku, jak zwykle w tym zakonie, został przeniesiony do pracy w kolegium jezuickim, w jego przypadku w Yogyakarcie w Indonezji. W czasie II wojny światowej był internowany przez Japończyków do 1945 roku, a po wyzwoleniu był przetrzymywany jeszcze przez siedem miesięcy przez Indonezyjczyków. W 1946 wrócił do Holandii, do Maastricht , aby przygotować się do kapłaństwa, przyjął święcenia kapłańskie w 1948 r. i ponownie wysłany do Yogyakarty, gdzie przebywał do 1959 r. Tu też zaczął zakładać katolickie organizacje studenckie, które stały się podstawą jego późniejszych wpływów politycznych.

Szkolenie przywódcze KASBUL

W 1960 r. ksiądz Beek rozpoczął pracę w Dżakarcie, gdzie coraz bardziej przekonywał się o niebezpieczeństwie komunistów w Indonezji, zwłaszcza dla katolików. Zarządził intensywne miesięczne szkolenie przywódcze pod nazwą KASBUL (Kaderisasi Sebulan), na surowych zasadach ascetycznych iz pewnymi wygórowanymi karami. To się powiodło i stworzyło pokolenie bojowników antykomunistycznych i antyislamskich oraz lojalnych katolickich przywódców, wyszkolonych w zakresie przywództwa, przemawiania publicznego, pisania, dynamiki grupowej i analizy społecznej. Uczniowie nauczyli się także rozpoznawać komunistyczne taktyki i jak im przeciwdziałać.

Antykomunistyczny

Szkolenie przywódcze dało podstawę do stworzenia sieci informacyjnej z systemem komórkowym i kontaktów z przywódcami politycznymi, takimi jak ówczesny prezydent Sukarno i późniejszy prezydent, prozachodni generał Suharto . Rozłam z Sukarno rozwinął się z powodu jego coraz bardziej komunistycznych preferencji. W 1965 roku podjęto próbę zamachu stanu i zamordowano sześciu popierających Sukarno generałów.

Zamach nie powiódł się i ksiądz Beek wysłał swoich dobrze zorganizowanych uczniów na ulice, aby demonstrowali przeciwko komunistom . Suharto szybko zwiększył swoje uprawnienia i mógł ostatecznie obalić Sukarno i wyeliminować komunistów w bardzo krwawym polowaniu na czarownice, które kosztowało co najmniej około 500 000 istnień ludzkich i dziesiątki tysięcy więźniów, wśród których był Pramoedya Ananta Toer, pisarz, który opisał swoje wieloletnie więzienie na wyspie Buru. Suharto został prezydentem, a ojciec Beek jego głównym doradcą do około 1975 roku. Ojciec Beek miał już wówczas obywatelstwo indonezyjskie.

Holenderski reporter telewizyjny, Aad van den Heuvel, pracował dla programu informacyjnego KRO Brandpunt i kilkakrotnie spotykał ojca Beeka w Indonezji. W swojej powieści „Stenen Tijdperk”*Stone Age) przedstawia postać wzorowaną na ojcu Beeku. Podczas jednej z wizyt Van den Heuvel wspominał w programie radiowym VPRO o księdzu Beeku, że on i jego kolega Ed van Westerloo rozmawiali z ojcem pod koniec lat sześćdziesiątych na temat przemówienia, które, jak rozumieli, miał wygłosić generał Suharto, i zapytał ojca, gdyby wiedział, o czym będzie. „Nie wiem, jeszcze to piszę” – odpowiedział ojciec Beek.

Antyislamski CSIS

Już od samego początku ks. Beek uważał komunistów i islam za największych wrogów katolików w Indonezji. Po wyeliminowaniu komunistów mógł przewidzieć strach Suharto przed polityczną dominacją liczebnie dominujących muzułmanów. Ojciec Beek podżegał Suharto do założenia Golkar , partii politycznej, która opierała się na nie-islamskich klasach średnich i katolikach i miała na celu utrzymanie muzułmanów pod kontrolą. Ojciec Beek wspierał również utworzenie CSIS przez swojego byłego ucznia Lim Bian Kie (znanego również jako Jusuf Wanandi ) (Centrum Studiów Strategicznych i Międzynarodowych), pozornie naukowy indonezyjski think-tank, który miałby stanowić główne połączenie między ruchem ojca Beeka a rządem. Bogata rodzina Wanandi nadal wspiera ten instytut.

Wpływ

Kilka źródeł wskazuje na ogromny wpływ, jaki ojciec Beek wywarł poprzez swoich uczniów, którym często udawało się zdobywać ważne stanowiska w administracji, rządzie lub świecie biznesu. Jednym z najbardziej znanych jest Cosmas Batubara , który został ministrem rządu, a także Lim Bian Kie (znany również jako Jusuf Wanandi ).

Ojciec Beek wyeliminował islamską partię polityczną, co mogło spowodować wzrost islamskiego fundamentalizmu.

Notatki

•     Poczucie zagrożenia, stosunki muzułmańsko-chrześcijańskie w nowym porządku Indonezji: Mujiburrahman, Amsterdam University Press, 2006, ISBN 90-5356-938-3 , ISBN 978-90-5356-938-2 , 428 stron
• Sukarno i zamach stanu w Indonezji: nieopowiedziana historia, Helen-Louise Hunter, raporty PSI, 2007
• Soedarmanta, JB, Pater Beek, SJ: Larut Tetapi Tidak Hanyut („Ojciec Beek SJ: rozpuszczony, ale nie utonął”), Yayasan Obor Indonesia , Dżakarta (2008)
• Pater Joop Beek, de man achter Soeharto Hilversum, historia radia VPRO (holenderski), 1 lutego 2009

Linki zewnętrzne

• http://geschiedenis.vpro.nl/artikelen/41290181/