Już nie 17
| No Longer 17 | |
|---|---|
 Plakat filmowy
| |
| W reżyserii | Icchak Zepel Jeszurun |
| Scenariusz | Icchak Zepel Jeszurun |
| Wyprodukowane przez |
Itzhak Zepel Yeshurun Avi Kleinberger |
| W roli głównej |
Dalia Shimko Maya Maron Avi Kleinberger |
| Kinematografia | Amnon Salomon |
| Edytowany przez | Towa Asher |
| Muzyka stworzona przez | Jonathan Bar Giora |
Daty wydania |
|
Czas działania |
97 minut |
| Kraj | Izrael |
| Język | hebrajski |
No Longer 17 ( hebr . לא בת 17 ) to izraelski dramat z 2003 roku, napisany i wyreżyserowany przez Itzhaka Zepela Yeshuruna . Jest to kontynuacja filmu reżysera z 1982 roku Noa w wieku 17 lat , w którym aktorka Dahlia Shimko ponownie wciela się w rolę Noa, idealistycznej nastolatki, która jest teraz kobietą w średnim wieku.
No Longer 17 miał swoją premierę na Festiwalu Filmowym w Hajfie w październiku 2003 roku, gdzie zdobył nagrodę dla najlepszego filmu.
Działka
Kibuc w Izraelu jest mocno zadłużony. W desperackiej ostatniej próbie przeprowadzenia realnej restrukturyzacji finansowej, starzy, „nieproduktywni” członkowie są proszeni o opuszczenie społeczności, aby zrobić miejsce dla młodszych, bardziej produktywnych nowych członków.
45-letnia Noa (Dalia Shimko), która wiele lat temu opuściła Izrael i obecnie mieszka w Amsterdamie, jest zmuszona wrócić do kibucu, by pomóc swojej matce (Idit Tzur), która jako jedna z pierwszych została usunięta. Ale kiedy wraca, staje się to dopiero pierwszym z serii rodzinnych zjazdów, które ponownie wywołują stare kłótnie i problemy. Noa spotyka się również ze swoją córką Sarry ( Maya Maron ), która wyjechała do Indii z własnym rodzinnym sekretem.
Na tle rozpadającego się społeczeństwa film wskrzesza bohaterów filmu Noa w wieku 17 lat , w czasie nowego i być może śmiertelnego kryzysu w kibucu.
Rzucać
- Dalia Shimko jako Noa
- Maya Maron jako Sarry
- Avi Kleinberger jako rzecznik kibucu
- Jehuda Efroni
- Szmuel Szilo
- Idit Tzur jako Bracha
Krytyczny odbiór
Robert Koehler z Variety opisał tempo filmu jako „powolne” i „nieracjonalnie przytłoczone fabułą wypełnioną przecinającymi się kryzysami, z którymi borykają się członkowie rodziny i kochankowie”, przedstawiając niegdyś kultowy kibuc jako „zepsutą skorupę”. Inna dziennikarka filmowa, Sarit Fuchs, zauważyła, że ideały „solidarności i samorealizacji”, niegdyś kojarzone z kibucem, zostały tutaj pokazane jako „zniekształcone w kłamstwa, oszustwa i niegodziwość. Na poziomie osobistym i społecznym… Tematem filmu jest zdrada i zdrada wiary”.