Kalendarz pasterza (James Hogg)

The Shepherd's Calendar (1829) to zbiór 21 artykułów Jamesa Hogga , z których większość ukazała się w Blackwood's Edinburgh Magazine od 1819 r. Są one osadzone w Scottish Borders lub dotyczą aspektów Scottish Borders , w szczególności rodzimego lasu Hogga Ettrick.

Tło

W dniu 1 września 1825 roku Hogg zaproponował Williamowi Blackwoodowi , aby artykuły z „Kalendarza Pasterza”, które pojawiały się w Blackwood's Edinburgh Magazine, zostały zebrane w formie książkowej. W czerwcu następnego roku Blackwood zasugerował, że siostrzeniec Hogga, Robert, może poprawić (zasadniczo sformalizować) i zmienić (zasadniczo cenzurować) treść, ale jesienią odłożył publikację, obwiniając stagnację na rynku. Ku frustracji Hogga minęły kolejne trzy lata, zanim dwutomowy zestaw, w całości zredagowany przez Roberta, ujrzał światło dzienne.

Wydania

Kalendarz Pasterza. James Hogg, autor „ The Queen's Wake ” itd. &C. W dwóch tomach została opublikowana przez Williama Blackwooda w Edynburgu i T [homas] Cadell w Londynie w 1829 roku.

Wydanie krytyczne pod redakcją Douglasa Macka ukazało się w 1995 roku jako pierwszy tom w The Stirling / South Carolina Research Edition of The Collected Works of James Hogg, opublikowanym przez Edinburgh University Press. Pomija to pięć pozycji, które Hogg uznał za niezamierzone do uwzględnienia: „Nancy Chisholm”, „Syn marnotrawny”, „Szkoła nieszczęścia”, „Cudowny lekarz” i „Dziwny sekret”. Zawarte pozycje są oparte na tekstach pierwotnie opublikowanych w Blackwood's Edinburgh Magazine , z wyjątkiem „Storms”, w którym zachowany rękopis jest kopią tekstu.

Spis treści (1829)

(poprawione przez Roberta Hogga)

Tom pierwszy

I. „Rob Dodds” (po raz pierwszy opublikowany w Blackwood's Edinburgh Magazine w marcu 1823 r. Jako „Kalendarz pasterza. Druga klasa. Zgony, osądy i opatrzności”)

  • W obecnym roku, 1823, Andrew, stary pasterz, opowiada swojemu panu o historii lasu Ettrick io śmierci w śniegu Roba Doddsa, młodego pasterza, będącej wynikiem surowego traktowania przez jego pana.

II. „Pan Adamson z Laverhope” (po raz pierwszy opublikowany w Blackwood's Edinburgh Magazine w czerwcu 1823 r. Jako „Kalendarz pasterza. Druga klasa. Zgony, osądy i opatrzności”)

  • W lipcu 1753 roku Adamson, człowiek podatny na skrajne napady złości, znęca się nad biednym sąsiadem i starą żebraczką Patie Maxwell, zanim zostaje zabity przez piorun podczas gwałtownej letniej burzy.

III. „Syn marnotrawny” (po raz pierwszy opublikowany w The Edinburgh Magazine i Literary Miscellany we wrześniu i listopadzie 1821 r. Jako „Pictures of Country Life. No. I. Old Isaac” i „Pictures of Country Life. No. II. Ciąg dalszy ze s. 219')

  • Córka starego Izaaka, pastora, próbuje odwieść go od pójścia na łożu śmierci młodego rozpustnika, który zdeprawował jej syna i córkę Eufemię, ale on upiera się przy swoim zamiarze i zapewnia grzesznikowi skruchę. Podczas drugiej wizyty zastaje grzesznika w rekonwalescencji i gotowego do poślubienia Eufemii.

IV. „Szkoła nieszczęścia” (po raz pierwszy opublikowana w The Edinburgh Magazine i Literary Miscellany w grudniu 1821 r. Jako „Pictures of Country Life. No. III. Kontynuacja ze s. 452. The School of Misfortune”)

  • Przykłady ilustrujące właściwą reakcję na nieszczęścia — większą rozwagę i wytrwałość.

V. „Wyprawa George'a Dobsona do piekła” (po raz pierwszy opublikowana, pod numerem VI, w Blackwood's Edinburgh Magazine w maju 1827 r. Jako „Kalendarz pasterza - autorstwa Ettrick Shepherd. Dreams and Apparition. Containing George Dobson's Expedition to Hell and the Souters z Selkirk.')

  • George, właściciel dyliżansu z Edynburga, marzy o tym, by zawieźć dżentelmena i syna do piekła i zaangażować się w powrót następnego dnia. Kiedy się budzi, ma obsesję na punkcie dotrzymania zaręczyn i umiera, wyobrażając sobie, że odbywa podróż powrotną.

VI. „The Souters of Selkirk” (po raz pierwszy opublikowano w Blackwood's Edinburgh Magazine w maju 1827 r.: patrz nr V)

  • Szewcy z Selkirk są poddawani podwójnej sztuczce: najpierw są nakłaniani indywidualnie do wykonania butów dla odwiedzającego dżentelmena, a następnie, gdy inny dżentelmen pobiera zapłacone pieniądze, przy czym w obu przypadkach zwracają się do nich jako „souter”, co jest dla nich odrażającym tytułem .

VII. „The Laird of Cassway” (po raz pierwszy opublikowany w Blackwood's Edinburgh Magazine w sierpniu 1827 r. Jako „Kalendarz pasterza. Przez pasterza Ettricka. Sny i objawienia. Część IV”)

  • Dwaj bracia postanawiają stoczyć pojedynek o miłość do Ellen Scott (Thomas uważa ją za potencjalną kochankę, Francis za potencjalną żonę). Odstrasza ich manifestacja ich nieobecnego ojca, pana Cassway, najwyraźniej wychowanego przez ciotkę Ellen ze strony matki, która ma reputację czarownicy.

VIII. „Sen Tibby'ego Hyslopa” (po raz pierwszy opublikowany w Blackwood's Edinburgh Magazine w czerwcu 1827 r. Jako „Kalendarz pasterza. Sny i objawienia. Część II. Zawiera sen Tibby'ego Hyslopa i kontynuację”)

  • Tibby jest źle traktowana przez swojego pana, ale jej zeznania w sądzie skutkują zrujnowaniem go i odebraniem sobie życia. Zarówno Tibby, jak i jej cioteczna babka mają moce, które pozwalają im przewidzieć wydarzenia z tej historii.

IX. „Mary Burnet” (po raz pierwszy opublikowana w Blackwood's Edinburgh Magazine w lutym 1828 r. Jako „Kalendarz pasterza. Klasa IX. Wróżki, ciasteczka i czarownice. Przez pasterza Ettricka”)

  • Za panowania Jakuba IV (1488-1513) John Allanson, rozwiązły młody człowiek, próbuje zwabić Mary Burnet do zadania. Pojawia się, ale rzuca się do jeziora i najwyraźniej ginie. John informuje jej ojca, ale znajdują Marię bezpieczną w łóżku, choć przygnębioną. Następnie znika podczas sianokosów. Dwa lata później Mary zaprasza Johna do wspaniałego zamku. Znika, a jego ciało zostaje znalezione w wąwozie zajmującym miejsce pozornego zamku. Po kolejnych pięciu latach, za radą krasnoludka, rodzice Mary spotykają ją i jej dwóch synów na krótko w Moffat, a ona zapewnia ich, że jest szczęśliwa.

X. „The Brownie of the Black Haggs” (po raz pierwszy opublikowany w Blackwood's Edinburgh Magazine w październiku 1828 r. Jako „The Brownie of the Black Haggs. By the Ettrick Shepherd”)

  • Lady Wheelhope jest podejrzana o zamordowanie szeregu służących, ale trafia na godnego siebie przeciwnika, gdy pojawia się dziwaczny pracownik dorywczy. Zostaje opętana nienawiścią do niego, a kiedy zostaje zwolniony po tym, jak przez pomyłkę zabiła swojego syna i spadkobiercę, ściga go, a on dręczy i ostatecznie zabija ją, zanim zniknie. Lokalnie jest pamiętany jako The Brownie of the Black Haggs.

XI. „The Laird of Wineholm” (po raz pierwszy opublikowany w Blackwood's Edinburgh Magazine w lipcu 1827 r. Jako „Kalendarz pasterza. Sny i objawienia, zawierający Smithy Cracks, itd. Część III”)

  • Clinkum, kowal, dowiaduje się, że widziano ducha niedawno zmarłego pana Wineholm i że prawdopodobnie zamordował go jego zięć, dr Davington. Sprawa jest badana prawnie, a stolarz zeznaje, że lord żyje, odżył w swojej trumnie. Dr Davington ucieka i więcej go nie widziano.

Tom drugi

I. „Window Wat's Courtship” (po raz pierwszy opublikowano w Blackwood's Edinburgh Magazine w marcu 1824 i lutym 1825 jako „The Lasses”)

  • Wat Scott, zwany „Window Wat” ze względu na swoją nieśmiałość jako zalotnika, i jego bardziej asertywny towarzysz Jock Jewel mają sprzeczne cele, starając się o względy dwóch sióstr. Wat pomaga Jockowi uciec do Edynburga z młodszą siostrą, którą on sam lubi, w towarzystwie jej starszego rodzeństwa, ale wydarzenia powodują, że dwie pary zostają poprawnie dopasowane.

II. „A Strange Secret” (pierwsza część opublikowana po raz pierwszy w Blackwood's Edinburgh Magazine w czerwcu 1828 r. Jako „A Strange Secret. Related in a Letter from the Ettrick Shepherd”; reszta tutaj opublikowana po raz pierwszy)

  • Thomas Henderson, główny narrator, opowiada, jak obserwował Julię, siostrę hrabiego, jego pana, wraz ze znaną czarownicą Eppie Cowan, zakopujących komplety ubrań należące do synka Julii. Opowiedział historię hrabiemu i został zwolniony dla własnego bezpieczeństwa. Poszukując więcej informacji, Henderson kontaktuje się z niejakim panem MacTavishem i przedstawia powstałą w ten sposób komunikację epistolarną jako ciągłą, bardzo rozbudowaną narrację. Zmuszona przez władze katolickie do oddania dziecka, Julia prosi MacTavisha o śledzenie ruchów dziecka. Dziecko jest wychowywane w domku przez Elspeth Cowan, ale zostaje porwane przez łowcę lisów, który z nimi mieszka. Elspeth, obdarzona nadprzyrodzonym wglądem, głosi, że przeznaczeniem MacTavisha jest ponowne odkrycie młodego człowieka, co po kilku przygodach mu się udaje i legitymacja młodzieńca zostaje ustalona.

III. „The Marvelous Doctor” (po raz pierwszy opublikowany w Blackwood's Edinburgh Magazine we wrześniu 1827 r.)

  • Stary lekarz, który opracował eliksir na bazie roślin, powodujący, że ludzie podążają za nim, opowiada o tym, jak wygrał próbę umiejętności z rywalizującym profesorem przed królem i królową Hiszpanii oraz o tym, jak ledwo uszedł z życiem przed stadem wściekłego bydła przez eliksir, gdy próbował zabiegać o względy hrabiny.

IV. „Czarownice z Traquair” (po raz pierwszy opublikowane w Blackwood's Edinburgh Magazine w kwietniu 1828 r. Jako „Kalendarz pasterza. Klasa IX. Wróżki, diabły i czarownice. Przez pasterza Ettricka”)

  • Kilka lat przed Reformacją, Colin Hyslop z Traquair zostaje uratowany przed lokalnymi diabolicznymi mocami przez fiolkę z płynem, uzupełnioną medalem, nadanym przez dwie nadprzyrodzone damy. Mistrz Diabeł organizuje dla niego proces jako czarnoksiężnika przed sądem katolickim, kiedy jego ukochana Barbara każe mu przyznać, że pomogła mu Najświętsza Dziewica (choć został wychowany przez reformowanego ojca). Następnie staje się bogaty pod patronatem katolików, poślubiając Barbarę.

V. „Owca” (po raz pierwszy opublikowana w Blackwood's Edinburgh Magazine w kwietniu 1827 r. Jako „Ogólne anegdoty. Owca”)

VI. „Modlitwy” (po raz pierwszy opublikowane w Blackwood's Edinburgh Magazine w kwietniu 1827 r. Jako „Ogólne anegdoty. Modlitwy”)

VII. „Nieparzyste postacie” (po raz pierwszy opublikowane w Blackwood's Edinburgh Magazine w kwietniu 1827 r. Jako „Ogólne anegdoty. Nieparzyste postacie”)

  • Większość szkicu jest poświęcona Williamowi Laidlawowi z Phawhope (Will o 'Phaup, dziadek Hogga), rzucającemu się w oczy pijakowi i wojownikowi oraz ostatniemu człowiekowi w Ettrick, który rozmawiał z wróżkami.

VIII 'Nancy Chisholm' (pierwsza publikacja tutaj)

  • Ukochany Archibald Nancy mówi jej, że jej ojcu grozi bankructwo. Kiedy jej ojciec odkrywa, że ​​ona o tym wie, jest wściekły i bije ją. Wyjeżdża do Aberdeen, gdzie żyje rozgoryczona, dopóki jej skruszony ojciec nie odkrywa jej po trzech latach. Odrzuca go, ale kiedy przybywa Archibald, łagodnieje i są małżeństwem. Para prosperuje, umożliwiając Nancy naprawienie zrujnowanej fortuny ojca.

IX „Burze śnieżne” (po raz pierwszy opublikowane w Blackwood's Edinburgh Magazine w kwietniu i maju 1819 r. Jako „Kalendarz pasterza. Burze”; przedruk w Winter Evening Tales w 1820 r.)

X. „Pies pasterski” (po raz pierwszy opublikowany w Blackwood's Edinburgh Magazine w lutym 1824 r. Jako „Kalendarz pasterza. Klasa IV. Psy”, a tutaj w połączeniu z wcześniejszym artykułem Hogga z marca 1818 r. „Dalsze anegdoty psa pasterskiego”)

Spis treści (1995)

(pod redakcją Douglasa Macka)

Burze

Rob Dodds

Pan Adamson z Laverhope

Psy

Dziewczyny

Anegdoty ogólne

Wyprawa George'a Dobsona do piekła i Souters of Selkirk

Sen Tibby'ego Hyslopa

Pęknięcia Kuźni

Władca Cassway

Maria Burnet

Czarownice z Traquair

Brownie Black Haggs

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=The_Shepherd%27s_Calendar_(James_Hogg)&oldid=1108658253 ”