Kampania Żółtej Wstążki i Ruch Protestacyjny Sewol Ferry
Po zatonięciu promu Sewol żółte wstążki stały się powszechnym symbolem w Korei Południowej, a ich znaczenie ewoluowało od nadziei na powrót i żałobę do aktywizmu i demokratyzacji . Historycznie rzecz biorąc, żółte wstążki były używane jako symbol wsparcia dla wojska w krajach zachodnich, w tym w USA, Kanadzie, Niemczech, Szwecji i Danii, a ich użycie oznaczało głównie nadzieje na czyjś bezpieczny powrót . W latach 80. żółte wstążki zostały przyjęte na Filipinach jako symbol demokratyzacji, co zainspirowało Koreę Południową do używania tego symbolu również do demokratyzacji. Kiedy Sewol Prom wywrócił się u południowego wybrzeża Korei Południowej w pobliżu hrabstwa Jindo 16 kwietnia 2014 r. Żółta wstążka szybko stała się powszechnym symbolem w Internecie, symbolizującym nadzieje pasażerów na powrót. Kiedy jednak stało się jasne, że ofiary nie wrócą, a obywatele zaczęli kwestionować kompetencje rządu, znaczenie żółtej wstążki ewoluowało od publicznego symbolu pamięci i sympatii do sprzeciwu wobec władzy, aktywizmu i kultury protestu oraz demokratyzacja. W wyniku przemiany symbolu apolitycznego w polityczny kolor żółty szybko stał się tematem sporów. Niezależnie od tego maleńkie żółte wstążki były szeroko rozpowszechniane w całej Korei Południowej, zarówno wirtualnie za pośrednictwem mediów społecznościowych, jak i fizycznie za pośrednictwem przenośnych przedmiotów i znaczących witryn. Żółte wstążki w połączeniu z innymi żółtymi przedmiotami zaczęły wyznaczać przestrzenie protestu i politycznego oporu wśród postępowych aktywistów w Korei Południowej.
Kontekst historyczny
Zachód
Używanie żółtych wstążek wywodzi się z Zachodu, gdzie były używane jako symbol poparcia dla wojska przez antymilitarnych działaczy pokojowych w krajach takich jak Stany Zjednoczone, Kanada, Niemcy, Szwecja i Dania w latach 70. Żółte wstążki były używane jako znaki nadziei na czyjś bezpieczny powrót, co było inspiracją dla przeboju Tony'ego Orlando i Dawn z 1973 roku zatytułowanego „ Tie a Yellow Ribbon Round the Ole Oak Tree” Podczas gdy kampanie z żółtą wstążką pod hasłem „Wspieraj nasze wojska / przeciwstawiaj się wojnie” zostały już rozpoczęte, gdy żołnierze wracali z wojny w Wietnamie, pokazywanie żółtych wstążek stało się jeszcze większym narodowym fenomenem później, podczas irańskiego kryzysu zakładników latach 1979-1981, gdzie żywy żółty kolor symbolizował nadzieje na bezpieczny powrót.
Filipiny
Kampania żółtej wstążki przybrała inną trajektorię w Azji, ponieważ aktywiści cywilni na Filipinach zaczęli wykorzystywać je do demokratyzacji, zamiast kojarzyć je z żołnierzami. Kiedy Benigno Aquino Jr. wrócił do Manili w 1983 roku po trzech latach wygnania, jego zwolennicy pokryli ulice jaskrawymi żółtymi wstążkami, aby powitać jego powrót. Jednak Aquino został zamordowany, a jego żona Corazón Aquino kontynuowała polityczną spuściznę męża i poprowadziła rewolucję władzy ludowej w 1986 r ., Z żółtą wstążką jako jej głównym symbolem. Dzięki temu wydarzeniu żółta wstążka stała się symbolem demokracji na Filipinach.
Korea Południowa
W 1986 roku, w tym samym roku, co rewolucja władzy ludowej z 1986 roku na Filipinach, południowokoreańscy aktywiści rozdawali żółte wstążki, aby wesprzeć wybory bezpośrednie, aby opowiadać się za demokratyzacją w Korei. Pod koniec lat 80. żywy żółty kolor był dominującym kolorem w protestach po śmierci studentów podczas prodemokratycznych demonstracji w Seulu, a żółte wstążki symbolizowały lewicową politykę opozycyjną. Okazją, w której żółte wstążki były używane do wyrażania nadziei na bezpieczny powrót, było przetrzymywanie koreańskich misjonarzy w Afganistanie w 2007 roku, a kilka tysięcy ich zwolenników pokazało żółte wstążki.
Ruch protestacyjny promu Sewol
Zatonięcie promu Sewol
16 kwietnia 2014 r. Sewol, prom przewożący 476 pasażerów i ładunek, wywrócił się u południowego wybrzeża Korei Południowej. Ten incydent, znany jako „Katastrofa promu Sewol” lub „ Zatonięcie promu Sewol”. ” spowodował śmierć 304 osób, z czego 250 to uczniowie Danwon High School w Ansan, którzy byli na wycieczce szkolnej. Większość ze 174 ocalałych przeżyła, ponieważ odmówili wykonania rozkazu załogi „Zostań tam, gdzie jesteś!” Koreańskiej straży przybrzeżnej nie udało się uratować ofiar, podczas gdy rząd i media donosiły o ratowaniu ludzi, co potęgowało cierpienie rodzin i przyjaciół pasażerów.
Narodziny Kampanii Żółtej Wstążki
Grupa studentów uniwersytetu znana jako Active Autonomous Alter Life Together (ALT) opublikowała w Internecie projekt przedstawiający łuk zarysowany czarną obwódką na żółtym tle, z podpisem „Niech jeden mały ruch przyniesie wielki cud”, aby wyrazić nadzieje na bezpieczny powrót ofiar. Symbol stał się wirusowy, gdy ludzie zmienili swoje zdjęcia profilowe na kontach w mediach społecznościowych, a Seul udekorował swoje ulice żółtymi wstążkami. Pierwotnym celem kampanii było wyrażenie nadziei na powrót, ale kiedy stało się jasne, że ofiary nie wrócą żywe, żółte wstążki stały się symbolem żałoby i pamięci. Znaczenie tego symbolu dalej ewoluowało, gdy ludzie dowiedzieli się, że śmierci można było zapobiec i zaczęli kwestionować i buntować się przeciwko niekompetencji rządu. W kolejnych miesiącach kampania nabrała rozpędu, gdy rodziny ofiar przyjęły żółte wstążki jako główny symbol protestu przeciwko rządowi.
Ewolucja
Żółty symbol był kluczowym czynnikiem rozwoju upamiętnienia Sewola. Na początku ruchu odbywały się masowe zgromadzenia z żółtymi wstążkami, kwiatami i świecami, aby wyrazić nadzieję dla ocalałych. Ta nadzieja wkrótce przekształciła się w żal i żal, gdy stało się jasne, że ofiary nie wrócą z zatopionego promu. Następnie żółte wstążki stały się symbolem antyrządowym, a masowe obchody przekształciły się w polityczne protesty wyrażające niezadowolenie z rządu Korei Południowej, wynikające z podejrzeń, że tragedii można było uniknąć, gdyby rząd był mniej nieodpowiedzialny i skorumpowany. Żółta wstążka była nadal używana jako widoczny symbol oznaczający żądanie właściwego śledztwa w sprawie zatonięcia promu i skutecznie angażowała opinię publiczną przez następne trzy lata, co ostatecznie doprowadziło do oskarżenia Park Geun-hye.
Podczas jednego protestu protestujący przemaszerowali do siedziby Korean Broadcasting System (KBS), aby skrytykować zniekształcone doniesienia publicznej korporacji o katastrofie. Następnie protest przeniesiono do Błękitnego Domu, w którym mieszka prezydent Korei, by domagać się politycznej neutralności Komisji Prawdy zaproponowanej przez byłego prezydenta Park Geun-hye. Protest w Błękitnym Domu trwał 76 dni, a protestujący przenieśli się na plac Kwanghwamun, miejsce o znaczeniu historycznym i politycznym. Rodziny ofiar zaczęły pościć, aby nakłonić władze do przyjęcia specjalnej ustawy Sewol, wzywającej do właściwego zbadania katastrofy i reform politycznych, aby uniknąć przyszłych tragedii. Ludzie gromadzili się nie tylko na placu Kwanghwamun, aby okazać solidarność i żal, ale także w wirtualnych przestrzeniach, w tym na YouTube i Facebooku, gdzie zamieszczali zdjęcia i filmy z własnego postu i żółtych wstążek. W jednym z obozów strajku głodowego na placu Kwanghwamun zwolennicy zaczęli robić żółte wstążki do masowej dystrybucji na stacjach zwanych „Fabryką Wstążek”, gdzie wolontariusze ręcznie robili małe żółte wstążki. W całej Korei ludzie protestowali z transparentami z napisami „Życie przed zyskiem” lub „Ludzie przed pieniędzmi”, co sugeruje, że rząd przedkłada zysk nad życie ofiar. Kiedy reakcja państwa nadal była niewystarczająca dla ludzi, żal protestujących przerodził się w gniew na rząd, co skłoniło do podpisania petycji, której celem było zebranie 10 000 000 podpisów.
Impeachment Park Geun-hye
W 2017 roku, trzy lata po zatonięciu promu Sewol, z urzędu została usunięta była prezydent Korei Południowej Park Geun-hye. W miesiącach poprzedzających to doniosłe wydarzenie żółte symbole upamiętniające Sewol były zawsze obecne na hasłach politycznych i demonstracjach impeachmentu. Członkowie rodziny Sewolów zawsze przewodzili marszom, a ich przemówienia były powszechnie włączane do protestów. na placu Kwanghwamun umieszczono 30-metrową instalację artystyczną zwaną huimang chotbul ( „świeca nadziei”). Pomnik ten, będący połączeniem zarówno protestów Sewol, jak i wysiłków związanych z impeachmentem, był pokryty żółtymi wstążkami, na których obywatele pisali swoje nadzieje na lepszą Koreę i wiadomości dla ofiar zatonięcia. Zatonięcie Sewol był kluczowym czynnikiem napędzającym oskarżenie byłego prezydenta, ponieważ ludzie kwestionowali miejsce pobytu prezydenta podczas wywrócenia promu i domagali się politycznej przejrzystości od swojego państwa. W ten sposób znaczenie żółtej wstążki ewoluowało, aby reprezentować ponowne demokratyzację w Korei Południowej.
Twierdzenie
Noszenie żółtej wstążki zostało przez władze sklasyfikowane jako forma aktywizmu i buntu, oznaczająca złość na „zniknięcie i upadek państwa” podczas zatonięcia. Rząd twierdzi, że żółta wstążka stała się symbolem politycznym, a nie pamiątkowym, emocjonalnym wyrazem. W rezultacie koreańskie Ministerstwo Edukacji zakazało używania lub pokazywania żółtych wstążek w szkołach. Mimo że grupa studentów złożyła skargę do Krajowej Komisji Praw Człowieka, twierdząc, że przysługuje im wolność słowa i sumienia, skarga została odrzucona. Noszenie symbolu poza szkołami również powodowało konflikty. Na przykład, kiedy była prezydent Korei Południowej Park Geun-hye została postawiona w stan oskarżenia, jej zwolennicy wzięli na cel osoby noszące żółte wstążki za nękanie, które czasami przybierało formę przemocy. Nawet lata po zatonięciu spór wokół symbolu trwał nadal. Na przykład podczas początkowych etapów ruchu Candlelight członek konserwatywnego kościoła w Seulu został usunięty ze zboru za noszenie żółtej wstążki. Ponadto, ponieważ żółte wstążki były silnie kojarzone z protestem, ci, którzy popierali rząd, odmówili noszenia tego godła.
Krążenie
Wirtualny
Jako jedno z najlepiej połączonych społeczeństw na świecie, Korea Południowa doświadczyła nowej formy partycypacji politycznej za pośrednictwem Internetu na początku XXI wieku. Masowe protesty tworzone w Internecie i napędzane przez młodzież stały się skutecznym i powszechnym sposobem aktywizmu w Korei Południowej. Obrazy żółtych wstążek krążyły w Internecie, gdy ludzie, w tym słynne gwiazdy K-popu z milionami obserwujących, zmieniali swoje zdjęcia profilowe w mediach społecznościowych, takich jak Instagram i Facebook, lub publikowali zdjęcia żółtych wstążek. Naver , krajowa wyszukiwarka koreańska (odpowiednik amerykańskiego Google), zawierała czarną wstążkę na żółtym tle z napisem „Jeden mały krok, wielki cud” i rozpoczęła internetową kampanię wstążki z National Disaster Relief Association w celu zebrania funduszy na rodziny ofiar.
Przenośny
Drobne żółte wstążki zdobiły plecaki, rowery, portfele, parapety kawiarni, drzwi, ogrodzenia, szyby samochodów i inne miejsca w całej Korei Południowej. Politycy z frakcji liberalnych wyrazili solidarność, nosząc żółte wstążki. Wstążki te były powszechnie dystrybuowane bezpłatnie przez dwóch największych producentów: warsztat o nazwie Yellow Ribbon Factory w budynku Solidarności Ludowej na rzecz Demokracji Uczestniczącej (PSPD) oraz „Sewol Square ” na placu Kwanghwamun w Seulu. W każdą środę Fabryka Żółtej Wstążki otwierała się dla publiczności i produkowała setki małych żółtych Sewolów wstążek na sesję, które są odbierane przez inne organizacje obywatelskie i rozdawane publicznie za darmo. Wstążki te zostały wykonane z żółtych płyt piankowych pociętych na paski o szerokości 7 mm, które są skręcone i sklejone w kształty wstążek i przymocowane do metalowego łańcuszka. Kolor żółty, symbolizujący nadzieję i solidarność, przybierał również inne formy, w tym żółte kapelusze, wachlarze, chusteczki do nosa, bransoletki, naklejki na telefony komórkowe, breloczki do kluczy, balony, przedstawienia motyli, papierowe łodzie ratunkowe, koszulki i lniane broszki, często z żółtym kwiatem i liczbą 4.16 oznaczającą datę katastrofy promu. Niektóre organizacje sprzedawały te żółte przedmioty, aby zebrać fundusze dla rodzin ofiar, ale większość żółtych wstążek była rozdawana bezpłatnie, aby problem Sewolu był widoczny.
Kluczowe witryny
Żółte wstążki pokrywały sale lekcyjne ofiar zatonięcia promu Sewol w Danwon High School w Ansan przez miesiące i lata po katastrofie. Dziesięć opuszczonych klas 250 uczniów, którzy zginęli podczas zatonięcia, stało się znanych jako „klasy pamięci”, w których rodziny, krewni i koledzy z klasy zostawiali rysunki i wiadomości na tablicach i zamieniali ławki w ołtarze. Innym kluczowym miejscem aktywizmu pamięci Sewol jest Kwanghwamun lub Kwanghwamun Plaza w sercu Seulu, gdzie ludzie codziennie zgłaszali się na ochotnika do ręcznego robienia amuletów z żółtej wstążki w dużych namiotach i rozdawania ich kibicom w celu dalszego publicznego okazywania solidarności, domagając się ujawnić prawdę o katastrofie. Seoul Plaza przed ratuszem, kluczowa przestrzeń aktywizmu, również stała się morzem żółci w kolejnych tygodniach po katastrofie. Ogrodzenia z siatki i drzewa w miejscu czuwania w porcie Paengmok na wyspie Jindo, ziemi położonej najbliżej miejsca wywrócenia się promu, były gęsto pokryte żółtymi wstążkami, służąc jako kolejne kluczowe miejsce aktywizmu pamięci Sewol. Dwa miejsca upamiętniające protesty, w tym cmentarz społeczności w Mangwoldong w Gwangju i społeczność aktywistów w wiosce Gangjeong również zostali zanurzeni w żółtych wstążkach, aby okazać solidarność rodzinom ofiar. Cmentarz społeczności Mangwoldong w Gwangju był miejscem demokratyzacji Koranu, gdzie początkowo chowano ofiary masakry w Gwangju w 1980 r. , A aktywiści z wioski Gangjeong sprzeciwiali się nowo wybudowanej bazie morskiej Jeju, która ich zdaniem wywoła wojnę w przyszłości.