Kasztanowa świątynia masońska (Auburn, Waszyngton)
Auburn Masonic Temple znajduje się przy 10 Auburn Way South w Auburn w stanie Waszyngton . Budynek został wpisany do Krajowego Rejestru Miejsc Historycznych w 2015 roku i jest ważny z różnych powodów. Budynek jest „niezwykle wyrafinowaną, miejską wersją architektury braterskiej dla miasta liczącego mniej niż 3500 mieszkańców. Do dziś pozostaje jedyną salą braterską w mieście, która nadal jest używana”.
Historia
Już w 1886 roku osadnicy ze społeczności rolniczej Auburn (pierwotnie nazywanej Slaughter) oraz w dolinach rzek Green i White zebrali się, aby przedyskutować wykonalność utworzenia lokalnej loży masońskiej. Ci potencjalni członkowie byli związani z zakonem masońskim w swoich poprzednich miastach i stanach. Z powodu tego spotkania i późniejszych dyskusji Loża St. Andrews nr 35 w Renton została poproszona o sponsorowanie nowej loży. Wnioskodawcy przygotowali niezbędne dokumenty, prosząc Wielkiego Mistrza o dyspensę w celu założenia nowej loży. W maju 1889 roku, na krótko przed tym, jak Terytorium Waszyngtonu stało się stanem, Wielka Loża wydała tę dyspensę. W następnym roku, 11 czerwca 1890 r., przyznano statut Loży Króla Salomona nr 60. Henry A. Libby został mianowany Mistrzem; William T. Myrick, starszy naczelnik; i George Hart, młodszy naczelnik. Masoni byli drugim zakonem braterskim, który powstał w Auburn, po Rycerzach Pytiasza zaledwie o kilka miesięcy.
Auburn Masons byli dumni z faktu, że porucznik William Slaughter, który stracił życie w działaniach wojennych z tubylcami White River w 1855 roku i od którego miasto zostało nazwane, był byłym mistrzem loży masońskiej Steilacoom nr 2. Byli równie dumni z pierwszego gubernatora nowo powstałego stanu Waszyngton, Elizeusza P. Ferry'ego, byłego Wielkiego Mistrza Masonów w Waszyngtonie. Tradycja wyróżniania się członków była kontynuowana w Auburn, gdzie pierwsi przywódcy społeczności, tacy jak CH French, wiceprezes Farmers and Merchants Bank of Slaughter, CP Lacey, właściciel liberii i hotelu oraz Aaron Neely, pionier w dolinie, dołączyli do szeregów Loży Króla Salomona nr 60.
Podobnie jak inne organizacje masońskie, masoni Auburn byli oddani wzajemnemu wsparciu, towarzyskości i zaangażowaniu w społeczność. W swoich początkowych latach Loża doświadczyła dwóch trudnych niepowodzeń, kiedy w 1897 i ponownie w 1898 pożar zniszczył wszystkie jej akta, regalia i (w 1898) klejnoty wypożyczone z Wielkiej Loży . Jednak grupa przetrwała. W 1901 r. powołano 65 Kapitułę Cyklamenu Orderu Gwiazdy Wschodniej, pomocniczą kobiecą. Ukształtowały się inne zgodne organizacje - Damaszek Sanktuarium nr 3 Zakonu Białej Świątyni Jerozolimskiej zostało wyczarterowane w 1920 r., Auburn Kapituła nr 46, a Royal Arch Masons została utworzona w 1922 r.
Społeczność rolnicza Auburn cieszyła się stopniową poprawą lokalnych usług kolejowych w latach osiemdziesiątych i dziewięćdziesiątych XIX wieku. Okoliczności te znacznie się zmieniły w 1900 r., Kiedy północny Pacyfik skierował swoją główną linię przez przełęcz Stampede bezpośrednio do miasta. Miasto nagle stało się punktem przesiadkowym dla Seattle, Tacoma i innych punktów na wschód. Stacja kolejowa została znacznie rozbudowana, aby pomieścić obsługę taboru kolejowego oraz łamanie i reformowanie zarówno pociągów lokalnych, jak i transkontynentalnych. Obecność kolei wzmocniła lokalne rolnictwo, zwłaszcza mleczarstwo i ogrodnictwo, oraz pobudziła lokalny biznes i przemysł. W latach 1900-1910 populacja Auburn podwoiła się i złożono wnioski o dziewięć uzupełnień. Dobrobyt umożliwił postępowe ulepszenia miejskie, takie jak budowa pierwszego ratusza, rozbudowany publiczny system wodociągowy, nowa biblioteka i liceum. Kwitły także organizacje obywatelskie, religijne i społeczne.
Przy ciągłym dobrobycie w latach dwudziestych XX wieku organizacje o ugruntowanej pozycji, takie jak masoni, z optymizmem patrzyły w przyszłość. W latach 90. XIX wieku i 1910 Loża Króla Salomona nr 60 spotykała się w pięciu różnych wynajmowanych salach rozmieszczonych w całym mieście. Obejmowały one Neely Hall, Trinity Hall, Mystic Hall i Cyclamen Hall. Po wielu dyskusjach Loża podjęła decyzję o wzniesieniu nowego budynku świątynnego, aby pomieścić swoją własną działalność i działania jej zgodnych grup. Aby zaplanować i zrealizować projekt, w październiku 1921 roku powołano komitet budowlany. Przez kilka lat Loża była właścicielem pustej działki na rogu Auburn Avenue i Second Street NE, ale komitet był przekonany, że nowy budynek powinien wychodzić na Main Street, tętniącej życiem arterii handlowej. Brat Aaron Neely i jego żona Sarah podarowali nowy plac pod budowę przy East Main i C Street SE (obecnie Auburn Way S.), wolny od długów i gotowy do zagospodarowania.
Prace wykopaliskowe w miejscu przygotowania do budowy rozpoczęto w połowie września 1923 r. Brat Thomas W. Kelly był nadzorcą budowy Loży. Uroczysta ceremonia wmurowania kamienia węgielnego odbyła się 10 stycznia 1924 r. Wydarzenie to zostało odnotowane w lokalnej prasie, która odnotowała dobrą frekwencję, z udziałem Wielkiego Mistrza Toma Holmana z Olimpii i muzyką Auburn Quartet. Auburn Globe-Republican z 27 czerwca 1924 zawierał pierwsze zawiadomienie o spotkaniu w nowej lokalizacji, „Spotkanie F & AM w Nowej Świątyni Masońskiej”.
Po zajęciu nowego budynku latem 1924 roku Loża Króla Salomona nr 60 nadal rozszerzała swoją rolę w społeczności. W latach dwudziestych XX wieku powstało kilka organizacji młodzieżowych, w tym DeMolay, Rainbow Girls i Job's Daughters. Liczba członków loży wzrosła imponująco od 192 w 1924 r. do 451 w 1961 r. Z biegiem lat loża sponsorowała niezliczone imprezy towarzyskie, takie jak doroczne dziecięce przyjęcie bożonarodzeniowe. Świątynna sala taneczna została udostępniona do wynajęcia innym organizacjom. Loża regularnie przyczyniała się również do ulepszeń społeczności, począwszy od rozwoju parków po usługi socjalne. Bieżące działania obejmują program stypendialny dla szkół średnich wspierany przez coroczny King Solomon Charity Golf Classic oraz trzy programy informacyjne, które dostarczają książki do czytania lokalnym szkołom publicznym. Dziś Loża Króla Salomona nr 60 pozostaje żywotną organizacją, a Świątynia Masońska jest jedynym budynkiem braterskim spośród sześciu głównych lóż, które kiedyś działały w Auburn, który zachował swoje pierwotne przeznaczenie.
Od 2015 roku świątynia masońska Auburn pozostaje w rękach masonów . Został wymieniony w Krajowym Rejestrze miejsc o znaczeniu historycznym w lipcu 2015 r.
Architektura
Heath, Gove & Bell zaprojektowali świątynię w stylu odrodzenia włoskiego renesansu. Styl został zainspirowany XIV- i XV-wiecznymi zamożnymi budynkami kupców florenckich we Włoszech. Miejskie palazzo, takie jak te zbudowane dla rodziny Medyceuszy, posłużyły jako bezpośrednia inspiracja do odrodzenia stylu w XX wieku. Słowo „renesans” oznacza „odrodzenie”, a projektanci oryginalnego stylu renesansowego studiowali formy i detale greckich i rzymskich budynków, aby stworzyć wrażenie, że budynek może eksponować bogactwo, wiedzę artystyczną i dumę. W tym czasie wielu projektantów na nowo odkryło teorię doskonałości w projektowaniu architektonicznym, zwaną Złotym Podziałem.
Pięćset lat później styl powrócił, gdy architekci zaczęli szukać nowych inspiracji architektonicznych na początku XIX wieku. Na północno-zachodnim Pacyfiku styl odrodzenia włoskiego renesansu pojawił się późno i można go znaleźć głównie od połowy do późnych lat dwudziestych XX wieku. Wykorzystywano go przede wszystkim w budynkach komercyjnych i użyteczności publicznej, takich jak biblioteki, loże społeczne, sądy czy banki. Jednak przykłady można znaleźć na dużych rezydencjach jednorodzinnych i kompleksach mieszkalnych.
Zwykle na planie prostokąta, styl ten charakteryzuje się symetrycznymi fasadami, z murowanymi lub kamiennymi ścianami zewnętrznymi podkreślonymi detalami z lanego kamienia lub terakoty. Często projekt formalny wyróżnia boniowany poziom parteru i załamania w narożach głównej fasady.
Inne elementy wyróżniające to mocny podział pięter rozbudowanymi ciągami strun, które często wyznaczają parapety okien; rzędy okrągłych okien zwieńczonych złożonymi z dwóch świateł pod jednym łukiem oddzielonych kolonetą; i głęboki gzyms przegubowy. Często na każdej kondygnacji spotykane są okna innego typu, często uwydatnione mocno zaznaczonymi voussoirami, pilastrami, ryglami czy naczółkami.
Większość budynków w stylu włoskiego renesansu ma niskie lub płaskie dachy, które są ukryte za gzymsami, krótkimi attykami lub balustradami. Przykłady na małą skalę, takie jak magazyny i mieszkania, wykorzystują czterospadowe dachy z szerokimi wystającymi okapami pokrytymi glinianą dachówką, co nawiązuje do śródziemnomorskich korzeni tego stylu. Kasztanowa Świątynia jest dobrym przykładem stylu.
Świątynia przeszła kilka zmian na przestrzeni lat, takich jak nowe górne piętro, witryny sklepowe i drzwi zostały zainstalowane około lat 60. XX wieku, dodano metalową markizę nad sklepem po stronie wschodniej, który obecnie jest sklepem z komiksami. Sufity podwieszane lub płytki azbestowe zostały umieszczone na oryginalnych sufitach, oszczędzając tylko wnętrze sklepu po wschodniej stronie. Mniej więcej w tym czasie zainstalowano również windę na drugie piętro.
W skarbcu loży zachowały się również rysunki architektoniczne niektórych późniejszych projektów przebudowy. Zestaw rysunków architekta Percy'ego G. Balla z Tacoma z lat 1952-53 przedstawia modyfikację kostnicy na parterze i piwnicy na południowym krańcu. Chociaż nie zachowały się żadne rysunki przedstawiające to miejsce, zewnętrzne modyfikacje witryn sklepowych i okien, pochodzące z tej samej dekady, były prawdopodobnie inspirowane (i być może finansowane) przez Narodowy Bank Handlowy, nowego najemcę parteru. Kolejny zestaw rysunków autorstwa architektów Don Allison & Associates z Auburn dokumentuje przebudowę wnętrza kuchni i innych pomieszczeń Lodge na drugim piętrze z 1960 roku.
Zobacz też
„400 uczestniczy w poświęceniu świątyni”. Auburn Globe Republican 3 października 1924, 36 rok wyd., Numer 29 sek .: 1.
Kasztanowa świątynia masońska 1972. Obraz cyfrowy. Muzeum Doliny Białej Rzeki. Muzeum White River Valley, nd Web. 18 marca 2015 r. http://wrvmuseum.pastperfect-online.com/30869cgi/mweb.exe?request=record;id .
„Piękna świątynia masońska zostanie otwarta w tym miesiącu”. Auburn Globe Republikanin 1 sierpnia 1924: 1.
Niebieski, Ron. „TEMATY MASOŃSKIE”. Tematy masońskie: USA. Massachusetts Institute of Technology, 19 stycznia 1993. Internet. 17 marca 2015. http://web.mit.edu/dryfoo/masonry/Misc/more-usa-faq.html
Cornwell, Fred A. Historia King Solomon Lodge. Grudzień 1988. Surowe dane. Waszyngton, Auburn.
"Historia rodzinna." Stowarzyszenie Neely Mansion. Np, nd Web. 19 marca 2015. http://www.neelymansion.org/history/families/
Houser, Michael - Stanowy przewodnik po stylach architektonicznych: odrodzenie włoskiego renesansu. https://web.archive.org/web/20150328043616/http://www.dahp.wa.gov/styles/italian-renissance-revival
Lentz, Flo – Kasztanowa świątynia masońska – nominacja do lokalnego punktu orientacyjnego, październik 2001 r.
Pittenger, Hilary. Kasztanowy. Charleston: Arcadia, 2014. 73. Drukuj.
„Wmurowanie kamienia węgielnego pod świątynię w czwartek”. Auburn Globe Republican 4 stycznia 1924, 35 rok wyd., Numer 42 sek .: 1.
Winorośl, Josie Emmons. Auburn: spojrzenie w dół głównej ulicy. Auburn: miasto Auburn, 1991.
Archiwa Muzeum White River, akta organizacji społecznych.
Historia, prawa i lista loży króla Salomona nr 60. Poprawiona w sierpniu 1942 r. Cornwell, Fred A. Loża króla Salomona nr 60 F.&AM - Auburn, Waszyngton: 1889–1989. Moss, Daniel. Historia Loży Króla Salomona nr 60. ND
Firma Wydawnicza Whitten. Katalog miasta Auburn. Kasztan: 1931, 1934, 1941.
Linki zewnętrzne
Media związane ze świątynią masońską Auburn (Auburn, Waszyngton) w Wikimedia Commons