Kawahiva

Aby zapoznać się z językiem, zobacz język Kagwahiva .

Kawahiva , dawniej zwani Indianami Rio Pardo , to rdzenne plemię , z którym nie ma kontaktu , mieszkające w pobliżu miasta Colniza w Mato Grosso , w pobliżu Rio Pardo na północy Mato Grosso w Brazylii. Zwykle są w ruchu i mają niewielki kontakt z obcymi. Znani są więc przede wszystkim z materialnych śladów, jakie po sobie pozostawili – strzał, koszy, hamaków i domów komunalnych.

Wiedza o współczesnym istnieniu Kawahiva sięga 1999 roku, ale możliwe, że grupa pochodzi z XVIII wieku. Ich przetrwanie jest zagrożone przez wylesianie, nielegalne pozyskiwanie drewna i próby zabicia ich lub zniewolenia. W 2005 roku rząd brazylijski wszczął śledztwo w sprawie możliwego ludobójstwa Kawahiva, ale ostatecznie nikt nie został postawiony przed sądem. Ziemia plemienia jest pod lokalną ochroną od 2001 roku, ale ochrona była okresowo usuwana przez sądy, by później zostać przywrócona. W 2012 roku teren został przekształcony w oficjalny rezerwat. W 2013 roku rząd opublikował wideo przedstawiające Kawahivę nakręcone w 2011 roku, które trafiło na pierwsze strony gazet na całym świecie.

Kultura

Lud Kawahiva to rdzenne plemię Brazylii, z którym nikt nie miał kontaktu . Mieszkają w rejonie Rio Pardo w Mato Grosso w Brazylii, ale ze względu na ciągłe zagrożenia ze strony świata zewnętrznego są zwykle w ruchu. Mają niewielki kontakt z innymi grupami tubylczymi i rzadko byli widywani przez ludność niebędącą rdzenną ludnością. W związku z tym Kawahiva są znani przede wszystkim z fizycznych dowodów, które pozostawili – strzał, koszy, hamaków i mat do spania. Mieszkają w komunalnych schroniskach. Używają prymitywnego kołowrotka robić sznurki i robić sieci z kory drzewnej. Sąsiednie plemiona nazywają Kawahiva „ Baixinhos ” (mali ludzie) lub „ Cabeças vermelhas ” (rude głowy).

Kawahiva to społeczeństwo łowiecko-zbierackie . Opierają się na tymczasowych obozach myśliwskich, nie pozostając długo w jednym miejscu. Uważa się, że drwale celowo próbowali utrzymać Kawahivę w biegu. Survival International , grupa działająca na rzecz praw rdzennej ludności plemiennej, spekuluje, że kobiety z tego plemienia przestały rodzić. Wydaje się, że mówią wersją Kagwahiva , która różni się na kilka sposobów od znanych wersji.

Historia

Wzmianki o Kawahivach sięgają 1750 roku, ale nie wiadomo, czy żyjący ludzie Kawahiva są ich potomkami, czy też współcześni Kawahiva są spokrewnieni z sąsiednimi plemionami. Niezależnie od tego uważa się, że są potomkami Tupí . Według Jamesa S. Olsona „ Munduruku ekspansja (w XVIII wieku) przemieściła i wyparła Kawahíb, dzieląc plemię na znacznie mniejsze grupy”. Plotki o współczesnym plemieniu Kawahiva sięgają lat 80. XX wieku, ale pierwszy ostateczny raport o ich istnieniu pochodzi od drwali pracujących w na tym obszarze w 1999 roku. Od tamtej pory ich dalszemu istnieniu zagraża wylesianie, nielegalne pozyskiwanie drewna oraz próby zabicia ich lub zniewolenia.

W 2001 roku Narodowa Fundacja Indian Brazylii ( FUNAI ) zapewniła ochronę prawną dla obszaru o powierzchni 410 000 akrów, wyznaczonego jako obszar rdzennej ludności Rio Pardo. Ochrona zabrania komukolwiek wstępu na ten obszar, ale była często ignorowana przez wycinki i operacje wydobywcze. Nakaz ten został uchylony w sądzie tylko po to, by w latach 2001-2005 kilkakrotnie go przywracać. W marcu 2005 roku sędzia ponownie uchylił nakaz chroniący terytorium Rio Pardo. Następnie FUNAI znalazło opuszczone wioski uważane za należące do Kawahiva, wraz z żywnością, zapasami i narzędziami myśliwskimi. Survival International powiedział, że otrzymał doniesienia o ciężko uzbrojonych drwalach próbujących wytropić i zabić Kawahivę. Rozpoczęła się głośna kampania FUNAI i Survival International, która przyciągnęła międzynarodową uwagę. Sędzia obalił się po apelacji FUNAI w maju.

W grudniu 2005 roku rząd Brazylii aresztował 29 osób za nielegalne wkroczenie na ziemię Kawahiva. Wśród aresztowanych byli biznesmeni, drwale i dzicy lokatorzy, i uważano, że byli sprzymierzeni z lokalnymi rolnikami. Rozpoczęto federalne śledztwo w sprawie możliwego ludobójstwa Kawahiva. W ramach śledztwa wydano dziewięćdziesiąt nakazów aresztowania, ale ostatecznie nikt nie został osądzony. Później ochrona prawna terytorium została ponownie usunięta, ale została przywrócona pod koniec 2007 r. W 2012 r. Ziemia została przekształcona w oficjalny rezerwat zapewniający dodatkową ochronę Kawahiva, ale rolnicy i drwale, którzy chcieli rozwijać region, pozostawali wrogo nastawieni do plemienia.

W sierpniu 2013 r. Kawahiva trafiła na pierwsze strony gazet na całym świecie, kiedy rząd brazylijski opublikował wideo przedstawiające plemię nakręcone w 2011 r. Zostało ono nagrane przez Jaira Candora, pracownika FUNAI przez ostatnie 20 lat. Na filmie grupa dziewięciu członków plemienia rozmawia podczas spaceru po lesie. Wszyscy są nadzy, a mężczyźni noszą łuki i strzały. Kobieta z dwójką dzieci zauważa kamerę, krzyczy „tapuim” (wróg) i ucieka. Jeden mężczyzna opuszcza grupę, aby zbadać sprawę, a wraca do pozostałych, gdy jest pewien, że kamerzysta nie stanowi zagrożenia. Według lingwistki Ana Suely Arruda Cabral rozmowa dotyczy znalezienia miejsca, w którym można się zatrzymać na wieczór. To był pierwszy raz, kiedy Kawahiva był widziany na taśmie. Wcześniej byli znani z opublikowanych w 2005 roku zdjęć przedstawiających członków plemienia ścinającego drzewo.

Według FUNAI istnieją co najmniej cztery różne zespoły Kawahivy bez kontaktu. Populacja Kawahiwa w Rio Pardo szacowana jest na 15 osobników.