Kazohinia

Kazohinia

Okładka angielskiego wydania Corvina Press (Budapeszt, 1975)
Autor	Sándor Szathmári
Oryginalny tytuł	hu:Gulliver utazása Kazohiniában, eo:Vojaĝo al Kazohinio
Tłumacz	Inez Kemenes
Artysta okładki	Maria Hódosi
Kraj	Węgry
Język	węgierski i esperanto
Gatunek muzyczny	Powieść dystopijna , fikcja utopijna , science fiction
Wydawca	Corvina Press (Budapeszt, 1975), New Europe Books (North Adams, Massachusetts, 2012)
Data publikacji	hu:1941, eo:1958
Opublikowane w języku angielskim	1975, 2012
Strony	372 s. (Corvina Press, 1975); 368 s. (New Europe Books, 2012) (Corvina Press, 1975); 978-0-982571-2-4 (Nowe książki europejskie, 2012)

Kazohinia to powieść napisana w języku węgierskim i esperanto przez Sándora Szathmári (1897–1974). Po raz pierwszy ukazała się w języku węgierskim (1941) i została opublikowana w esperanto przez SAT ( Sennacieca Asocio Tutmonda ) w 1958 roku i została ponownie opublikowana w tym języku bez zmian w 1998 roku. Kilka wydań węgierskich ukazało się na przestrzeni dziesięcioleci (1946, 1957, 1972, 1980, 2009) oraz tłumaczenie na język angielski w Budapeszcie w 1975 (Corvina Press). W 2012 roku to tłumaczenie zostało po raz pierwszy szeroko rozpowszechnione poza Węgrami wraz z publikacją pod tytułem New Europe Books Voyage to Kazohini — zgodnie z bardziej opisowymi tytułami wczesnych wydań węgierskich powieści, w tym Gulliver utazása Kazohiniában (Podróże Guliwera w Kazohinia; 1941) i Utazás Kazohiniában (Podróże po Kazohini; 1946), oraz z tytułem wydania esperanckiego: Vojaĝo al Kazohinio.

Kazohinia to utopia / dystopia wzorowana częściowo na Podróżach Guliwera Irlandczyka Jonathana Swifta , a zatem odnosi się zarówno do gatunków utopijnych, jak i podróżniczych.

Fabuła i interpretacje

Podobnie jak w prototypie Gullivera, założeniem jest wrak statku z samotnym ocalałym, który znajduje się w nieznanej krainie, a mianowicie krainie Hins, w której zamieszkuje mniejszość Behins. W związku z tym ta praca węgierskiego pisarza odnosi się nie tyle do twórczości Swifta, ile dokładniej do Nowego wspaniałego świata brytyjskiego pisarza Aldousa Huxleya . Podobnie jak w tej pracy, współistnieją dwa odmienne, segregowane społeczeństwa, jedno rozwinięte, a drugie zacofane.

Hinowie to naród, który rozwiązał wszystkie problemy ekonomiczne: produkcja i użytkowanie dóbr opiera się na potrzebach, a nie na pieniądzach, a standard życia jest nienaganny . Hinowie żyją bez jakiegokolwiek rządu lub organu administracyjnego, ponieważ wierzą, że tylko utrudniłoby to produkcję. Prowadzą swoje życie zgodnie z „czystą rzeczywistością istnienia”, którą nazywają kazo . Nie doświadczają emocji, miłości, piękna ani życia duchowego.

Istnieją dwie podstawowe interpretacje intencji autora:

• Chociaż temat można postrzegać jako krytykę rozwiniętego społeczeństwa, gdzie wysoce postępowa inwencja idzie w parze z utratą ludzkich uczuć, Keresztury , autor epilogu wydania węgierskiego stwierdził, że nie o Szathmári zamierzał. Stworzył raczej Hins jako idealne społeczeństwo, które zajmuje się „prawdziwymi” sprawami życia zamiast fantazmatami, takimi jak narody, religia i pieniądze, które niezależnie od intencji powodują znaczne nieszczęścia ludzi.
• Inna interpretacja jest taka, że ​​autor satyruje zarówno ludzkie społeczeństwo, jak i komunistyczne utopie – które w jego ocenie prowadzą w równym stopniu do tak katastrofalnych skutków jak masakry.

Bohater, znudzony nieludzkim życiem Hinów, wybiera życie wśród obłąkanych Behinów, którzy podobno lepiej dopasowują się do jego światopoglądu. Ma nadzieję, że mieszkając na odgrodzonym terenie wśród Behinów, spotka innych obdarzonych ludzkimi uczuciami.

Behinowie żyją jednak w irracjonalnym społeczeństwie, w którym warunki życia zapewniają rządzący Hinowie, podczas gdy oni sami są zajęci pozornie bezsensownymi ceremoniami i zbyt częstymi brutalnymi bójkami. Behinowie celowo układają swoje życie w taki sposób, aby wywrócić im do góry nogami rzeczywistość i logikę, podczas gdy u Hinów wszystko układa się zgodnie z rzeczywistością. Żyjąc wśród nich, bohater cierpi głód, skrajną nędzę, a nawet niebezpieczeństwo śmierci. Ta część powieści jest w rzeczywistości satyrą, a każde szaleństwo Behinów przekłada się na aspekty zachodniego, chrześcijańskiego społeczeństwa bohatera, takie jak wojna, religia, etykieta, sztuka i filozofia.

Aby jeszcze bardziej podkreślić satyrę, bohater nie widzi oczywistych podobieństw między swoją ojczyzną a światem Behin. Później jednak pisarz podkreśla tę ironię, mając przywódcę Behina i brytyjskiego admirała wyrażających tę samą irracjonalną filozofię. Behinowie są rzeczywiście „prawdziwymi” ludźmi, ale ponieważ ich symbole i zwyczaje powierzchownie różnią się od jego własnych, bohater uważa ich za zwykłych szaleńców.

Technika literacka

Humor po mistrzowsku kontrastuje z poważnymi treściami, zapewniając lekką lekturę. Podczas gdy pierwsza połowa książki, opisująca Hins, jest rodzajem utopii pomimo pytania o intencje autora i wykorzystuje humor dla rozluźnienia nastrojów, druga połowa, o społeczeństwie Behin, dzierży humor jako bezlitosną broń, obalając i wyśmiewanie każdego aspektu naszego irracjonalnego świata.

Pod względem językowym powieść jest zaskakująco przystępna nawet w tych momentach, kiedy czytelnik zalewa się mnóstwem neologizmów, którymi Hinowie i Behinowie odnoszą się do swoich dziwnych pojęć i koncepcji życia.

Opublikowanie

Odbył się spór co do tego, czy Szathmári napisał powieść najpierw po węgiersku, czy po esperanto, i jest mało prawdopodobne, aby ta kwestia kiedykolwiek została w pełni rozwiązana. Jednak większość współczesnych uczonych na Węgrzech uważa, że ​​najpierw napisał ją w swoim ojczystym języku, węgierskim, a kiedy stał się wystarczająco biegły w esperanto, przetłumaczył tę książkę również na ten język, z pewną pomocą Kálmána Kalocsaya . Mniej prawdopodobna teoria głosi, że po napisaniu części książki w języku węgierskim Szathmári przepisał ją iz pomocą Kalocsaya ukończył ją najpierw w esperanto. Zgodnie z tym poglądem, kiedy esperanckie czasopismo Literatura Mondo , która ją przyjęła, zbankrutowała na początku drugiej wojny światowej, przepisał ją lub przetłumaczył na język węgierski, co zaowocowało publikacją w tym języku w 1941 r. W każdym razie wydaje się prawie pewne, że wersja esperancka autora była zasadniczo ukończona lub przynajmniej na długo przed pierwszą publikacją książki w języku węgierskim, nawet jeśli wydanie esperanckie ukazało się formalnie dopiero w 1958 roku.

Komentarze na temat książki

Poza tym, że jest często pomijanym klasykiem literatury węgierskiej, który cieszy się kultowym statusem w swojej ojczyźnie, Kazohinia jest uważana za jedną z głównych oryginalnych powieści w esperanto, której tytuł to Vojaĝo al Kazohinio . Kálmán Kalocsay nazwał to „podstępnym”; William Auld umieścił pracę Szathmáriego na tym samym poziomie, co Swift, John Wells i Anatole France ; Michel Duc Goninaz uważa, że ​​czytanie Szathmári jest „potężnym bodźcem do myślenia”; a Vilmos Benczik określa pracę Szathmáriego wyrażeniem „otrzeźwiający humanizm”.

Amerykański powieściopisarz Gregory Maguire , autor powieści Wicked: The Life and Times of the Wicked Witch of the West i Out of Oz , tak skomentował powieść w nowym wydaniu angielskim (New Europe Books, 2012):

„Mów całą prawdę”, powiedziała Emily Dickinson, „ale powiedz ją Slant”. Kierując się takimi dobrymi radami, satyrycy i spekulanci zapuszczają się w światy tak różne, jak Oz, Lilliput, Oceania z 1984 roku i – obecnie – Kazohinia. Głosem starego świata z postmodernistycznymi tonami, Sandor Szathmári's Voyage to Kazohinia bierze komiczny nóż w nasze różne koncepcje rządu, niwecząc nasze wysiłki zmierzające do ustalenia najdogodniejszego układu społecznego dla populacji. Guliwer, pomniejszana jednostka o przerośniętym poczuciu zdolności, zasługuje na nasze pełne przywiązanie, jeśli zakwasza nas obawa o jego własną ślepotę. Spotkanie Crusoe w piątek, zagubiona Alicja na szalonej herbacie: Zrób miejsce dla nowego Guliwera! Przywiózł do domu wieści z Kazohinii”.

Źródła

Ten wpis rozpoczął się jako tłumaczenie artykułu Vikipedio w języku esperanto . Dodano dodatkowe informacje z wpisu o jego autorze, a dalsze spostrzeżenia dostarczyło posłowie Dezső Keresztury do angielskiego tłumaczenia opublikowanego na Węgrzech w 1975 roku, a także dyskusje i korespondencja w 2011 roku z trzema wybitnymi literaturoznawcami na Węgrzech.

Prekursory

„ Karinthy był dla mnie duchowym ojcem” — Dezső Keresztury cytuje Szathmáriego w swoim posłowiu do Kazohiny . Wspomniano także o Nowym wspaniałym świecie Aldousa Huxleya , choć autora cytuje Keresztury w swoim posłowiu: „ Kazohinię napisałem dwa lata przed Nowym wspaniałym światem pojawił się. Nie mógłbym naśladować tego doskonalej, gdybym spróbował. najpierw przeczytała Nowy wspaniały świat, nigdy nie odważyłabym się napisać „Kazohinii”. Chociaż jeden z wybitnych literaturoznawców na Węgrzech uważa, że ​​Szathmári prawdopodobnie słyszał lub czytał o Nowym Wspaniałym Świecie przed napisaniem Kazohinii , nie ma dowodów sugerujących, że w rzeczywistości czytał powieść, której węgierskie tłumaczenie zostało opublikowane dopiero po napisaniu przez autora Kazohinii . Ponadto, pomimo pewnych nakładających się tematów i wzajemnego zainteresowania opisaniem technologii możliwej przyszłości, Kazohinia – osadzona raczej w teraźniejszości niż w przyszłości i przez cały czas wysoce komiczna – jest zasadniczo inną książką.

Zobacz też

• Wyprawa do Faremido
• kapilaria

Notatki

• KAZOHINIA - Audiobook (węgierski - aktor Zoltan Meszaros) -AVL MEDIA München 2008

Linki zewnętrzne

• Krótka biografia Sandora Szathmariego