Klaudiusz Maksym
Gaius Claudius Maximus (fl. II wne) był rzymskim politykiem, stoickim filozofem i nauczycielem Marka Aureliusza . Nie są znane żadne jego prace; jest jednak wymieniany w kilku prestiżowych dziełach z literatury klasycznej.
Życie
Anthony Birley uważa, że Maximus urodził się nie później niż w 99 rne. Inskrypcja z Aquincum (obecnie w Muzeum Gorsium Szabadtéri) dostarcza nam szczegółów na temat jego cursus honorum . Najwcześniejszy urząd, jaki sprawował Maximus, znajdował się w quattuorviri viarum curandarum , jednej z czterech tablic tworzących vigintiviri ; członkostwo w jednej z tych czterech rad było wstępnym i wymaganym pierwszym krokiem w kierunku uzyskania wejścia do rzymskiego senatu. Następnie został mianowany trybunem wojskowym w Legio IV Scythica , w tym czasie wyróżnił się, zdobywając od cesarza Trajana dona militaria . Maximus wrócił do Rzymu, gdzie został kwestorem służącym w mieście, a po zakończeniu tej tradycyjnej republikańskiej magistratu Maximus został zapisany do Senatu. Następnie pełnił funkcję ab actis Senatus , czyli rejestratora Acta Senatus . Potem nastąpiły jeszcze dwa tradycyjne urzędy republikańskie: trybun plebejski i pretor .
Po ustąpieniu ze swoich obowiązków pretora, Maximus otrzymał szereg cesarskich stanowisk. Najpierw był kustoszem Via Aurelia , którą Géza Alföldy datuje na około 132 rok. Następnie został mianowany legatus legionis lub dowódcą Legio I Adiutrix , następnie stacjonował w Brigetio ; Alföldy datuje tę nominację na okres od około 134 do 137. Maximus służył jako juridius utriusque Pannonia , po którym następował sam gubernator Panonii Inferior , Alföldy datuje późniejszy urząd na lata 137-141. Następnie nastąpił jego konsulat.
Znanych jest tylko kilka urzędów konsularnej części jego cursus honorum . Jeden jest kustoszem aedium sacrarum canabenses publice , które Alföldy datuje na około 144 rok. Drugi był prokonsularnym namiestnikiem Afryki w latach 158/159. Będąc prokonsulem, przewodniczył procesowi, w którym Apulejusz bronił się przed zarzutem magii. Historia Augusta wymienia Klaudiusza Maksyma jako jednego ze stoickich nauczycieli Marka Aureliusza . Marek Aureliusz również wspomina w swoich Rozmyślaniach o chorobie i śmierci Maksyma oraz jego żony Secundy . Jak mówi Marek, Antoninus był świadkiem choroby Maksyma, jeśli to była przyczyna jego śmierci, to musiał on umrzeć w pewnym momencie przed śmiercią Antoninusa w 161 r.
Historia Augusta podaje następującą anegdotę z życia Antoninusa Piusa, która nie odnosi się do Klaudiusza Maksymusa, ale mówi raczej o Apoloniuszu, ponieważ wydaje się, że inni główni nauczyciele Marka przeżyli Antoninusa.
Opowiada się również o nim, jako przykład jego szacunku dla rodziny, że kiedy Marek [Aureliusz] opłakiwał śmierć swojego nauczyciela i został powstrzymany przez służbę pałacową od tego okazywania uczuć, cesarz [Antonin Pius] powiedział: „Niech choć raz będzie tylko człowiekiem, bo ani filozofia, ani imperium nie odbiera naturalnego uczucia”.
Charakteryzacja w pracach
W Medytacjach
W pierwszej księdze swoich Rozmyślań Marek Aureliusz wspomina wszystkich ludzi, którzy wywarli na niego silny i życzliwy wpływ. „Maximus” jest wymieniony jako ostatni wśród nauczycieli Marka Aureliusza i otrzymuje jeden z dłuższych opisów w pierwszej księdze. Prawdopodobnie edukacja przyszłego cesarza przez Maksyma miała miejsce za panowania Antoninusa Piusa . Marcus twierdzi, że nauczył się od Maximusa między innymi samokontroli, uczciwości, powagi charakteru i życzliwości. Opisuje Maximusa jako doskonałego mędrca.
W dalszej części Rozmyślań Marek Aureliusz, zastanawiając się nad cierpieniem i śmiercią, wspomina, jak Maksym bez skargi zniósł chorobę i śmierć żony. Traktuje to jako wzór dobrego zachowania.
Historycy mieli w przeszłości trudności z identyfikacją osoby „Maximusa” wspomnianego w Medytacjach . Méric Casaubon w swoim wydaniu Medytacji z 1692 r. Odrzuca w swoich przypisach wcześniejszą identyfikację tego Maksyma z „tym innym Maksymem Tyriusem ; wspomnianym przez Euzebiusza”. Około dwieście lat później William Smith napisał: „Niektórzy utożsamiali Klaudiusza Maksyma z Maksymusem, który był konsulem w 144 rne; Fabrycjusz … identyfikuje go z Klaudiuszem Maksymusem,„ prokonsulem [Afryki] ”. że prawdziwość wszystkich tych identyfikacji jest „bardzo niepewna”. Dopiero pod koniec XX wieku osiągnięto konsensus w sprawie pełnego utożsamienia wszystkich tych osób z Maksymem Medytacji ( z wyjątkiem Platonika Maksyma Tyriusa).
W Apologii
W Apologii Apulejusz, autor Złotego osła , jedynej całkowicie zachowanej powieści rzymskiej, próbuje bronić się przed oskarżeniem o magię, głównie odwołując się do swojego sędziego, którego określa jako Klaudiusza Maksymusa. Według Apulejusza Maksym był pobożnym człowiekiem, który unikał ostentacyjnego pokazywania bogactwa i był dobrze zaznajomiony z dziełami Platona i Arystotelesa . Apulejusz odnosi się do Maksyma jako „tego, który wyznaje tak surowe wyznanie i tak długo znosił służbę wojskową”. Apulejusz odwołuje się także do surowości filozofii swego sędziego, rozumianej jako nawiązanie do stoicyzmu. Chociaż Apulejusz najwyraźniej próbuje schlebiać swojemu sędziemu, przynajmniej niektóre z jego atrybucji były prawdopodobnie prawdziwe, odkąd został uniewinniony.
W Historii Augusta
Historia Augusta wymienia Klaudiusza Maksyma w jednym zdaniu w części dotyczącej Marka Aureliusza. Zdanie nie jest jasne, czy wymienieni filozofowie byli stoikami, czy też intencją jest wymienienie nieokreślonych filozofów stoickich. To z tego wpisu pierwotnie skojarzono Klaudiusza Maksyma z Apologii i Maksyma wspomnianego w Rozmyślaniach . Chociaż Historia Augusta znana jest ze swoich nieścisłości, Pierre Hadot uważa, że nie ma powodu, by wątpić w tę część tekstu, ponieważ dokładnie charakteryzuje innych filozofów wymienionych w tym samym akapicie. Z drugiej strony kwestionowana jest identyfikacja Sekstusa z Cheronei jako stoika.