Kościół misyjny Wiary Apostolskiej Syjonu
Kościół Misyjny Wiary Apostolskiej Syjonu jest jedną z najwcześniejszych sekt syjonistycznych w południowej Afryce. Powstało z secesji Zielonoświątkowej Misji Apostolskiej Wiary w 1919 roku i próbowało stworzyć drugie „Miasto Syjon” w południowej Afryce na wzór Johna Alexandra Dowiego . Chociaż ZAFM był początkowo wpływowym kościołem w kręgach syjonistycznych, przez dziesięciolecia nie rozwinął się i nie prosperował. Dziś najbardziej znany jest z tego, że zapoczątkował dwie własne secesje, które przekształciły się w duże kościoły — Chrześcijański Kościół Syjonu oraz Misja Wiary Apostolskiej Zimbabwe Zion.
Edward Lion i założenie Misji Wiary Apostolskiej Syjonu
Edward Lion (zm. 1938) założył ZAFM w 1919 r. jako secesja kierowanej przez Białych Apostolskiej Misji Wiary w Południowej Afryce . Lion wcześnie nawrócił się na chrześcijaństwo syjonistyczne , dołączając do organizacji Johna Alexandra Dowiego około 1905 roku, wkrótce po opuszczeniu rodzinnego Lesotho . Po utworzeniu ruchu Zielonoświątkowego i Apostolskiej Misji Wiary , Lion dołączył do tego ruchu i został przygotowany na przywódcę przez jego Prezydenta Johna G. Lake'a . Po wcześniejszym wyrzuceniu z Lesotho przez zirytowanych obywateli, Lion założył odnoszący sukcesy oddział AFM w Lesotho w 1912 roku.
W latach 1912-19 Lion zasłynął z przeprowadzania uzdrowień wiarą. Mówi się, że uzdrowił wielu trędowatych i odwiedzali go dotknięci z daleka. W ciągu tych lat drażnił się pod kontrolą Białych i stawał się coraz bardziej niezależny, chociaż nadal otrzymywał pensję i inne wsparcie od AFM. Jednak w 1919 r. wódz Sotho, którego nawrócił, podarował mu duży blok ziemi komunalnej w miejscu zwanym Kolonyama. Następnie Lion odłączył się od AFM i nazwał swój nowy kościół Misją Wiary Apostolskiej Syjonu. Zmienił nazwę Kolonyamy na „Miasto Syjonu” i zachęcał swoich wyznawców, aby do niego dołączyli. Na początku lat dwudziestych XX wieku miał już kilkuset wyznawców, chociaż utrzymywał prawie sto zborów w południowej Afryce.
Oprócz Liona najbardziej znanym członkiem ZAFM był Engenas Lekganyane . Lekganyane, który przed 1912 rokiem spędził kilka lat z Lionem w Boksburgu jako członek kongregacji AFM, wybrał się do Kolonyamy w 1920 roku i dołączył do ZAFM z kilkoma setkami członków z Transwalu. Lion z kolei uczynił Lekganyane swoim przywódcą Transwalu. Pretorii dwóch pracowników migrujących z Zimbabwe, a mianowicie Samuela Mutendiego i Andreasa Shoko , Afryka Południowa. Chociaż sam Mutendi nie dołączył do ZAFM, zrobił to Andreas Shoko. Pozostał z organizacją przez osiem lat w Afryce Południowej, zanim wrócił do Zimbabwe w 1931 roku, aby tam kierować jej oddziałem.
ZAFM Pod Lwem
Przywództwo Edwarda Liona w ZAFM było niezwykle trudnym okresem. Po przeprowadzce do swojego nowego miasta Syjon ogłosił się „Bratem Jezusa” i obiecał swoim wyznawcom fortunę i władzę ze względu na ich pozycję „pierwszych apostołów”. Jego zwolennicy, wśród których było wiele zbiegłych żon, praktykowali wolną miłość. Sam Lion wprowadził koncepcję „wyznania seksualnego”, zgodnie z którym wszystkie kobiety w kościele miały z nim spać o określonych porach. Praktyki te doprowadziły do jego wydalenia z Apostolskiej Misji Wiary w 1923 r., a także zirytował lokalnych wodzów w jego pobliżu. Lion został ostatecznie oskarżony i skazany za uwodzenie i zapładnianie młodych kobiet w swoim kościele. Po odbyciu kary więzienia został wydalony z Basutolandu, a ZAFM był zdelegalizowany do 1945 roku.
Lion został zmuszony do podjęcia próby odbudowy kościoła na przełomie lat 20. i 30. XX wieku w wyniku wypędzenia. Starał się kupić ziemię na własność w Transwalu jako sposób na stworzenie nowego miasta Syjon, a starsi jego kościoła zachęcali męskich członków ZAFM do zawierania kontraktów na kopalnie w celu zebrania funduszy na zakup ziemi. Wysiłki te spotkały się z różnym powodzeniem, w szczególności dlatego, że niektórym członkom przymusowo zajęto zarobki po wygaśnięciu umów. Niemniej jednak Lion był w stanie kupić i zarejestrować kilka małych kawałków ziemi na północ od Pretorii, które stały się jego nową siedzibą. Zanim ten projekt dotyczący posiadania ziemi mógł być dalej rozwijany, Lion zmarł w 1938 r., A jego następcą na stanowisku przywódcy ZAFM został jego syn Salomon (1908–1987).
ZAFM nie był w stanie znacząco się rozwinąć po II wojnie światowej, podobnie jak inne duże sekty syjonistyczne . Jej podstawowa baza w Wallmansthal, na północ od Pretorii, była zbyt mała i zatłoczona, aby pomieścić dalszy wzrost, więc członkostwo było rozproszone. Wydaje się, że organizacja została przyćmiona przez odgałęzienie Engenasa Lekganyane'a z 1925 r., Zion Christian Church , który rozwinął się w największy i najbogatszy ruch religijny w południowej Afryce.
Sekcja ZAFM Zimbabwe
ZAFMC został założony przez biskupa Andreasa Pedzisai Shoko w 1931 roku jako jeden z wcześniejszych niezależnych kościołów w Zimbabwe.
Shoko urodziła się w wiosce Museva na obszarze Chief Gororo i została wykształcona przez Holenderski Kościół Reformowany (DRK). Pracował jako nauczyciel w szkole Zunga i jako chłopiec ze stada u Petera Forrestala, który był wówczas komisarzem tubylczym. Shoko udał się do Republiki Południowej Afryki z Samuelem Mutendim w 1923 roku w poszukiwaniu pracy dla migrantów i dołączył do ZAFM w Pretorii.
Po tym, jak Engenas Lekganyane opuścił ZAFM w 1925 r., Shoko pozostał w kościele, spotkał Edwarda Liona, a po powrocie do Chivi w 1931 r. Został mianowany przywódcą kościoła w Zimbabwe. Z biegiem czasu oddział Shoko w ZAFM miałby znacznie więcej członków niż południowoafrykański kościół macierzysty.
Shoko organizował otwarte spotkania i chrzcił wszystkich, którzy wierzyli w jego nauki. Jego oryginalny sposób przedstawiania ewangelii w symboliczny sposób przyciągał wielu. Administracja kolonialna postrzegała kościół Andreasa jako zagrożenie i połączyła siły z lokalnymi wodzami i naczelnikami, aby potępić jego działania. Andreas stał się potężny i wpływowy, że lokalni wodzowie zażądali zakazania jego działalności. Był kilkakrotnie zatrzymywany w Chibi. Spotkania Zarządu Native Board odbyły się odpowiednio w 1933 i 1936 roku w Chibi i Fort Victoria (obecnie Masvingo) w celu omówienia problemu Andreasa. Andreas zmienił się w więziennego ptaka. Był wielokrotnie przetrzymywany w celach Chibi BSAP i deportowany do swojego domu, ilekroć został zauważony podczas głoszenia kazań w miejscach oddalonych od jego domu w Chibi.
Andreas założył siedzibę swojego kościoła w Museva i głosił ewangelię przez pięćdziesiąt lat. Aby uniknąć sporów o sukcesję po jego śmierci, Andreas namaścił swojego syna Doriasa w 1955 roku w obecności ówczesnych arcykapłanów, wśród których byli Tapson Kandros Mawisire, Erivanos Makhadho i S Mabhigiri. Biskup Andreas Pedzisai Shoko zmarł w 1985 roku, a jego syn Dorias zastąpił go na stanowisku biskupa Andreasa II.
Pod jego przywództwem kościół założył oddziały w Zambii, Afryce Południowej i we wszystkich prowincjach Zimbabwe. Udało mu się także dokończyć rozpoczętą przez jego ojca budowę kościoła w Museva. Biskup Andrias II zmarł w październiku 2012 r., a jego następcą został jego syn Ezra, który został namaszczony w grudniu 2013 r. W 2013 r. jeden z synów biskupa Doriasa o imieniu Jameson poprowadził schizmę z pomocą biskupów Makuva Mutendi, Tafirenyika Masuka i kontrowersyjny Johannes Ndanga.