Engenas Lekganyane
Engenas Barnabas Lekganyane (ok. 1885–1948) był założycielem Chrześcijańskiego Kościoła Syjonu (ZCC). Po raz pierwszy założył ZCC w 1924 roku, a do czasu jego śmierci kościół liczył co najmniej 50 000 członków. Pod przywództwem jego potomków ZCC liczy ponad milion członków, głównie z południowej Afryki. Obecnie jest zdecydowanie największą z różnych chrześcijańskich sekt syjonistycznych , które stanowią mniej więcej połowę wszystkich chrześcijan w południowej Afryce.
Wczesne życie i edukacja
Engenas Lekganyane urodził się w Mphome Mission w regionie Haenertsburg w Transwalu w połowie lat osiemdziesiątych XIX wieku. Jego rodzice, Barnabas Lekganyane i Sefora Raphela, byli członkami grupy etnicznej Mamabolo. Rodzina Raphela była pierwszymi nawróconymi chrześcijanami wśród Mamabolo i odegrała kluczową rolę w założeniu luterańskiej misji przez Berlińskie Towarzystwo Misyjne w 1879 roku.
Susza, zakłócenia i przemoc związana z wojną południowoafrykańską w 1899 roku skłoniły wodzów Mamabolo do opuszczenia swoich ojczyzn na kilka lat. Wydaje się, że Lekganyanes wyjechali z nimi, ale potem wrócili do domu, gdy Chief kupił farmę Syferkuil w 1905 roku obok pierwotnego rezerwatu.
Wkrótce po przeprowadzce anglikański misjonarz zbudował misję i szkołę o nazwie St. Andrews w sąsiedztwie Syferkuil. To była szkoła, w której Lekganyane otrzymał trzy lata edukacji, która została zakłócona w poprzedniej dekadzie. W tym czasie Lekganyane spędził dużo czasu pracując nad projektami budowlanymi, w tym przy budowie kościoła, szkoły i tamy. Nie zdecydował się przyjąć chrztu ani bierzmowania jako anglikanin, chociaż uczyniło to wielu członków jego rodziny, jego przyszła żona i wielu mieszkańców Syferkuil.
Po ukończeniu szkoły Lekganyane zaczął pracować w Transwalu - „musiał iść do pracy i zarabiać na życie, jak wielu w jego czasach, na farmach i przy robotach publicznych”. We wczesnej dorosłości Lekganyane wstąpił do nowego kościoła prezbiteriańskiego w rezerwacie Mamabolo - zgodnie z jego najwcześniejszymi znanymi wypowiedziami był „członkiem Wolnego Kościoła Szkocji, który szkolił się (lub faktycznie był) ewangelistą pod misjonarz w tym Kościele. "
Konwersja na syjonizm
Engenas Lekganyane miał zatem zróżnicowane protestanckie pochodzenie, z doświadczeniami luterańskimi, anglikańskimi i prezbiteriańskimi. Mówi się również, że był blisko ze swoim dziadkiem i wujem ze strony matki, obaj byli poganami i znanymi tradycyjnymi lekarzami.
Jednak około 1911 r. Lekganyane odłączył się od protestantyzmu wraz z pojawieniem się Misji Wiary Apostolskiej w jego rodzinnej okolicy. W tym czasie AFM poinformowało, że niektórzy z jego członków podróżowali pieszo z Louis Trichardt do Pietersburga, podczas którego miały miejsce „najbardziej niezwykłe przejawy uzdrowienia”. Niewidomi, głusi i kalecy zostali uzdrowieni, a do Pietersburga „tubylcy licznie przybywali, by się za nich modlić”. Według tradycji ZCC, Lekganyane zaczął cierpieć w tym czasie na poważną dolegliwość oczu i prawie oślepł. Następnie miał wizję i został poinstruowany, aby udać się do Witwatersrand , gdzie powiedziano mu, że zostanie wyleczony przez „potrójne zanurzenie”. Lekganyane twierdzi, że podążał za tą wizją i udał się do Boksburga , gdzie spotkał dwóch syjonistycznych kaznodziejów, braci Mahlangu, w 1912 roku. Następnie ochrzcili go syjonistyczną metodą „potrójnego zanurzenia”, lecząc przy tym jego dolegliwość wzroku. Od 1912 do 1920 roku Lekganyane był członkiem organizacji Mahlangu, Apostolskiego Kościoła Syjonu (który sam był częścią Apostolskiej Misji Wiary). Około 1916 roku wrócił do domu, do Thabakgone, gdzie był zastępcą kongregacji ZAC. W 1918 roku został oficjalnym przywódcą tego zboru, choć szybko pokłócił się z Mahlangusem w niejasnych kwestiach.
Niedługo potem Lekganyane odłączył się od swojej kongregacji i udał się ze swoją nową żoną, Salfiną Rabodibą, do Basutoland w 1920 roku, aby dołączyć do utopijnej społeczności Edwarda Liona pod auspicjami nowo utworzonej nowej Apostolskiej Misji Wiary Syjonu (ZAFM ) . Lekganyane i jego żona przebywali w Basutoland przez krótki czas, zanim został mianowany przywódcą Transwalu ZAFM. W 1924 roku Lekganyane miał pokaźną liczbę członków w Transwalu z około siedemnastoma zborami. Napięcia między nimi wzrosły i osiągnęły szczyt z powodu nazwiska na karcie członkowskiej Transwalu ZAFM. Po pełnej napięcia podróży do Basutolandu, Lekganyane wrócił do domu i wkrótce miał wizję na szczycie góry Thabakgone, która poinstruowała go, aby założył własny kościół. Następnie rozstał się z Lionem, tworząc ZCC w 1924 roku, zabierając ze sobą większość członków Transwalu ZAFM.
Lekganyane i ZCC, 1924–48
Chociaż Lekganyane przed założeniem własnego kościoła należał do dwóch organizacji syjonistycznych, ZCC wyraźnie różniło się od swoich poprzedników innowacjami, które wnosił.
ZCC Lekganyane'a było podobne do innych kościołów syjonistycznych, ponieważ kładło nacisk na uzdrawianie wiarą, aby pozyskać nawróconych. Wiadomo, że sam Lekganyane uzdrowił dużą liczbę ludzi. We wczesnych latach ZCC pozwolił swoim wyznawcom również angażować się w uzdrawianie wiarą. Jednak w 1930 roku przejął wyłączną kontrolę nad całym uzdrawianiem wiarą, gdy kościół się rozwijał. Przedmioty takie jak woda i papier były „błogosławione” w jego rodzinnej bazie, a następnie wysyłane do odległych zborów, gdzie były spożywane lub dotykane przez cierpiących. Lekganyane usankcjonował również tradycyjne praktyki, takie jak poligamia i kult przodków. Szczególnie ta ostatnia praktyka okazała się skuteczna w przekształceniu ZCC w dynamiczną machinę zbierania funduszy. Przez całe życie Lekganyane kościół miał głównie charakter ustny. ZCC nie stworzyło świętych pism, a kazania i oświadczenia Lekganyane nie zostały spisane. Zamiast tego skupiono się na nabożeństwach uzdrawiania wiarą, świadectwa, śpiewu i tańca.
Palenie, picie, cudzołóstwo, zachodnia medycyna i uprawianie czarów były zakazane. Ponadto ZCC podjęło zdecydowane środki, aby chronić wszystkich swoich członków przed skutkami czarów, rzucając amulety wokół ich rezydencji. Lekganyane był postrzegany jako posiadający silne moce, aby chronić swoją trzodę przed zewnętrzną wrogością. Lekganyane przedstawił swoim członkom charakterystyczną odznakę Gwiazdy w 1928 roku, a wszyscy jego członkowie musieli później nosić ją publicznie. Jednak charakterystyczne mundury khaki ZCC zostały wprowadzone dopiero w latach pięćdziesiątych XX wieku.
ZCC szybko rosło po jego utworzeniu. Miał silną bazę w północnym Transwalu, ale rozprzestrzenił się dzięki zaangażowaniu jego członków w migracyjną siłę roboczą. Reputacja Lekganyane jako „proroka” i człowieka o ogromnej „mocy duchowej” zaczęła się rozprzestrzeniać daleko i szeroko, a wielu różnych ludzi z całej południowej Afryki zaczęło podróżować do jego kwatery głównej, aby się z nim skonsultować. W latach czterdziestych XX wieku miał zbory w większej części Afryki Południowej, a także w Lesotho, Botswanie i Rodezji .
Lekganyane starał się zdobyć ziemię i na przełomie lat 30. i 40. kupił trzy farmy położone dość blisko jego bazy w Thabakgone. Jedna z nich, farma Maclean, została ostatecznie przekształcona w „Zion City Moria” przez następcę Lekganyane'a, Edwarda , w latach pięćdziesiątych XX wieku i stała się największym miejscem pielgrzymek w Afryce, przyciągającym miliony turystów w każdą Wielkanoc.
Lekganyane i jego starsza żona Salfina mieli kilku synów, z których wszyscy byli dobrze wykształceni i którzy po jego śmierci rywalizowali o przywództwo w ZCC.