Edwarda Lekganyane'a
Edward Lekganyane , popularnie znany jako „Kgoshi Edward” (1922 - 21 października 1967), był przywódcą Chrześcijańskiego Kościoła Syjonu (ZCC) od Niedzieli Wielkanocnej, 17 kwietnia 1949 roku, aż do śmierci osiemnaście lat później. W tym czasie wykorzystał swoją charyzmę i zdolności organizacyjne do rozszerzenia ZCC z około 50 000 do 600 000 członków, jednocześnie przekształcając wiele aspektów kościoła. Podczas jego kadencji jako biskup ZCC stał się w RPA , podczas gdy Lekganyane stał się prawdopodobnie najbogatszym i najpotężniejszym Afrykaninem w RPA z czasów apartheidu.
Wczesne życie i kariera
Edward był drugim urodzonym synem Engenasa Lekganyane i jego starszej żony, Salfiny Rabodiby, i urodził się w Thabakgone w rezerwacie Mamabolo na wschód od Polokwane . Chociaż jego dokładna data urodzenia nie jest znana, wiadomo, że urodził się podczas epidemii ospy, która doprowadziła jego ojca do poddania jego domu kwarantannie na jakiś czas. W tym czasie Engenas Lekganyane był przywódcą Transwalu kościoła Zion Apostolic Faith Mission , kierowanego przez Edwarda Liona, którego imieniem nazwał swojego syna. Edward był następnie kształcony przez swojego ojca w prywatnych szkołach w okolicy, ostatecznie uzyskując Standard 5. Jako jeden z pięciu prawowitych synów Engenasa Lekganyane, był jednym z dwóch braci postrzeganych przez ojca jako potencjalny następca (drugim był jego najmłodszy brat , Józef, ur. 1931). Chociaż ojciec pokładał w nim nadzieje, Edward nie był szczególnie pilnym uczniem i nie wypełniał też szczególnie wiernie swoich obowiązków kościelnych. Po ślubie z kobietą wybraną przez jego rodzinę w połowie lat czterdziestych, Edward pokłócił się z ojcem, gdy zażądał rozwodu, ponieważ był niezadowolony z układu. Jego ojciec odmówił usankcjonowania tego pomysłu, co skłoniło Edwarda do opuszczenia domu i podjęcia wędrownej pracy jako kierowca z Durbanu . To jeszcze bardziej rozgniewało jego ojca, który chciał, aby Edward poprowadził orkiestrę dętą ZCC. Podczas jego nieobecności najmłodszy z braci Lekganyane, Joseph, został głównym kierowcą i pomocnikiem ojca.
Przejęcie kontroli nad ZCC
Po śmierci Engenasa Lekganyane w czerwcu 1948 r. Członkowie Chrześcijańskiego Kościoła Syjonu podzielili się co do wyznaczenia jego następcy. Sam Engenas nigdy nie miał jasności co do sukcesji i był szczególnie niezdecydowany w ostatnich latach swojego życia. Ponieważ Edward nigdy nie wrócił do domu przed śmiercią ojca, wydaje się, że Engenas powiedział swojemu bratu Paulusowi, aby po roku żałoby ustanowił Józefa swoim następcą. To oznaczenie, jeśli zostało dokonane, nie było znane członkom.
Edward, po śmierci ojca, wrócił do siedziby ZCC w Zion City Moriah i zaczął lobbować za nominacją na nowego biskupa. W tym czasie był postrzegany jako naturalny następca Engenas Lekganyane przez większość członków ZCC na Witwatersrand . Podczas swoich lat jako kierowca, Edward miał możliwość ciągłej interakcji z kierownictwem i członkami miejskich szeregów ZCC, które przewyższały liczebnie jego wiejską bazę. Po spędzeniu trochę czasu z tymi zwolennikami w Aleksandrze w 1948 roku, Edward wrócił do Zion City Moriah pewnego weekendu z dużym kontyngentem, do którego przyjechał autobusem. Używając tej grupy jako siły, był w stanie przejąć rezydencję i kwaterę główną swojego ojca, zmuszając wuja Paulusa do ewakuacji.
1 czerwca 1949 r. tysiące członków ZCC zebrało się w siedzibie kościoła w Morii, aby głosować na wybranego przez siebie przywódcę spośród Edwarda i jego wuja Paulusa. Wybory przywódcy lub biskupa były nadzorowane przez „sierżanta Kotzee” ówczesnej policji południowoafrykańskiej i wielorasowych policjantów. Edward otrzymał najwięcej głosów, ponieważ większość członków ZCC pochodziła z Witwatersrand, gdzie miał największe poparcie i był tam preferowanym następcą Engenasa. Niecałe dwa tygodnie po wyborach Edward Lekganyane został ogłoszony zwycięzcą i został biskupem kościoła ZCC. Józef jednak odmówił zaakceptowania wyników wyborów, twierdząc, że Engenas pozostawił testament, w którym nazwał go prawowitym następcą, Józef i jego zwolennicy, w tym Paulus i wewnętrzny krąg Lekganyane, zostali następnie siłą wypędzeni na ziemię, którą odziedziczył Józef. Nowo mianowane stanowisko biskupa Edwarda Lekganyane'a pozwoliło mu mianować nawet członków spoza rodziny na kluczowe stanowiska w kościele
Miejscy zwolennicy Edwarda, którzy skandowali „Eddy ke morena ka sebele” i wykonywali tupiący taniec „mokhukhu”, dodatkowo wspierali ustanowienie Edwarda jako biskupa wschodniego podczas ceremonii wielkanocnych Kościoła Chrześcijańskiego Syjonu w 1949 r. Podczas tego wydarzenia wujek Edwarda, Reuben , który był oddzielony od Engenas, zainstalował Edwarda w imieniu autorytetu kościoła i rodziny Lekganyane.
W 1950 roku Paulus i zwolennicy Józefa coraz bardziej oddalali się od przywództwa Edwarda i ostatecznie odłączyli się, tworząc chrześcijański kościół St. Engenas Zion. Powołując się na proroctwa już z 1931 roku i świadectwo Paulusa, że Józef był preferowanym następcą, założyli bazę zaledwie kilka kilometrów od Syjonu, miasta Moria, na ziemi, którą odziedziczył Józef. Jednak jego kościół nigdy nie mógłby rywalizować z szybko rozrastającą się kongregacją Edwarda.
Wczesne przywództwo ZCC
Edward stał się aktywnym ewangelistą ZCC, kończąc okres, w którym taka działalność została ograniczona po złym stanie zdrowia jego ojca w połowie lat czterdziestych. W większość weekendów Edward podróżował do miast w Witwatersrand, jeżdżąc flotą luksusowych samochodów, gdzie witały go tłumy członków kościoła i jego orkiestra dęta. Następnie maszerowali przez miasteczka, tańcząc i śpiewając w swoich regaliach, zanim w końcu głosili zgromadzonym masom. W ten sposób liczba członków ZCC wzrosła dość dramatycznie na obszarach miejskich. Zazwyczaj Edward głosił przeciwko używaniu zarówno czarów, jak i nowoczesnej medycyny, alkoholu i narkotyków oraz zachęcał ludzi do pobożnego, chrześcijańskiego życia.
Gdy jego pozycja stała się bezpieczniejsza po secesji frakcji Josepha St. Engenas, Edward wprowadził kilka kluczowych zmian w praktykach ZCC. Najpierw stworzył w kościele organizację „Mokhukhu”, do której mieli należeć wszyscy mężczyźni. Ta grupa spotykała się dwa razy w tygodniu o określonych porach w mundurach w stylu wojskowym i tańczyła godzinami w stylu tupania „mokhukhu”. Według jednej interpretacji, funkcją mokhukhu było uczynienie migrantów ze wsi i miast bardziej zdyscyplinowanymi i zatrudnianymi przez pracodawców, dając im w ten sposób przewagę na konkurencyjnym rynku pracy.
Druga zmiana, wprowadzona pod koniec 1952 r., polegała na uczynieniu kazań ZCC znacznie bardziej konserwatywnymi politycznie. Wcześniej Lekganyanes ścierali się z wodzami wiejskimi i robili wszystko, co w ich mocy, aby uniknąć zaangażowania w rząd i białe władze. Tymczasem Edward często z goryczą wypowiadał się o rasizmie. Ale po 1952 roku, gdy Partia Narodowa była u władzy i apartheid był zakorzeniony, Edward zdecydował się zawrzeć pokój z rządem. Powiedział swoim wyznawcom, aby nie dołączali do Afrykańskiego Kongresu Narodowego ani żadnej partii antyrządowej. Ponadto zażądał, aby jego wyznawcy formalnie zawierali małżeństwa poprzez płacenie po raz pierwszy majątku panny młodej , co wzmocniło kontrolę wodzów wiejskich nad ich wyznawcami.
Od 1952 roku aż do śmierci Edward stał się zagorzałym zwolennikiem rządu apartheidu, chociaż jego następcy utrzymywali, że nie był szczery i jedynie planował wyjście z trudnej sytuacji. Wyżsi urzędnicy państwowi byli zapraszani do udziału w obradach głównych konferencji ZCC, a Lekganyane publicznie chwalił przywódców rządowych. W zamian pozwolono mu na zakup szerokiej gamy nieruchomości w Transwalu, co było rzadkim przywilejem ówczesnych Afrykanów.
Lekganyane również zbudował swoją władzę i bogactwo, reinwestując dziesięciny i darowizny w szereg udanych przedsięwzięć biznesowych. Miał własne lukratywne marki kawy i herbaty oraz inne materiały eksploatacyjne, które kupowali członkowie. Organizował także firmy transportowe, młynarskie, przetwórstwa rolnego, sprzedawał ubezpieczenia na życie i pogrzebowe. Wykorzystując białych prawników do organizowania tych działań, zbudował tajną i lukratywną domenę biznesową we własnym imieniu.
Dalsze życie i kariera
Pod koniec lat pięćdziesiątych Edward Lekganyane był bogatym człowiekiem. Ponieważ jego kościół szybko się rozwijał wraz z jego dochodami, mieszkał w dużej rezydencji z flotą drogich pojazdów. Zaczął też zyskiwać na popularności, podróżując ze swoją świtą do Europy i Ameryki w 1959 i 1960 roku. Jego odloty z lotniska w Johannesburgu doprowadziły do jednych z największych tłumów, jakie kiedykolwiek tam widziano. Ta rosnąca ekspozycja nie zawsze przynosiła Lekganyane'owi pożądane rezultaty. W 1954 roku rozwścieczyły go artykuły w południowoafrykańskim czasopiśmie Drum i wytoczył gorzki proces o zniesławienie przeciwko publikacji, której nie chciał ustąpić przez wiele lat.
Podczas jego kadencji jako przywódcy Chrześcijański Kościół Syjonu zbudował swoje międzynarodowe członkostwo. W Lesotho , Suazi i Botswanie rozwinęły się duże zbory . Największa międzynarodowa sekcja z siedzibą w Zimbabwe, która była częścią kościoła od jego powstania w 1925 roku, ostatecznie oddzieliła się od kontroli Edwarda w 1962 roku w wielu kwestiach.
W 1963 roku Edward mógł zapisać się do Szkoły Teologicznej Stofberg, prowadzonej przez Holenderski Kościół Reformowany, którą ukończył po trzech latach nauki. Chociaż później dążył do zreformowania teologii ZCC, jego śmierć nadeszła zbyt wcześnie, aby mógł dokonać merytorycznych zmian.
Po nagłej śmierci Edwarda na atak serca pod koniec 1967 roku, jego następcą został jego syn Barnabas.
