Korihor

Nie mylić z Corihorem .

Korihor ( / antychrystem k oʊ r ɪ h ɔːr / ) jest opisanym w Alma 30 w Księdze Mormona .

Życie

Korihor jest bezpośrednio wymieniony w Księdze Mormona jako antychryst , ponieważ twierdził, że nie będzie Chrystusa . Korihor był w stanie głosić ludziom swoje poglądy dzięki wolności religijnej tej krainy. Nauki te zaalarmowały duchowny rząd w Zarahemli , który uważał, że jego poglądy są niebezpieczne dla ich społeczeństwa, ponieważ ludzie zaczęli ignorować prawa kraju (oparte na wierzeniach religijnych ich społeczeństwa). Próbował głosić ludowi Ammona , ale mieszkańcy wyrzucili go z Jerszon . Próbował także głosić w Gedeonie i został aresztowany; przed arcykapłanem, podczas przesłuchania za rzekome bluźnierstwo i spowodowanie niezgody społecznej, Korihor wygłosił przemówienie we własnej obronie. Korihor został przekazany wyższej władzy, a później wdał się w kłótnię z głównym sędzią i gubernatorem, Almą co do istnienia Boga. Alma odpowiedział na argumenty Korihora, stwierdzając, że wszystko świadczy o istnieniu Boga. Korihor w końcu zażądał, aby Alma pokazał mu znak od Boga, inaczej on, Korihor, nie uwierzyłby w Boga. Doprowadziło to do tego, że Korihor w cudowny sposób stał się głuchy i niemy, na co Korihor wyznał na piśmie:

... Zawsze wiedziałem, że Bóg istnieje. Ale oto diabeł mnie zwiódł; bo ukazał mi się w postaci anioła i powiedział do mnie: Idź i odzyskaj ten lud, bo wszyscy zbłądzili za nieznanym Bogiem. I rzekł do mnie: Nie ma Boga; tak, i nauczył mnie tego, co powinienem powiedzieć.

Korihor błagał o przebaczenie, ale Alma, wyczuwając, że Korihor wróci na swoje niegodziwe sposoby, wyrzucił Korihora. Korihor został żebrakiem, a później został zadeptany na śmierć przez Zoramitów , grupę, która oddzieliła się od głównego społeczeństwa Nefitów .

Nauki

Wypowiedzi Korihora dostarczają wyraźnych argumentów przemawiających za ateizmem, które zostały sklasyfikowane jako argumenty przemawiające za agnostycyzmem, empiryzmem, świeckim humanizmem i relatywizmem. Być może z powodu bezpośredniego podejścia Korihora do tematu ateizmu, jego słowa były cytowane przez sceptyków jako przykładne, podczas gdy wielbiciele cytują jego nauki, próbując zaszczepić słuchaczy przeciwko podobnej herezji.

Argument Korihora był dwojaki. Po pierwsze, że „nie możecie wiedzieć o rzeczach, których nie widzicie”, z czego ekstrapolował, że nie ma uczciwości ani niesprawiedliwości, zbrodni ani grzechu, powodu do wstydu ani wiecznych konsekwencji czynów. W przypadku braku grzechu potrzeba ofiary zadośćuczynienia oraz obrzędów i uczestnictwa religijnego w celu połączenia ludzi z tą ofiarą zadośćuczynienia jest wyeliminowana, a wyznawcy są zamiast tego zachęcani do „odważnego patrzenia w górę”, „cieszenia się swoimi prawami i przywilejami” oraz „wykorzystać to, co jest ich”. Po drugie, Korihor wysuwa hipotezę, że jedynym powodem utrwalania ortodoksyjnych wierzeń jest „głupia i próżna nadzieja” ze strony wierzących, a ze strony księży i ​​nauczycieli chęć „uzurpowania sobie władzy i władzy nad [ludem] „i trzymajcie ich w ryzach, jakby byli w niewoli, abyście mogli nasycić się pracą ich rąk”.

Możliwe pochodzenie nazwy

Herhor lub Kherihor, którego Hugh Nibley odnosi się do imienia Korihor.

Hugh Nibley odnosi tę nazwę do Egiptu i stwierdza:

„Pierwszy arcykapłan [z dwudziestej pierwszej dynastii w Egipcie] nazywał się Korihor, a jego syn nazywał się Pianchi – dwa imiona z Księgi Mormona”.

Nibley odnosi imię Korihora do Kherihora , arcykapłana w Tebach .

Notatki

Dalsza lektura

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Korihor&oldid=1129624015 ”