Kotekan

Przykład kotekan empat (H = wysoki, L = niski) przedstawiający część sangsih (na górze), część polo (w środku) i ich kompozyt (na dole)

Kotekan to styl grania szybkich, zazębiających się partii w większości odmian balijskiej muzyki Gamelan , w tym Gamelan gong kebyar , Gamelan angklung , Gamelan jegog i inne.

Kotekan to „wyrafinowane, zazębiające się partie”, „charakterystyczne dla gong kebyar i kilku innych balijskich stylów gamelan, które łączą się, tworząc iluzję pojedynczej linii melodycznej , która często brzmi szybciej niż jakikolwiek człowiek mógłby zagrać”. Według Colina McPhee : „Złożony z dwóch rytmicznie przeciwstawnych części, które… zazębiają się, tworząc nieustanny przepływ dźwięku, kotekan dodaje muzyce blasku i intensywności… wymaga najwyższej rytmicznej precyzji… [i] leży w górnym rejestrze gamelanu”.

Jedną z najbardziej uderzających cech balijskiej muzyki gamelan… jest kotekan , szybka, zazębiająca się figuracja, która przenika prawie wszystkie kompozycje kebyar. Stwarza to wyjątkowe wrażenie dźwiękowe: grupa gangsa (metalofonów z brązu) uderzanych twardymi drewnianymi pałkami wytwarza misternie wzorzysty układ dźwięku powyżej bardziej zrównoważonych tonów niższych instrumentów; reyong _ , rząd małych strojonych gongów, na których gra czterech muzyków, tworzy inną (ale równie złożoną) figurację o łagodniejszym ataku i barwie brzmienia; a prowadzącym ich wszystkich jest para perkusistów, którzy grają jeszcze jeden rodzaj zazębiających się schematów.

— Wayne Vitale

W kotekanie są dwie niezależne części zwane polo i sangsih, z których każda wypełnia luki w drugiej, tworząc kompletną fakturę rytmiczną . W Gamelan gong kebyar Kotekan jest zwykle grany na wyższych tonach gangsa i reyong jako ozdoba głównej melodii ( pokok ) granej na calung i ugal .

Zajęte górne rejestry gamelanu są domeną gangsas i reyong. Te instrumenty wykręcają kotekan, trzeszczący ornament fajerwerki muzyki balijskiej. Kotekan jest zwykle wyrażany w języku angielskim jako „zazębiające się części”, ponieważ chociaż brzmi jak jedna melodia, w rzeczywistości składa się z dwóch współzależnych linii muzycznych, które są niekompletne, gdy gra się je osobno i zależą wyłącznie od siebie w celu uzyskania pożądanego rezultatu. Może to obejmować dostojne mruczenie niektórych starszych, prostszych stylów kotekanu, po ekstrawertyczne, jazzowe akrobacje we współczesnej muzyce. Ścisła interakcja dwóch części tworzy elastyczną teksturę, która jest puentylistyczna w szczegółach i płynna jako całość. ... Wiele emocji związanych z muzyką balijską wynika z tych nieodpartych rytmów.

— Michał Tenzer
Uwaga: W użytej tutaj transliteracji języka balijskiego litera „c” reprezentuje dźwięk podobny do angielskiego „ch”.

Nyog cag

Nyog cag . Stems-up to polo , stems-down to sangsih . Wszystkie wysokości są tylko przybliżone.

Nyog cag to prosta alternatywa między grą w polo i sangsih , w której każda z nich gra tylko co drugą nutę gamy lub innej figuracji melodycznej . Chociaż strukturalnie najprostsza forma kotekanu , nyog cag może być trudna do dokładnego zagrania, zwłaszcza dlatego, że jest używany w najszybszych tempach .

No cok

Nyok cok jest ozdobą melodii pokok , w której polo i sangsih jednocześnie przewidują następny ton pokoka , a następnie każdy z nich gra jeden ze swoich sąsiednich tonów.

Kotekan telu

Kotekan telu . Dolny personel to polo , górny personel to sangsih .

W kotekan telu polo i sangsih mają wspólny zestaw trzech boisk ( telu oznacza trzy po balijsku). Jedna część odtwarza tony niskie i średnie, druga tony średnie i wysokie. Środkowy ton jest zawsze rozgrywany unisono przez obie strony, z wyjątkiem sytuacji, gdy kotekan telu jest rozgrywany przez reyonga , ponieważ dwóch lub czterech graczy dzieli ten sam zestaw puli.

Kotekan empata

Kotekan empata . Stems-down to polo , stems-up to sangsih .

Kotekan empat jest podobny do kotekan telu , z tym wyjątkiem, że w tym przypadku są cztery tony ( empat oznacza po balijsku „cztery”). Jedna część gra na dwóch dolnych, a druga na dwóch górnych; nie ma udostępniania boisk. Zwykle najniższe i najwyższe tony są uderzane jednocześnie, a interwał, jaki tworzą, różni się w zależności od tego, gdzie nuty mieszczą się w skali i strojenia zespołu.

Teoria Kotekana

Ta tendencja do nasycenia najdrobniejszymi szczegółami występuje również w innych tradycyjnych balijskich formach sztuki, takich jak malarstwo i rzeźba. We wszystkich tych formach przestrzeń artystyczna rzadko pozostaje pusta lub ma tylko prosty zarys, ale raczej jest wypełniona bardzo ozdobnymi detalami aż do zewnętrznych granic dzieła. W języku indonezyjskim wyraża się to słowem ramai (zatłoczony lub zajęty), co dla Balijczyków jest wysoce pożądanym stanem w niemal każdym królestwie.

— Wayne Vitale

Kotekan są zazwyczaj komponowane poprzez opracowanie melodii pokok . Podziały złożonego kotekanu są zwykle odtwarzane cztery lub osiem razy szybciej niż pokok . Ponieważ schematy kotekan składają się albo z trzech nut ( telu ), albo z trzech dźwięków ( kotekan empat ma dwie tony solo plus interwał otwarty), proste wzory nie powtarzają się co cztery lub osiem nut. Można to zilustrować na poniższym przykładzie: 

Kotekan 1 2 3 1 2 3 1 2 3 1 2 3 1 2 3 1 itd... Pokok 1 . . . 2. . . 3 . . . 1. . . itp...

Powyższe jest najbardziej podstawowym przykładem kotekan telu . W przykładzie numery odnoszą się do różnych rozgrywanych tonów. Kotekan kółko ten sam wzór. Zwróć uwagę, że pokok to dokładnie ten sam schemat, grany cztery razy wolniej. Kotekan byłby podzielony na polo i sangsih w następujący sposób : 

Polo 1 2 . 1 2 . 1 2 . 1 2 . 1 2 . 1 itd... Sangsih . 2 3 . 2 3 . 2 3 . 2 3 . 2 3 . itd... Pokok 1 . . . 2. . . 3 . . . 1. . . itp...

Jeśli pokok się zmieni, kotekan podąży za nim. Oto prosty przykład, który jest podobny do pierwszego przykładu, z tą różnicą, że zmienia kierunek. 

Kotekan 1 2 3 1 2 3 1 2 3 2 1 3 2 1 3 2 itd... Pokok 1 . . . 2. . . 3 . . . 2. . . itp...

Zauważ, że ten przykład może się powtarzać w kółko. Oto jak mogą wyglądać poszczególne części:

Polo 1 2 . 1 2 . 1 2 . 2 1 . 2 1 . 2 itd... Sangsih . 2 3 . 2 3 . 2 3 2 . 3 2 . 3 2 itd... Pokok 1 . . . 2. . . 3 . . . 2. . . itp...

Oto ta sama melodia z kotekan empat : 

Polo 1 2 . 1 2 . 1 2 . 2 1 . 2 1 . 2 itd... Sangsih 4 . 3 4 . 3 4 . 3 4 3 . 4 3 . itd... Pokok 1 . . . 2. . . 3 . . . 2. . . itp...

Część polo jest taka sama jak w poprzednim przykładzie. Jednak sangsih jest zupełnie inna.

Zobacz też

Dalsza lektura

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Kotekan&oldid=1033263172 ”