Krakelingen i Tonnekensbrand

Krakelingenworp
Geraardsbergen kringles lub „mastellen”
Tonnekensbrand

Krakelingen i Tonnekensbrand to nazwy corocznych wielowiekowych uroczystości w Geraardsbergen . Szczytem imprezy jest Krakelingenworp na szczycie wzgórza Oudenberg. Tego samego dnia iw tym samym miejscu wieczorem odbywa się Tonnekensbrand. Podwójne święto zostało wpisane do Inwentarza Niematerialnego Dziedzictwa Kulturowego Flandrii w 2009 roku, a na Listę Niematerialnego Dziedzictwa Kulturowego UNESCO w 2010 roku.

Najstarsza zachowana relacja miasta Geraardsbergen z 1393 r. wymienia już koszty Tonnekensbrand. W tym czasie to święto ognia było już organizowane przez radę miejską. Jeszcze w relacji miasta to ognisko nazywano już wielowiekowym zwyczajem. Od tego czasu w rachunkach miejskich Geraardsbergen są ciągłe dowody zarówno Tonnekensbrand, jak i Krakelingen. Ta podwójna uczta nadal zawiera elementy przedchrześcijańskie, które mogą pochodzić z celtyckiego okres, takie jak ogień, żywe ryby, chleb i czas imprezy. Tonnekensbrand należy do szerszej tradycji przedchrześcijańskich ogni i symbolizuje koniec zimy oraz powrót światła i życia. Do tego dochodzą jeszcze elementy chrześcijańskie, takie jak rola proboszcza-dziekana.

Kringle (holenderski: „krakeling”), który jest rzucany, zwany także mastelem w Geraardsbergen, to kanapka w kształcie pierścienia o średnicy około 10 cm . Kształt nawiązuje do kultowego pieczywa i symbolizuje cykl pór roku lub życia. Przyjęcie obchodzone jest pod koniec zimy, zwykle w ostatnią niedzielę lutego.

Parada historyczna

Przed właściwym rzutem kringle na Oudenberg, w centrum miasta rozpoczyna się historyczna procesja, która daje barwny obraz około 25 wieków historii Geraardsbergen. Proboszcz-dziekan i rada miejska ubrani są w stroje historyczne. Około 1000 statystów to w większości lokalni wolontariusze, którzy, niezależnie od tego, czy należą do szkoły lub stowarzyszenia, co roku podejmują wysiłek, aby przedstawić historyczną procesję. Tu fakty historyczne (elementy celtyckie i klęska Geraardsbergen nad armią hrabiego Flandrii dowodzoną przez Waltera z Enghien ) wchodzą w dialog z sagą formacji wokół pochodzenia stron. Tworzy to szeroką refleksję nad własnym dziedzictwem kulturowym. Aby promować tę świadomość wśród ludności, każdego roku, oprócz merytorycznego rdzenia historii, specjalnie podkreśla się aspekt dziedzictwa historyczno-ludowego. W ostatnich latach były to kontakty Geraardsbergen z Ameryką Łacińską (praca misyjna Pedro de Gante , przeprowadzka do Vera Paz w XX wieku), rola kobiet w budowie miasta, lokalne średniowieczne rzemiosło i XIX-wieczny przemysł (organmistrzowie, koronki, cygara), regionalni artyści o międzynarodowej sławie, twórczość ludowa i kulturalna -historyczny wkład gmin w fuzję. Procesja rozpoczyna się o godzinie 15:00 w starym romańskim kościele Hunnegem i kończy się w Oudenberg.

Krakelingenworp (Kringle Throw, popularna nazwa: „Mastellenworp”)

Na zakończenie procesji druidzi, dziekan, rada miejska, tragarze z chlebem i tysiące widzów udają się na szczyt Oudenberg (110 m). Dziekan (władza duchowna) wraz z administracją miejską (władza światowa) odmawia litanię do Matki Bożej w kaplicy Oudenberg, podczas gdy tłum krąży wokół sceny, aby złapać jak najwięcej kringli. Zanim pozwolono im rzucić około 10 000 kringli („mastellen”), dziekan, burmistrz, radni i radni miejscy z 400-letniego srebrnego coupe muszą wypić łyk wina z żywą rybą. Następnie rozpoczyna się prawdziwy rzut kringle. Jedna kanapka zawiera notatkę uprawniającą do złotego kringle: wyjątkowego klejnotu w postaci słynnej kanapki, zawsze projektowanej przez innego lokalnego jubilera. Po rzucie każdy może złapać oddech na kilka godzin na jarmarku w centrum miasta.

Tonnekensbrand, uczta ognia

O godz. W kilku sąsiednich gminach pożar Tonnekens jest „odpowiadany” mniejszym pożarem. Na Oudenberg płonące pochodnie są rozdawane osobom postronnym i przynoszą ogień na Markt, gdzie wesołe młyny pracują na pełnych obrotach.

Symbolika

Podwójne święto zawiera zarówno elementy chrześcijańskie (np. rola dziekana), jak i przedchrześcijańskie (ogień, żywe ryby, chleb, czas). Okres przedchrześcijański pochodzi prawdopodobnie z okresu celtyckiego. Kringle to rolka w kształcie pierścienia o średnicy 10 cm. Ta forma nawiązuje do kultowego chleba, który symbolizuje cykl pór roku lub życia. Święto obchodzone jest także pod koniec zimy: do 1960 roku w pierwszą niedzielę Wielkiego Postu, obecnie przedostatnią niedzielę przed pierwszym poniedziałkiem marca. Tonnekensbrand należy do szerszej tradycji przedchrześcijańskich świąt ognia i symbolizuje koniec zimy, powrót światła i życia. Dziekan, burmistrz, radni i radni gminy piją po małej żywej rybce, będącej także symbolem nowego życia, w pucharze wina, na znak świętowania i braterstwa. Ten ostatni zwyczaj, szczegółowo opisany przez humanistę Joosa Schollaerta w 1599 r., został oskarżony przez organizację praw zwierząt Gaia w 1997 r., ale rada miejska została podtrzymana przez różne organy sądowe.

Saga

Od początku XIX wieku wspomina się historyczną sagę o pochodzeniu święta Krakelingen. Gdy w 1381 roku Geraardsbergen zostało otoczone przez wojska Waltera van Edingena i groziło mu głód, władze miasta wymyśliłyby podstęp, by uciec przed okupacją: ostatnie resztki chleba i śledzia wyrzucono z murów miejskich jako „znak ” obfitości, a oblegający dryfowali zniechęceni… W procesji historycznej ta saga jest testowana w porównaniu z rzeczywistością historyczną, która była znacznie mniej piękna dla Geraardsbergen: miasto zostało zdobyte i zniszczone w mgnieniu oka. Jednak legenda nadal uparcie żyje.

Kolejne edycje

Wydarzenie odbędzie się dn

  • 21 lutego 2021 r
  • 27 lutego 2022 r
  • 26 lutego 2023 r
  • 25 lutego 2024 r
  • 23 lutego 2025 r.

Uwagi i odniesienia

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Krakelingen_and_Tonnekensbrand&oldid=1086849416 ”