Księgi genezy narodu ukraińskiego

Księgi Rodzaju narodu ukraińskiego (strona tytułowa wydania z 1921 r.)
Rękopis pierwszej strony w dwóch językach (około lat 1845-46)

Księgi Rodzaju Narodu Ukraińskiego (lub Prawa Boskiego ) ( ukr .: Книги Буття Українського Народу , Knyhy Buttia Ukrayinskoho Narodu) to traktat filozoficzno-religijny przypisywany Mykole Kostomarowowi (niektórzy eksperci, np. Myrosław Trofymuk kwestionują autorstwo) poświęcony określenie narodu ukraińskiego jako części historii chrześcijaństwa. Odzwierciedlała ideologię tajnej organizacji Bractwo Świętych Cyryla i Metodego .

Główna esencja

W centrum „Książek” znajduje się kategoria wolności, która traktowana jest jako główne medium jedności między człowiekiem a Bogiem. Bóg pragnął wolności w komunikacji z człowiekiem, a zerwanie z Bogiem prowadzi również do utraty wolności, a zerwanie z wolnością prowadzi do wyobcowania z Bogiem. Na tej podstawie „Księgi” interpretowały najważniejsze wydarzenia z historii ludzkości. Powodzenie lub upadek narodów zależą od stopnia ich wolności i jedności z Bogiem. Stworzenie i doświadczenie historyczne Ukrainy w XVI-XVIII wieku jest uznawane za najbliższe przywrócenie utraconego ideału pierwotnie zaprojektowanego przez Boga - równego społeczeństwa wierzących.

Struktura i treść

„Książki” podzielone są na cztery części semantyczne.

Pierwsza część to naśladowanie biblijnej historii Boga stwarzającego świat i ludzi, ich szczęście i upadek, którego skutkiem był politeizm, śmierć, choroby i najgorsze ze wszystkich niewolnictwo.

Druga część przedstawia doświadczenia historyczne pięciu „narodów”: Żydów, Greków, Romów , Germanów i Słowian. Ich doświadczenie jest oceniane według przeżywanej wiary w Boga i wolności. Naród żydowski stworzony i wybrany przez samego Boga prosił króla o pozostawienie w ten sposób swobodnej i bliskiej relacji z Bogiem; Grecy cenili sobie wolność, ale nie znali jednego prawdziwego Boga, dlatego nie mogli jej urzeczywistnić, stopniowo przyjmując imperialną władzę cesarza rzymskiego (bizantyjskiego) i upadając; Romowie przyjęli chrześcijaństwo, ale ustanowili królewską władzę papieża i dlatego również odeszli od pierwotnego planu boskiego; Ludy germańskie, dzięki reformacji Lutra, ustanowiły najbardziej zaawansowaną formę chrześcijaństwa, ale potem ponownie przywróciły hierarchię i dominację jednej klasy nad drugą. W końcu Słowianie byli naturalnie skłonni do wolności, ale jako „młodsi bracia” zaczęli kopiować to, co widzieli w innych narodach i powtarzali swoje błędy. Jedynym wyjątkiem była Ukraina, która przybrała formę powszechnej równości społecznej i braterstwa sprawowanego przez Kozaków i Bractwa Religijne .

Trzecia część to krótki opis rozwoju Ukrainy między państwami słowiańskimi – Polską i Moskwą oraz walki z nimi, która początkowo zakończyła się sukcesem, ale potem przerodziła się w podział między dwoma wrogimi państwami na pół.

Czwarta część zawiera konceptualizację ukraińskiej narracji. Ukraina jest postrzegana jako terytorium, na którym odnowiono Boży plan społeczeństwa ludzkiego jako wspólnoty ludzi wolnych i równych, którzy dzięki temu są zdolni do bezinteresownego czynienia dobra bliźnim, a Ukrainiec – to osoba, która zasadniczo odrzuca wszelkie formy dominację, uznając jedynie moc Bożą, która zaprzeczyła pysze.

Pojęcie władzy

Według „Księg” Dobro i Zło mają swoją własną formę rządów: Dobro w formie służby, a Zło w formie dominacji. Władza-służba jest wyrazem miłości Boga do człowieka i Jego pragnienia uczynienia człowieka tak szczęśliwym, jak on sam. Zrodziła się idea równości. Władza-służba jest zaangażowana w równość jednostek, które są doskonałe ze względu na swój związek z Bogiem. Przewaga-władza jest związana z dumą - naturą Diabła, a potrzeba upokorzenia podmiotu władzy wynika z konieczności odczuwania samouwielbienia i własnej wielkości. Ta siła przewagi zrodziła nierówność. Dlatego dominacja władzy prowadzi do hierarchii społecznej i rozwarstwienia. Tak więc władza-służba jest źródłem postępu dla jednostek i społeczeństwa, a władza-przewaga źródłem ich degradacji.

Zobacz też

Linki zewnętrzne