Kubańska migracja do Filadelfii
Aby zapoznać się z ogólną historią kubańskiej migracji do Stanów Zjednoczonych, zobacz kubańską imigrację do Stanów Zjednoczonych
„W 1870 roku liczba imigrantów kubańskich wzrosła do prawie 12 000, z czego około 4500 mieszkało w Nowym Jorku, około 3000 w Nowym Orleanie i 2000 w Key West. Przyczyny tych ruchów były zarówno ekonomiczne, jak i polityczne, które nasiliły się po 1860 roku, kiedy czynniki polityczne odgrywały dominującą rolę w emigracji, w wyniku pogarszających się stosunków z hiszpańską metropolią”.
Filadelfia w XIX wieku miała jeden z niższych wskaźników imigracji na wschodnim wybrzeżu w porównaniu z gęściej zaludnionymi miastami, takimi jak Nowy Jork czy Tampa . „Filadelfia osiągnęła swój szczyt 27 procent urodzonych za granicą w 1870 r.”, A część tych imigrantów stanowili Kubańczycy.
Tło
Już w 1848 roku kubańscy imigranci przybywali do Stanów Zjednoczonych, aby uciec od zmieniającego się społecznego i politycznego krajobrazu ich rodzinnej wyspy. Imperium Hiszpańskie , które rościło pretensje do Kuby w 1492 r., zaczęło narzucać rządowi kubańskiemu nową politykę, która uniemożliwiała Kubańczykom zajmowanie jakichkolwiek stanowisk w rządzie. Celem Hiszpanii było przywrócenie dominacji nad Kubą poprzez naciski polityczne i uwięzienie każdego Kubańczyka, który zbuntowałby się przeciwko nim. Po tym szeregu surowych zarządzeń wybuchła wojna o niepodległość Kuby w 1868 roku wraz z początkiem wojny dziesięcioletniej .
Czynniki ekonomiczne
Pod koniec XIX wieku wielu Kubańczyków opuściło swoje domy, aby znaleźć dla siebie lepsze możliwości i wesprzeć swoje rodziny poprzez znalezienie pracy w USA. Duża część tych Kubańczyków znalazła pracę w cygarowym na całym wschodnim wybrzeżu Stanów Zjednoczonych. Filadelfia była jednym z głównych miast wzdłuż wschodniego wybrzeża, do którego przenosili się kubańscy migranci ze względu na duże fabryki, które oferowały wiele możliwości zatrudnienia.
Firmy takie jak Bayuk Brothers / Co, obecnie znane jako Phillies (cygaro) , były największym producentem cygar w Filadelfii, w wyniku czego zatrudniły wielu pracowników migrujących. W latach osiemdziesiątych XIX wieku większość pracowników fabryk cygar, takich jak Bayuk, stanowili Kubańczycy z klasy średniej, którzy na początku mieli niewielkie doświadczenie w rzeczywistej produkcji cygar, a nie uchodźcy, którzy przybyli do Stanów Zjednoczonych z bardzo niewielkimi zasobami. Niektórzy z tych pracowników faktycznie poszliby do jednego, aby wykorzystać nabyte umiejętności i wiedzę do otwarcia własnych sklepów z cygarami w późniejszym okresie swojej kariery.
„Historia braci Bayuk produkujących cygara zaczyna się w 1896 roku, kiedy Sam, Max i Meyer Bayuk zebrali razem 325 dolarów i otworzyli swoją pierwszą fabrykę na wynajętym poddaszu w Filadelfii, dołączając do około 900 innych filadelfijskich producentów cygar. Ich pierwsza marka cygar, PRINCESS BONNIE, sprzedawały się na tyle dobrze, że były w stanie otworzyć drugą fabrykę w hrabstwie Lancaster w Pensylwanii.W 1910 roku wprowadzili PHILADELPHIA HAND MADE PERFECTO, którą paląca publiczność szybko przyjęła, skracając nazwę do „Phillies”. W 1912 roku Bayuk Bros. Cigar Co. przeniosła się do większej siedziby w Filadelfii, prowadząc małe fabryki w Allentown, Steelton i Bethlehem w Pensylwanii, Newark i Perth Amboy w NJ, a także jedną w Binghamton w stanie Nowy Jork.
.jpg)
W latach 90. XIX wieku nastąpiła zmiana gospodarcza, która doprowadziła do imigracji biedniejszych robotników, a nie wcześniej umiarkowanie dobrej klasy średniej Kubańczyków. Było to przede wszystkim wynikiem kubańskiej wojny o niepodległość . Spowodowało to, że wielu niewykwalifikowanych pracowników, którzy przybyli do wybrzeży Stanów Zjednoczonych, zostało robotnikami fabrycznymi w operacjach na większą skalę. Inną branżą, w której głównie pracowali Kubańczycy, był przemysł silników parowych i lokomotyw. Baldwin Locomotive Works, jedna z głównych sił w branży, zatrudniała wielu Kubańczyków, a także inne grupy Latynosów.
Organizacja społeczna
Większość osób mówiących po hiszpańsku została przyciągnięta do Southwark w Filadelfii, ponieważ inne grupy mniejszościowe uczyniły ten obszar miasta swoim domem. Duża kongregacja imigrantów kubańskich i latynoskich doprowadziła do powstania dwóch godnych uwagi organizacji.
Pierwszym z nich było Hiszpańsko-Amerykańskie Braterskie Stowarzyszenie Dobroczynności z 1908 r., Znane również jako La Fraternal , „które było pierwszym hiszpańskojęzycznym towarzystwem wzajemnej pomocy w mieście”. Drugą była pierwsza hiszpańskojęzyczna misja katolicka w Filadelfii, znana jako Matka Boża od Cudownego Medalika lub La Milagrosa , założona przez księży wincentyńskich z Barcelony . Ponieważ Hiszpanie, którzy trzymali Kubę przez wieki, byli katolikami, tak samo było z większością ich kolonii, w tym z Kubą, a ustanowienie kościoła latynoskiego miało wielkie znaczenie dla kubańskich imigrantów w USA. Kościół został zakupiony przez księży wincentyńskich w 1912 roku przy pomocy Katharine Drexel , „założycielka zakonu sióstr Najświętszego Sakramentu dla Indian i Kolorowych ”, i została otwarta z zamiarem udostępnienia hiszpańskojęzycznym. Drexel, zakonnica Kościoła, również postawiła dwa warunki, które kościół musi spełnić, aby otrzymać wsparcie finansowe, a mianowicie „nie można odmówić usług hiszpańskojęzycznym Indianom lub kolorowym”
Ponieważ wielu Kubańczyków było zatrudnionych przez firmy produkujące cygara w tym samym czasie, powstałoby wiele związków zawodowych, w naturalny sposób powstałyby związki skupiające się na prawach pracowniczych osób hiszpańskojęzycznych. W 1877 roku w Filadelfii powstał pierwszy hiszpańskojęzyczny związek zawodowy producentów cygar.
Ruchy polityczne
Gdy Kuba uzyskała niepodległość od imperium hiszpańskiego w 1895 r., Otrzymała wsparcie ze strony Stanów Zjednoczonych. Wielu migrujących Kubańczyków dołączyło do Cuba Libre na początku lat 90. XIX wieku i składało się głównie z pracowników cygar w całej Filadelfii i na pozostałej części wschodniego wybrzeża.
Filadelfia była także trzecim co do wielkości zwolennikiem kubańskiego ruchu niepodległościowego po Tampie i Nowym Jorku do 1898 r. W następstwie wojny hiszpańsko-amerykańskiej Kubańska Partia Rewolucyjna została rozwiązana, a wielu jej członków pozostało w Filadelfii i nadal przewodziło innym mówiącym po hiszpańsku w wielu ruchach społecznych w następnych latach.
Od połowy do końca XIX wieku ukazało się wiele hiszpańskojęzycznych dokumentów, które głosiły silne poparcie dla kubańskiego ruchu niepodległościowego. Należą do nich El Eco de Cuba (1850), El Cubano (1850), Le Voce de America (1860) i wiele innych wzdłuż wschodniego wybrzeża.
Uwagi i odniesienia
Chociaż ta szczególna dziedzina historii imigracji jest stosunkowo słabo rozwinięta w porównaniu z następującą po niej masową migracją z Kuby w latach 60. XX wieku, nadal prowadzone są badania mające na celu rozszerzenie tego punktu w historii Ameryki.