Kyūshindō
Kyūshindō to filozofia rozwinięta przez mistrza budō Kenshiro Abbe w połowie XX wieku, która stała się jego centralnym stwierdzeniem w jego osobistym podejściu do judo.
Oznaczający
Zaproponowano kilka interpretacji japońskiego terminu kyū shin dō . Tomio Otani, wieloletni uczeń Abbe, przetłumaczył to tak:
- kyū : kula lub krąg
- goleń : Punkt serca lub Nexus
- dō : Tak
Na najbardziej podstawowym poziomie kyushindo można porównać z siłą dośrodkową . Tomio Otani zdefiniował to jako „kumulację wysiłku w stałym ruchu wokół promienia i środka ciężkości”. Abbe odkrył efektywność wykorzystania siły dośrodkowej do rzucania znacznie większymi przeciwnikami, gdy był uczniem Dai Nippon Butoku Kai w latach trzydziestych XX wieku i jest prawdopodobne, że to odkrycie doprowadziło do jego dalszego rozwoju kyushindo jako filozofii.
Oprócz „Kuli”/„Krąg”, Kyu może również oznaczać „Pragnienie”, „Tęsknota”, „Szukaj” lub „Studiuj”. Podobnie Shin może również oznaczać „Ducha” lub „Prawdę”. Ta niejednoznaczność pozwala kyushindo na wielu poziomach, a także może mieć znaczenie Drogi Poszukiwacza do Istoty Rzeczy lub Prawdy .
Filozofia
Kyushindo było centralnym stwierdzeniem osobistego podejścia Abbe do sztuk walki. Czuł, że w Kyushindo istnieją trzy fundamentalne zasady, które powinny znaleźć odzwierciedlenie w sztukach walki i życiu poza nim.
- Wszystkie rzeczy we Wszechświecie są w ciągłym ruchu ( Banbutsu Ruten ).
- Ten ruch jest rytmiczny i płynny ( Ritsu Do ).
- Wszystko działa i płynie w doskonałej harmonii ( Chowa ).
Ze względu na sławę Abbe jako mistrza Budo, ludzie bardzo naturalnie przyjęli, że Kyushindo jest teorią dyscypliny walki, ale w rzeczywistości dyscyplina walki jest tylko jednym zastosowaniem Kyushindo. Bardzo ograniczona dziedzina dyscyplin walki jest zbyt wąskim zastosowaniem, aby wyjaśnić zasady Kyushindo i nie może być niczym więcej niż środkiem zastosowanym do osiągnięcia znacznie wyższego celu. Teoria Kyushindo ma zastosowanie w każdym badaniu lub działaniu, które można nazwać po prostu dlatego, że nie zajmuje się formą i techniką czegokolwiek, ale podstawowymi zasadami, które reprezentują te formy i techniki.
Zasada działania może być porównana do piasty koła, z którego rozchodzi się promieniście nieskończona liczba szprych lub kształtów. Zadanie doskonalenia sztuki poprzez żmudny proces studiowania każdej „formy” jest skazane na niepowodzenie, ponieważ możliwe wariacje są nieskończone. Odkrywając centralną zasadę, można ją następnie zastosować w dowolnym kierunku.
Kyushindo stwierdza, że nagromadzenie wysiłków jest stałym ruchem wokół promienia i środka ciężkości i że wszystkie rzeczy podporządkowują się temu podstawowemu cyklicznemu cyklowi. Normalna percepcja i skupienie świadomości w człowieku leci wzdłuż zewnętrznych peryferii egzystencji , wydarzenia przemijają zbyt szybko, aby umysł mógł je uchwycić. Dzięki ponownemu odkryciu pierwotnego centrum rzeczy wydarzenia obracają się wolniej w percepcji , a ogólny schemat jest łatwiejszy do zrozumienia.