Kyntaw geir
Kyntaw geir ( IPA / 'kəntau gəir /, nazwany tak od pierwszej linijki, „kyntaw geir a dywedaw”, „pierwsza mowa, którą wypowiem”) to średniowieczny walijski poemat anglojęzyczny . Jest to stosunkowo rzadki przykład poezji religijnej w anglojęzycznej formie.
Treść i styl
W ocenie Jenny Rowland „narrator-osoba wykazuje bardzo ludzkie słabości, w tym próbę zaprzeczenia im. Ten naturalizm sprawia, że kuszące jest postrzeganie wiersza jako liryki osobistej, ale jest to niewątpliwie mylące. Nieco nieudolny, nazbyt szczery narrator „Kintaw geir” ma za sobą bystrego obserwatora ludzkiej natury. Za niesamowitym wrażeniem spontaniczności kryje się też sztuka i bardzo ścisła organizacja”. Wiersz rozpoczyna się od pielgrzyma przygotowującego się do podróży i szukającego Bożej ochrony, być może nawiązując do innych modlitw podróżniczych, takich jak staroangielski urok podróży . Jednak jego przygotowania zostają zakłócone przez kichnięcie, które najwyraźniej zostało odebrane jako zły omen . W zwrotkach 4-7 kontempluje poprzedzającą go podróż do Rzymu, aw 8-10 przygotowuje konia. Jednak nadal martwi się złymi znakami, ujawniając swój wewnętrzny niepokój. Wiersz kończy się w 11-13, gdy narrator z powodzeniem koncentruje swoje myśli na religijnym celu swojej podróży, z odpowiednią eskalacją szczegółowości wersetu, kończąc modlitwą wstawienniczą.
Tekst
Zredagowany i przetłumaczony przez Jenny Rowland wiersz brzmi:
|
|
|
Rękopisy i datowanie
Jenny Rowland ocenia, że Kyntaw geir pochodzi z około XI lub może XII wieku. W przeciwieństwie do wielu wczesnych englynionów , Kyntaw geir zostało potwierdzone już w trzynastowiecznej Czarnej Księdze z Carmarthen . Jest to również poświadczone w Czerwonej Księdze Hergesta z końca XIV wieku , a także w Białej Księdze Rhydderch . Chociaż teraz utracono go z Białej Księgi z powodu uszkodzeń, poświadczono to w dwóch późniejszych rękopisach pochodzących z Białej Księgi, Peniarth 111 (wykonane przez Johna Jonesa z Gellillyfdy w 1607), którego pisownia jest bardzo zbliżona do Białej Księgi, oraz London, British Library, Add. MS 31055 (wykonane przez Thomasa Wiliemsa w 1596 r.), który jest mniej konserwatywną kopią. National Library of Wales 4973 sekcja b zawiera wiersz. Jego związek z innymi rękopisami jest złożony i może stanowić połączenie wielu średniowiecznych źródeł, ale wydaje się, że ma przynajmniej pewną niezależną wartość jako świadek zaginionego archetypu poematu. Jest całkiem jasne, że wszystkie te rękopisy wywodzą się z zaginionego wspólnego oryginału, do którego wszystkie są dość podobne, dzięki czemu stworzenie krytycznego wydania wierszy jest stosunkowo proste.
Wydania i tłumaczenia
- Jenny Rowland, Early Welsh Saga Poetry: A Study and Edition of the 'Englynion' (Cambridge: Brewer, 1990) (zawiera wydanie s. 452–53 i tłumaczenia s. 499–500)