La venida del Rey Olmos
| La venida del Rey Olmos | |
|---|---|
| W reżyserii | Julián Pasterz |
| Scenariusz | Eduardo Lujan |
| Wyprodukowane przez | Conacine, SA de CV |
| W roli głównej | Jorge Martínez de Hoyos , Ana Luisa Peluffo , Maritza Olivares |
| Kinematografia | José Ortiza Ramosa |
| Edytowany przez | José W. Bustos |
| Muzyka stworzona przez | Gustavo César Carrión |
Data wydania |
11 września 1975 |
Czas działania |
90 minut |
| Kraj | Meksyk |
| Język | hiszpański |
La venida del Rey Olmos ( The Coming of King Elms ) to meksykański film z 1975 roku , napisany przez Eduardo Lujána i wyreżyserowany przez Juliána Pastora .
Po powrocie z małego meksykańskiego miasteczka Dublán , Chihuahua , XX-wieczny Syn Ojca zakłada nowy Kościół na przedmieściach Mexico City .
Działka
Akcja filmu rozgrywa się w 1958 roku w fikcyjnym północno-meksykańskim mieście Dublán w stanie Chihuahua , 1148 mil (1848 kilometrów) na północ od Mexico City i 132 mil (213 kilometrów) na południe od El Paso w Teksasie . Reynaldo Olmos jedzie tam, aby rozpocząć nowe, chrześcijańskie życie po opuszczeniu żony Chabeli i syna w Mexico City. Ich syn umiera na dyzenterię wkrótce po jego wyjeździe, a Chabela zostaje zmuszona do pracy jako prostytutka w burdelu La Sirena. Reynaldo i Chabela mieszkali w biednej dzielnicy San Cayetano na obrzeżach Mexico City, gdzie ulice są nieutwardzone, a proste cegły są wyrabiane ( ladrilleras ) jest główną działalnością gospodarczą.
To szósta rocznica meksykańskiej prezydentury Adolfo Ruiza Cortinesa . Mężczyzna, Venustiano Negrón, czyta El Nacional ; ośmiokolumnowy nagłówek wspomina o Ruizie Cortinesie. Czarny mężczyzna mówi: „Ponieważ jestem czarny, nie mogę być ochrzczony ani przystępować do komunii; muszę czekać na Tysiąclecie, Trzecią Erę, kiedy nasz Pan powróci na Ziemię, aby zdjąć klątwę naszego koloru skóry”. Tablica w świątyni w Colonia San Cayetano na obrzeżach Mexico City głosi: „Todos somos iguales, hasta los negros” („Wszyscy jesteśmy równi, nawet czarni”).
Reynaldo jedzie do Dublán w poszukiwaniu nowego życia. Przyłączając się do chrześcijańskiej sekty, zostaje ochrzczony w rzece przez brata Donalda. Reynaldo jedzie pociągiem do Mexico City, aby założyć nowe zgromadzenie sekty i żegna się emocjonalnie z Donaldem, z którym łączy go relacja ojciec-syn.
W Mexico City Reynaldo wierzy, że ma boskie moce. Odnajduje ojca chrzestnego i przyjaciela, który rzucił pracę w fabryce i otworzył mały zakład fryzjerski. Reynaldo pyta go o Chabelę; fryzjer mówi mu, że Chabela została prostytutką i zabiera go do burdelu.
Reynaldo zaczyna pić ze swoim przyjacielem fryzjerem i Chabelą i zabiera ich z La Sirena na nieutwardzoną ulicę. Rozbiera swoją byłą żonę, namaszczając ją wodą, aby ją uzdrowić, gdy psy szczekają w oddali.
Reynaldo zakłada duchowy gabinet lekarski w części zakładu fryzjerskiego. Jego przyjaciel wiesza z przodu tabliczkę z napisem: „Doktor Reynaldo Olmos, graduado en Estados Unidos y en el E. Santo. Por la Gracia Suprema de los Tres, RO 666-2” („Doktor Reynaldo Olmos, absolwent Stany Zjednoczone i Duch Święty. Przez Najwyższą Łaskę Trójcy, RO [jego inicjały] 666-2").
Pojawia się Venustiano Negrón, mówiąc, że jest bogatym właścicielem cegielni i próbuje uwieść swoją młodą, ładną szwagierkę Martinę. Reynaldo (obecnie znany jako Król Wiąz, samozwańczy Syn Ojca), skrócił swoje imię do Rey (Król) i nosi purpurowy ornat — podobny do tego, który nosi katolicki ksiądz — na którym Chabela przyszył kwadratowy kawałek z białego płótna z napisem „ Yo Rey Olmos, Soy E. Santo ” („Ja, król Wiązów, jestem Duchem Świętym”). Zamiast tego uwodzi Martinę, mówiąc: „Powiedz swojemu szefowi, że ktokolwiek zaprze się mnie przed ludźmi, ja również wyprę się ich przed moim Ojcem Świętym, który jest w niebie”; i „Zostaniesz namaszczona świętym olejem, który został pobłogosławiony przez Ducha Świętego” i „Moja córko, twoja wiara cię uzdrowiła, Talitha Kumi”*, co jest tym samym, co „wstań, dziewczyno”. moja wola i mój rozkaz.” Między Reyem Olmosem a Negrónem („Don Venus”) rozwijają się walki o pieniądze i władzę.
Rey i kilku przyjaciół zostają zaproszeni przez Don Venus na przyjęcie do łaźni-burdelu. Organizuje strajk przeciwko cegielni Negrón, po czym przyjmuje $ , aby odwołać strajk, mówiąc, że zainwestuje pieniądze w nową świątynię.
Martina strzela do Reya u drzwi kościoła, spodziewając się, że pójdzie on z Ojcem do nieba, zanim powróci na ziemię. Chabela, przyjaciel fryzjera Rey, i były chłopak Martiny, Juan, zgadzają się, że mężczyźni powinni wrzucić ciało Rey do pobliskiego kanału.
Kiedy następnego dnia Chabela otwiera trumnę Reya, najwyraźniej zmartwychwstał i wstąpił do nieba. Rey zostawia gitarę swojemu zborowi; Chabela dostarcza go jednookiemu gitarzyście, nowemu przywódcy sekty.
Obsada i ekipa
- Jorge Martínez de Hoyos jako Reynaldo Olmos-Camargo
- Ana Luisa Peluffo jako Chabela (czułe imię Isabel)
- Maritza Olivares jako Martina
- Ernesto Gómez-Cruz jako jednooki fryzjer, piosenkarz i gitarzysta
- Mario García-González
- Max Kerlow jako kaznodzieja Hermano Donald (brat Donald)
- Gastón Melo
- Roberto „Flaco” („Chudy”) Guzmán
- Gloria Mestre
- Maria Prado
- Marta Zamora
- Aurorę Alonso
- Juan Ángel Martínez
- Lina Montes
- Paloma Zozja
- Marcelo Villamil
- Scenografia: Alberto Ladrón de Guevara
- Dekoracja zestawu: Raúl Serrano
piosenki
- „Roca de la Eternidad” („ Rock of Ages ”), autorstwa Augusta Montague i Thomasa Hastingsa
- „Dos almas” („Dwie dusze”) autorstwa Fabiána
- „Aventurera” („Poszukiwaczka przygód”) autorstwa Agustína Lary
- „Virgen de medianoche” („Dziewica o północy”) autorstwa Pedro Galindo
- „La flauta de Bartolo” („Flet Bartolo”) autorstwa Joe Quijano
- „El dulce taconeo de tus pisadas” („Twoje miękkie kroki”) Juana Ángela Martíneza
Produkcja
Film został nakręcony w Meksyku przez Churubusco Studios na obrzeżach Mexico City , Ixmiquilpan i Xochimilco .