Lampetho
Lampetho była królową Amazonek , o której wspominał francuski średniowieczny poeta Eustache Deschamps . Była członkiem kobiecej wersji dziewięciu godnych Deschampsa , osób, które wraz ze swoimi męskimi odpowiednikami były postaciami historycznymi, biblijnymi i legendarnymi, ucieleśniającymi ideały rycerskości, honoru i przywilejów.
W 1591 roku niemiecki teolog luterański, pastor i historyk Cyriacus Spangenberg w swoim WeiberAdel dodał więcej szczegółów o niej i innych Amazonkach . Ta praca, ostatnia część jego 921-stronicowego folio na temat mitycznych i historycznych początków niemieckiej szlachty , zatytułowanego Der AdelsSpiegel , jest celebracją kobiecych osiągnięć. W tym celu praca jest wypełniona przykładami kobiet, które służą jako archetypy cnót, które należy naśladować. Taka intuicja może zaszczepić kobietom własne poczucie cnoty, a tym samym rozwinąć właściwe poczucie luterańskiej .
WeiberAdel
W WeiberAdel wspomina się o kilku grupach Amazonek: pierwsza pochodzenia libijskiego została opisana jako zarówno okrutna, jak i wielkoduszna i przybyła do Europy z Afryki pod przewodnictwem królowej Myriny (po tym, jak wymordowali wszystkich swoich mężczyzn) przez przemierzanie Hiszpanii i przekraczanie ocean. W końcu wyemigrowali na ziemie Sarmacji po zawarciu małżeństw z ludami scytyjskimi , które początkowo z nimi walczyły, mając błędne wrażenie, że są mężczyznami. Później zostaje wprowadzona druga bogobojna grupa Amazonek pochodzenia germańskiego, od której wywodzi się Lampetho.
Według opowieści w pracy, która odnosiła się do pochodzenia tej ostatniej grupy Amazonek, germański król Taurer (potomek wcześniejszego króla Alemanna) stanął w obliczu rosnącej populacji, co doprowadziło go do poprowadzenia grup ludzi na południe, na Węgry i w dół Dunaj do miejsca w pobliżu Morza Czarnego ich przesiedlić. Wśród tej grupy były samotne kobiety i wdowy, które były „dzikie i żarliwe” do tego stopnia, że mógł na nich polegać bardziej niż na mężczyznach podczas podróży. W nagrodę za męstwo kobiety otrzymały wystający do wody ląd, z którego później zorganizowały wojnę i podbiły ziemie Pontu i Kapadocji . Te Amazonki stały się potworne przez swoją wściekłość, nie wpuszczały intruzów na ich ziemie. Ich potomkowie udali się później na podbój całej Azji Mniejszej .
Dodali do legendy bardziej znanej greckiej legendy o Amazonkach (każdy chwytał mężczyznę miesięcznie w celu reprodukcji, nosząc męskie ubrania, pozostawiając jedną pierś nagą i wypalając jeden sutek, aby poprawić użycie łuku). W tej wersji wykonali również naczynia do picia z czaszek schwytanych generałów, aby złożyć ofiary bogini Heeres lub Dianie , i ukazali ich jako cywilizacyjną siłę budowniczych miast gotowych iść na wojnę, aby uwolnić ciemiężonych od niesprawiedliwości (odnotowano w pracy, jak w przeciwieństwie do wielu ludzi tamtych czasów, którzy walczyli tylko dla chwały, obrony lub podboju).
Wśród najwybitniejszych królowych amazońskich byli Lampetho, który był odpowiedzialny za porządek wewnętrzny wśród Amazonek, oraz Marpesia , która była odpowiedzialna za prowadzenie wojny poza granicami. Według pracy, około roku 1271 pne (co według chronologii Spangenberga było około 2700 lat po stworzeniu świata) Marpesia została podobno zaatakowana i pokonana w bitwie ze słynnym greckim bohaterem i pogromcą Chimery, Bellerofontem , kiedy próbowali najechać Licję .