Lista wczesnych inskrypcji w Wietnamie

Lista wczesnych inskrypcji w północnym Wietnamie obejmuje listę korpusu znanych inskrypcji napisanych w języku chińskim i wietnamskim, głównie przy użyciu chińskich znaków i kilku przy użyciu pisma Chu Nom z ok. 300s do 1230s znaleziono w północnym Wietnamie .

Okres chiński (ok. 0–900 ne)

Napis	Data	Miejsce odkrycia	Rok odkrycia	Opis
Nieatestowane	314/450 ( dynastia Jin lub Liu Song )	Thanh Hoài, Thanh Khương, Thuận Thành Bắc Ninh	2013	skrypcie pieczęci chińskiej . Został uszkodzony w 1967 roku przez bomby podczas amerykańskiej kampanii bombowej .
Inskrypcja Świątyni Cennego Pokoju Jiuzhen Dowództwo Wielkiego Sui (大隋九真郡寶安道場之碑文)	618 ( dynastia Sui )	Dystrykt Đông Sơn Thanh Hóa	1960	Napis w języku chińskim wychwala chińskiego oficera Sui „gubernatora Li” (po wietnamsku Lê) w jego walce z dynastią Tang . Składa się z 957 chińskich znaków, z których 246 uległo erozji.
Napis na dzwonku Thanh Mai	798 ( dynastia Tang )	Wieś Thanh Mai, dystrykt Thanh Oai Hanoi	1986	Napis w języku chińskim opisuje lokalne chińsko-wietnamskie stowarzyszenie buddyjskie i jego 243 członków: 135 kobiet i 108 mężczyzn. Pokazuje również wysoki status miejscowych kobiet Annam w życiu religijnym.

Postklasyczny - wczesny okres Dai Viet (900–1230)

Napis	Data	Miejsce odkrycia	Rok odkrycia	Opis
Napis na dzwonku Nhật Tảo	948 ( Południowe Księstwo Han / Jinghai )	Wioska Nhật Tảo, dystrykt Bắc Từ Liêm Hanoi	1987	Inskrypcja w języku chińskim opowiada o tym, jak artefakty były używane do kultowego rytuału miejscowej sekty religijnej. Claudine Salmon zasugerowała, że między rodziną Ngo, która rządziła deltą Rzeki Czerwonej, a południowym stanem Han, istniały pewne wymiany kulturowe .
16 kolumn modlitewnych zawiera napis buddyjski Uṣṇīṣa Vijaya Dhāraṇī Sūtra	973–979	Hoa Lư , prowincja Ninh Bình	1965–1987	Sutra została przepisana fonetycznie bezpośrednio na inskrypcje w języku chińskim. Wzniesiony przez księcia Đinh Liễn (? –979), chciał odprawić mszę za bhadantę Đính Noa Tăng Noa Đinh Hạng Lang , którego zabił na stanowisko księcia koronnego. Inskrypcje te oznaczały tantryczne na buddyzm wietnamski.
Inskrypcja świątyni Nhất Trụ	995	Hoa Lư , prowincja Ninh Bình		3-metrowa kolumna modlitewna w kształcie ośmiobocznego walca z napisem w języku chińskim. Wzniesiona przez króla Lê Đại Hànha inskrypcja cytuje wersety z Surangamy Sutry .
Minh Tịnh tự bi văn 明凈寺碑文	1090	wieś Tế Độ, Hoằng Phúc, dystrykt Hoằng Hóa , prowincja Thanh Hóa	2000	Buddyjski napis w języku chińskim.
A Di đà Phật tụng 阿彌陀佛頌	1099	Wioska Hoàng Ngô, dystrykt Quốc Oai , Hanoi		Buddyjski napis w języku chińskim znajduje się pod posągiem bodhisattwy w pagodzie Hoàng Kim, upamiętniający nowy posąg Amitabhy Tri Bat (1049–1117), mistrza szkoły dhjany w Wietnamie. Tri Bat był pod dużym wpływem buddyzmu tantrycznego i czystej krainy .
An Hoạch sơn Báo Ân tự bi ký 安穫山報恩寺碑記	C. 1100	Świątynia Báo Ân, góra Nhồi, Thanh Hóa , prowincja Thanh Hóa		Chiński napis na steli w świątyni Báo n datowany na około 1100 rok, upamiętniający Lý Thường Kiệt jako Pana Thanh Hóa.
Bảo Ninh Sùng Phúc to bi 保寧崇福寺碑	C. 1107	Świątynia Bảo Ninh Sùng Phúc, dystrykt Chiêm Hóa , prowincja Tuyên Quang		Napis w języku chińskim upamiętniający wkład miejscowego klanu Hà dla rodziny królewskiej Lý i dla króla Nhân Tông .
Sùng Nghiêm Diên Thánh to bi minh 崇嚴延聖寺碑銘	1118	Świątynia Sùng Nghiêm Diên Thánh, Thọ Hạc, dystrykt Hậu Lộc , prowincja Thanh Hóa		Napis w języku chińskim odnotował posągi Buddy Gautamy, Kaśyapy i Metteyya .
Królewski napis Đại Việt quốc Lý gia đệ tử đế Sùng Thiện Diên Linh tháp大越國李家弟四帝崇善延靈塔碑	1121	Świątynia Đọi, Duy Tiên , prowincja Hà Nam		Inskrypcja w chińskich i wietnamskich (fonetyczno-fonetycznych Chu Nom ) wersetach opisuje wypowiedź Lý Nhân Tônga na temat budowy świątyni Đọi po śmierci jego matki, królowej Y Lan w 1117 r. Autorzy inskrypcji powiązali swoje położenie z pochodzeniem Buddyzm głosił: „W Indiach objawiła się boskość”.
Ngưỡng Sơn Linh Xứng tự bi minh 仰山靈稱寺碑銘	1126	Dystrykt Hà Trung , prowincja Thanh Hóa		Napis w języku chińskim upamiętniający budowę świątyni Ngưỡng Sơn Linh Xứng przez Lý Thường Kiệt. Stwierdzono również, że do świątyni przybyły modlitwy z Czampy i Kambodży.
Cổ Việt thôn Diên Phúc tự bi minh 古越村延福寺碑銘	1157	Świątynia Diên Phúc, Tân Việt, dystrykt Yên Mỹ , prowincja Hưng Yên		Buddyjski napis w języku chińskim.
Cự Việt quốc Thái úy Lý công thạch bi tịnh tự 鉅越國太尉李公石碑銘序	1159	Trưng Trắc, dystrykt Văn Lâm , prowincja Hưng Yên	1920	Napis w języku chińskim upamiętniający Đỗ Anh Vũ , wysokiego urzędnika dworu królewskiego.
Hoàng Việt Thái Phó Lưu quân mộ chi 皇越太傅劉君墓誌	1161	Dystrykt Hưng Hà , prowincja Thái Bình		Napis w języku chińskim, teraz zaginął
Đại Chu Ma sơn áng Đại Quang Thánh nham bi 大朱摩山盎大光聖岩碑	1166	Jaskinia Am Tiên, Hoa Lư , prowincja Ninh Bình		Buddyjski napis w języku chińskim.
Phụng Thánh phu nhân Lê thị chi mộ chi 奉聖夫人黎氏之墓誌	1174	Świątynia Diên Linh Phúc Thánh, Hương Nộn, dystrykt Tam Dương , prowincja Vĩnh Phúc		Napis pogrzebowy królowej Lan Xuân, matki króla Lý Anh Tông w języku chińskim i zawiera kilka wietnamskich znaków fonetyczno-fonetycznych.
Cự Việt An Thái tự bi 鉅越安泰寺碑	Lý Anh Tông (1138–1175)	Dystrykt Quỳnh Lưu , prowincja Nghệ An
Bảo Chưởng Thái bà mộ chi 寶掌太婆墓誌	1207	Hòa Chúng, Nghi Sơn , prowincja Thanh Hóa		Napis pogrzebowy w Chu Han.
Báo Ân thiền tự bi ký 報恩禪寺碑記	1210	Świątynia Báo Ân, dystrykt Mê Linh , Hanoi		Inskrypcja chińsko-wietnamska (Han – Nom), wymieniona nazwiska osób, wiosek i osad w alfabecie wietnamskim (chu Nom).
Chúc Thánh Báo Ân tự bi 祝聖報恩寺碑	C. 1185–1214	Thanh Xá, Nghĩa Hiệp, dystrykt Yên Mỹ , prowincja Hưng Yên		Napis w języku chińskim (Han) i wietnamskim (Semantic-Semantic Nom).
Inskrypcja w jaskini Phong Phú	1222	Ninh Giang, Hoa Lư , prowincja Ninh Bình

przypisy

Bibliografia

Ha, Van Tan (2018). Inskrypcje od X do XIV wieku niedawno odkryte w Wietnamie . Wydawnictwo Uniwersytetu Cornell. ISBN 978-1-50171-899-1 .
Kiernan, Ben (2019). Wietnam: historia od najdawniejszych czasów do współczesności . Oxford University Press .
Miksić, John Norman (2016). Starożytna Azja Południowo-Wschodnia . Routledge'a.
Nguyen, Tai Czw (2008). Historia buddyzmu w Wietnamie . Rada Badań nad Wartościami i Filozofią.
Pham, TTV (2013). „Inskrypcje w okresie Ly”. TẠP CHÍ HÁN NÔM số 6 (po wietnamsku). 121 .
Salmon, Claudine (2004), „Społeczeństwo Tang-Viet odzwierciedlone w buddyjskiej inskrypcji na dzwonku”, w: Shing, Müller; Höllmann, Thomas O. (red.), Archäologie und Frühe Texte , Niemcy: Harrassowitz, s. 195–216, ISBN 978-3-447-05060-9
——— (2007), „Sieci transnarodowe odzwierciedlone w epigrafice: przypadek chińskich dzwonów buddyjskich w Azji Południowo-Wschodniej”, w: Colin, Storey; Tan, Chee Beng (red.), Chiński za granicą: migracja, badania i dokumentacja , Chinese University Press, s. 23–84, ISBN 978-9-62996-328-6
Taylor, KW (2018). Opowieści z kamienia i papieru o Do Anh Vu (1114–1159) . Wydawnictwo Uniwersytetu Cornell. ISBN 978-1-50171-899-1 .
Tran, TGH (2008), BƯỚC ĐẦU TÌM HIỂU CHỮ NÔM TRONG CÁC BẢN VĂN KHẮC THỜI LÝ TRẦN (po wietnamsku)
Whitmore, John K. (2015), „Budowanie buddyjskiej monarchii w Dai Viet: świątynie i teksty pod rządami Ly Nhan Tong (1072-1127)”, w Lammerts, Dietrich Christian (red.), Buddhist Dynamics in Premodern and Early Modern Southeast Asia , ISEAS Publishing, Institute of Southeast Asian Studies, s. 283–306, ISBN 978-9-814-51906-9