Lyndseya Stonebridge'a

Lyndsey Stonebridge FEA (ur. w lutym 1965) to angielska uczona i profesor nauk humanistycznych i praw człowieka na Uniwersytecie w Birmingham . Jej prace dotyczą studiów nad uchodźcami , prawami człowieka i wpływem przemocy na psychikę w XX i XXI wieku. Jest także regularną komentatorką radiową i medialną, pisze dla takich publikacji jak The New Statesman, Prospect Magazine i New Humanist .

Kariera

Lyndsey Stonebridge urodziła się w Bromley w hrabstwie Kent . Uzyskała tytuł licencjata na Politechnice Północnego Londynu , tytuł magistra teorii krytycznej na Uniwersytecie Sussex oraz doktorat na Uniwersytecie Londyńskim .

Była profesorem współczesnej literatury i historii na University of East Anglia , gdzie założyła Arts and Humanities Graduate School. Obecnie jest profesorem nauk humanistycznych i praw człowieka na Uniwersytecie w Birmingham , gdzie wykłada również w Szkole Prawa.

Jest także współredaktorem serii Mid-Century wydawanej przez Oxford University Press, a także gościnnie gościła na Cornell University i University of Sydney.

W 2017 roku została wybrana na członka English Association, a w 2019 roku na członka Academia Europaea. Jej książki The Judicial Imagination: Writing after Norymberg (2011) oraz Placeless People: Writing, Rights, and Refugees (2018) zdobyły nagrody nagrodę Rose Mary Crawshay przyznawaną przez Akademię Brytyjską oraz nagrodę Stowarzyszenia Studiów Modernistycznych za najlepszą książkę.

Wyświetlenia

Praw Człowieka i Uchodźców

Stonebridge wierzy, że powieści i poezja „ucieleśniają i wyrażają” nasze koncepcje praw człowieka i człowieczeństwa w miarę upływu czasu. Mówi, że pisanie literackie może być aktem politycznym, który „nadaje formę i znaczenie” prawom człowieka. W związku z tym znaczna część jej prac jest zakorzeniona w dziedzinie krytyki literackiej, w ramach której bada różne źródła literatury, takie jak dzieła Franza Kafki , George'a Orwella i Simone Weil , w celu zbadania współczesnej bezpaństwowości i związku między obywatelstwem a prawami człowieka. Jej analiza jest zwykle przeprowadzana w ramach Hannah Arendt teoria krytyczna, ponieważ jej praca jest centralna dla myśli Stonebridge.

W swojej książce Placeless People: Writing, Rights, and Refugees Stonebridge opisuje historię współczesnej bezpaństwowości, którą nazywa złem, które w przeciwieństwie do ludobójstwa, które pojawiło się również jako termin w XX wieku, „jeszcze się nie zakorzeniło w nasza pamięć kulturowa współczesnej traumy”. Rozwija argumentację Arendt, że prawa człowieka nigdy nie mogą być naprawdę „ludzkie”, dopóki są powiązane z państwami narodowymi, obywatelstwem i suwerennością. Najbardziej widać to w sposobie traktowania uchodźców na świecie. Jako ludzie, którzy „otworzyli przestrzeń… do myślenia i bycia między państwami narodowymi”, uchodźcy są tymi, dla których zasady Najwyraźniej zastosowanie powinna mieć Powszechna Deklaracja Praw Człowieka (UDHR). Jednak ich skuteczna (choć często nieoficjalna) bezpaństwowość pozostawia ich w stanie zawieszenia, bez tego, co Arendt określa jako „prawo do posiadania praw”. Dlatego Stonebridge wyraźnie odrzuca apolityczne, humanitarne rozwiązania dotyczące praw człowieka i uchodźców, argumentując, że te podejścia maskują naturę uchodźców jako konstruowanej politycznie koncepcji. Twierdzi, że współczesna kategoria uchodźców wynika bezpośrednio z faktu, że PDPCz nie chroni dokładnie praw „człowieka”, ale raczej prawa „obywatelskie”.

Na przykład Stonebridge przytacza egzekwowanie (lub jej brak) rezolucji Zgromadzenia Ogólnego ONZ nr 194 jako niepowodzenie zaangażowania ONZ w samostanowienie i powszechne prawa człowieka po utworzeniu Izraela, które Arendt skrytykowała jako niezdolne do rozwiązania problemu uchodźców , jak każde państwo narodowe, musi po prostu tworzyć nowych uchodźców, aby zastąpić starych.

Według Stonebridge, Arendt uczyła Zamku Franza Kafki na niektórych swoich wykładach, aby wyjaśnić ten pomysł. Bohatera K można postrzegać jako uchodźcę, migranta czy „obcego Żyda” zwabionego fałszywymi obietnicami (takimi jak uniwersalne prawa człowieka), które w rzeczywistości są nie do pogodzenia z funkcjonowaniem zamkowej (lub narodowej) biurokracji.

Popierając tę ​​ideę, Stonebridge opowiada się za swego rodzaju internacjonalizmem, w którym prawa są oddzielone od suwerenności narodowej. Jest jednak krytyczna wobec „ślepo humanistycznych” romantycznych narracji o internacjonalizmie lub wygnaniu, przedstawianych jako intelektualny wybór i droga do wolności. Na przykład krytykuje Virginię Woolf słynna proklamacja: „Jako kobieta nie mam kraju. Jako kobieta nie chcę żadnego kraju. Jako kobieta moim krajem jest cały świat”. Dla Stonebridge'a to ogłoszenie wydawałoby się „kapryśne” tym, dla których „brutalna polityka” wygnania i przesiedleń była sposobem na przetrwanie prześladowań.

Wybrane publikacje

autorski

  • Element destrukcyjny: brytyjska psychoanaliza i modernizm . Macmillan, Basingstoke, 1998.
  • Pisanie niepokoju: wyobrażanie sobie czasu wojny w kulturze brytyjskiej lat czterdziestych XX wieku . Palgrave, Basingstoke, 2007.
  • Wyobraźnia sądowa: pisanie po Norymberdze . Edinburgh University Press , Edynburg, 2011.
  • Ludzie bez miejsca: pisanie, prawa i uchodźcy . Oxford University Press , Oxford, 2018.

Edytowane

  • Czytanie Melanie Klein . Routledge, Londyn i Nowy Jork, 1998. (zredagowany z Johnem Phillipsem)
  • Brytyjska fikcja po modernizmie: powieść w połowie wieku . Palgrave, Basingstoke, 2007. (edytowane z Mariną Mackay)

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Lyndsey_Stonebridge&oldid=1141530259 ”