Mała Manila jest w sercu

Mała Manila jest w sercu
LittleManila Mabalon.jpg
Autor Dawn Bohulano Mabalon
Kraj Stany Zjednoczone Ameryki
Język język angielski
Gatunek muzyczny Historia
Opublikowany 2013 (książki prasowe Duke University)
ISBN 0822353393

Little Manila Is in the Heart: The Making of the Filipina/o American Community in Stockton, Kalifornia (Duke University Press, 2013) autorstwa Dawn Bohulano Mabalon to książka z trzema częściami, które przedstawiają formowanie się Filipina/o amerykańskich tożsamości i społeczności w Mała Manila w Stockton , Kalifornia w XX wieku. Książka porusza takie kwestie, jak imigracja, kolonializm, rasa, płeć, praca i aktywizm. Bohulano Mabalon opiera się na bogatych przekazach ustnych, a także archiwach historycznych, takich jak National Pinoy Archives i Filipino American National Historical Society, aby przedstawić analizę doświadczeń Filipin. Książka zdobyła wyróżnienie Frederick Jackson Turner Award przez Organizację Historyków Amerykańskich w 2014 roku.

Streszczenie

Mabalon zapewnia kontekst kulturowy, ekonomiczny i polityczny, który doprowadził tysiące Filipin / os do migracji na Hawaje i Stany Zjednoczone na początku XX wieku. Po zwycięstwie w wojnie hiszpańsko-amerykańskiej w 1898 r . Stany Zjednoczone uzyskały pełną kontrolę nad Filipinami do 1946 r. Amerykańska kolonizacja wdrożyła amerykański system szkół publicznych, który zaszczepił Filipinie / os wiarę w amerykański sen i amerykańską wyjątkowość . Przyniósł także kapitalizm, który zastąpił gospodarkę barterową i ostatecznie doprowadził do niestabilności gospodarczej. Zmiany te stworzyły dla Filipin/os warunek do opuszczenia ojczyzny. Wielu zdecydowało się osiedlić w Stockton w Kalifornii , gdzie zapotrzebowanie na siłę roboczą w rolnictwie było stabilne. Pomimo nadziei na znalezienie lepszych możliwości, w Delcie San Joaquin znaleźli dyskryminację rasową i okropne warunki pracy, które traktowały ich jak obywateli drugiej kategorii. Zostali zmuszeni do przezwyciężenia różnic regionalnych i językowych, które inaczej dzieliłyby ich na Filipinach , zjednoczcie się jako Amerykanie z Filipin i walczcie o swoje prawa. Założyli Little Manila w Stockton, gdzie zaczęli tworzyć organizacje braterskie, związki zawodowe , kościoły i organizacje społeczne, aby przetrwać nastroje antyfilipińskie . Mała Manila była największą filipińską społecznością poza Filipinami aż do jej upadku w wyniku przebudowy miast i gentryfikacji w latach sześćdziesiątych.

Autor opisuje życie codzienne Filipina/os od lat 30. XX wieku do II wojny światowej , zwracając szczególną uwagę na rolę kobiet i religii w formowaniu społeczności. Ze względu na wypaczony stosunek płci kobiety uznano za wartościowe i wykorzystały sytuację do zmiany restrykcyjnych tradycyjnych ról płciowych. Odgrywali ważną rolę zarówno w sferze domowej, jak i publicznej jako dozorcy, pracownicy najemni i organizatorzy społeczności. W ten sposób byli w stanie na nowo zdefiniować kobiecość i rodzinę. Religia stała się również ważną częścią budowania społeczności Filipina/o. Jako dawna kolonia hiszpańska, większość Filipin / os była katolikami po ich przybyciu. Jednak przeszli na protestantów, ponieważ kościoły katolickie były obojętne na walki filipińskie w Stockton. Misjonarze protestanccy zapewniali im nie tylko usługi socjalne, ale także platformę dla Filipin/os do organizowania się politycznego i walki o sprawiedliwe płace.

Pod koniec II wojny światowej Filipińczycy doświadczyli radykalnych zmian. Ich status rasowy poprawił się dzięki służbie wojskowej podczas II wojny światowej i wywiezieniu Amerykanów pochodzenia japońskiego do obozów koncentracyjnych . Ze względu na maltretowanie i wykorzystywanie filipińskiej siły roboczej przez japońskich właścicieli firm i wykonawców rolnych, filipińscy pracownicy wykorzystali uwięzienie Amerykanów pochodzenia japońskiego, aby poprawić swoje warunki pracy i poszerzyć granicę Małej Manili. Jednak te ulepszenia i dobrobyt nie trwały zbyt długo, ponieważ Stockton planował projekty przebudowy miast na dużą skalę. Te projekty, które obejmowały budowę autostrad, zniszczyły znaczną część Małej Manili, zmusiły firmy do zamknięcia i wysiedliły mieszkańców. Mieszkańców o niskich dochodach umieszczano w robaczych motelach. W ten sposób projekty przebudowy przyczyniły się do upadku prężnych organizacji i biznesów oraz rozbicia społeczności. To nowe pokolenie Filipin/o Amerykanów, a także imigrantów, którzy przybyli po latach 60., wystąpiło przeciwko miastu, domagając się praw w imieniu już wysiedlonych członków Małej Manili. Wyobrazili sobie i prowadzili kampanię na rzecz „Filipino Center” w celu zapewnienia mieszkań o niskich dochodach i utrzymywania sklepów detalicznych przez i dla Filipina / os. Mabalon opisuje szczegółowo bałagan w organizowaniu się społeczności i trudność w uzyskaniu wsparcia zarówno wewnątrz, jak i na zewnątrz ich społeczności. Po czterech latach walki udało im się pozyskać fundusze na budowę Centrum Filipińskiego, które stało się symbolem nadziei dla członków społeczności, a także wzorem dla innych filipińskich ośrodków w całym kraju.

Przyjęcie

Ogólny odbiór książki jest pozytywny i postrzegany jako ważny wkład w filipińską społeczność amerykańską, której historia została potraktowana jako zmarginalizowana historia Ameryki. Zapewnia wnikliwą analizę osobom zainteresowanym nie tylko historią Filipińczyków/Amerykanów czy Kalifornii w XX wieku, ale także imigracją, płcią, rasą, pracą, aktywizmem i kolonializmem. Rozdział dotyczący roli kobiet (rozdz. 4) jest uważany za wartościowe uzupełnienie, ponieważ poprzednie badania nie zwracały zbytniej uwagi na wkład kobiet w tworzenie społeczności w Stockton na początku XX wieku. Chociaż jej prace charakteryzują się wysokim akademickim rygorem, język Mabalon jest dostępny dla czytelników nieakademickich. Szerokie wykorzystanie przekazów ustnych, osobistych historii i fotografii wzbogaca jej analizę historyczną, rzucając światło na wkład Filipin i Amerykanów zarówno w rozwój rolnictwa w Kalifornii, jak i ruchy pracownicze.

Dalsza lektura

Zobacz też

  1. ^    Bohulano, Mabalon, Świt. Mała Manila jest w sercu: tworzenie filipińskiej/amerykańskiej społeczności w Stockton w Kalifornii . Durham. ISBN 9780822353256 . OCLC 816030832 .
  2. Bibliografia _ _
  3. ^   Poblete, J. (22.05.2014). „Mała Manila jest w sercu: tworzenie filipińskiej / amerykańskiej społeczności w Stockton w Kalifornii” . Dziennik historii Ameryki . 101 (1): 353. doi : 10.1093/jahist/jau288 . ISSN 0021-8723 .
  4. ^   Varzally, Allison (2014). „Dawn Bohulano Mabalon. Mała Manila jest w sercu: tworzenie filipińskiej / amerykańskiej społeczności w Stockton w Kalifornii”. Amerykański przegląd historyczny . 119 (3): 920–921. doi : 10.1093/ahr/119.3.920a . ISSN 0002-8762 .
  5. ^ Rodriguez, Robyn (lato 2014). „Mabalon, Dawn.„ Mała Manila jest w sercu: tworzenie społeczności filipińskiej / amerykańskiej w Stockton w Kalifornii ”. Journal of American Ethnic History . 3 : 117–119 - za pośrednictwem EBSCO Academic Search Complete.
  6. ^   Malek, Jon G. (23.07.2014). „Mała Manila jest w sercu: tworzenie filipińskiej / amerykańskiej społeczności w Stockton w Kalifornii autorstwa Dawn Bohulano Mabalon (recenzja)” . Dziennik kolonializmu i historii kolonialnej . 15 (2). doi : 10.1353/cch.2014.0035 . ISSN 1532-5768 .
Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Little_Manila_Is_in_the_Heart&oldid=1116286191 ”