Madhaw Julian

Madhav Julian ( marathi : माधव जुलियन ) (21 stycznia 1894 - 29 listopada 1939) był pseudonimem, który Madhav Tryambak Patwardhan ( marathi : माधव त्र्यंबक पटवर्धन ) używany w pisaniu poezji marathi .

Pochodził z Maharasztry w Indiach .

Biografia

Patwardhan urodził się w 1894 roku w Barodzie . Uczył się w The MC High School w Barodzie. Tytuł licencjata i magistra uzyskał odpowiednio w 1916 i 1918 r., specjalizując się w badaniach farskiej (perskiej) i angielskiej . W latach 1918-1924 uczył farsiego w Fergusson College w Pune , a po czterech latach pracy jako nauczyciel w szkole średniej dołączył do Rajaram College w Kolhapur , aby uczyć tam farsi przez następne jedenaście lat (aż do przedwczesnej śmierci w wieku 45 w 1939 roku).

W 1926 roku opublikował słownik farsi-marathi. त्यांनी रवि किरण मंडळ माध्यमातून मराठी कविते ला प्रोत्साहन दिले. त्यांच्या आई कवितेला रसिकांनी खूप मोठा प्रति साद दिला. Zobacz więcej Zobacz więcej एक आणि आजपर्यंत दुसऱ्या कोणीही असे करू शकले ना ही असे मराठी कवी होते.

Podczas swoich lat w Rajaram College, Patwardhan napisał w Marathi pracę zatytułowaną Chhandorachana (छंदोरचना) i otrzymał za nią D.Litt. Stopień z Mumbai University w 1939 roku, kilka miesięcy przed śmiercią. Był pierwszą osobą w Indiach, która otrzymała doktorat z literatury marathi.

Patwardhan przewodniczył Marathi Sahitya Sammelan (मराठी साहित्य सम्मेलन) w Jalgaon w 1936 roku.

Poezja

Patwardhan był jednym z pionierów, takich jak Keshavasuta , Govindagraj i Bhaskar Ramchandra Tambe w literaturze marathi, którzy wprowadzili do niej poezję romantyczną, a także wprowadzili tematy reform społecznych i politycznych w poezji marathi. Ponadto wprowadzili nowe formy pisania poezji w języku marathi, w tym sonety (सुनीते), gazale (गज़ल) i bhāvāvageete (भावगीते).

Patwardhan opublikował dziesięć zbiorów swoich wierszy. Jego pierwsza publikacja zatytułowana Wiraha-Taranga (विरह-तरंग) (1926) była romantyczną Khandakāvya (खंडकाव्य) składającą się z 234 shloka (श्लोक). Jego następna publikacja zatytułowana Sudhāraka (सुधारक) (1928) zawierała jego satyryczną 18-rozdziałową khandakāvya na temat reform społecznych.

Przetłumaczył Rubaʿi ( wiersze czterowierszowe ) Omara Chajjama na marathi.

Idea czystości językowej

Patwardhan uważał, że pisarze marathi muszą zachować „czystość” językową w piśmie marathi. Napisał książkę zatytułowaną BhashaShuddhi-Vivek (भाषाशुद्धि-विवेक) na ten temat. Wymienił w nim 1200 słów, które w różnym stopniu były rozpowszechnione we współczesnej literaturze marathi i które, jego zdaniem, nie powinny już być używane w literaturze marathi.

(W powyższym kontekście włączenie przez niego do poezji niektórych niezwykłych słów lub kombinacji słów, takich jak हृद्य मजा, खुर्चीसन्मुख, ज्वानीच्या अ रुणोदयीं i दुरत्यय वाग्यतता wyróżnia się, podobnie jak jego wybór pseudonimu Madhav Julian o „obcym” posmaku . Mógł jednak przyjąć niezwykłe pseudonim ze względu na jego niezwykłość).

Dziedzictwo

Patwardhan Memorial Hall znajdujący się w Maharashtra Sahitya Parishad został nazwany na cześć Patwardhana.