Mane ludzie

Manes (tak zwani przez Portugalczyków) lub Mani lub Manneh byli najeźdźcami , którzy atakowali zachodnie wybrzeże Afryki od wschodu, począwszy od pierwszej połowy XVI wieku. Walter Rodney zasugerował, że „najeźdźcy Mane z Sierra Leone składali się z dwóch głównych elementów - elity rządzącej wywodzącej się z południowej części Mande świat zachodniego Sudanu i siły liczebne ściągnięte z okolic Cape Mount”; pierwsza połowa XVI wieku zabrałaby klany Mande na wybrzeże Liberii „z regionu wokół Beyla a być może nawet z głębi współczesnej Ghany”, po których nastąpiły kolejne najazdy w trzeciej ćwierci wieku, przynosząc zarówno wyzysk miejscowej ludności, jak i ulepszone techniki wojskowe oraz produkcję żelaza i sukna. „Wywarli również głęboki wpływ na wzorce religijne i społeczne, szczególnie w odniesieniu do tajnych stowarzyszeń tego obszaru. Yves Person utożsamiał wczesnych przywódców Mane z klanem Kamara lub Camara, „z tradycjami związanymi z morzem” z „wyżyn Konyan wokół Beyli”. George E. Brooks mówi, że oni były pierwotnie prowadzone przez „kobietę o rzekomo elitarnym statusie z Imperium Mali o imieniu Macarico”, która „opuściła wyżyny Konyan około połowy XVI wieku i przemierzyła dzisiejszą Liberię w kierunku południowo-południowo-zachodnim… Po drodze Mani sprzymierzony z Sumbas, jak mówią ludzie języki Kru ”.

Pochodzenie

Najszersze rozmieszczenie władzy politycznej i gospodarczej w Sudanie przed XVII wiekiem wynikało z inicjatywy Mandé w kolejnych imperiach Ghany i Mali (a do pewnego stopnia także Songhaju ). Miało to konsekwencje polityczne na ziemiach położonych bezpośrednio na zachód i południe od serca Mandé, wokół górnego biegu Niger i Senegal . Jednym z rezultatów był Fulani rozproszenie na wschód, za najdalszymi krańcami wpływów Mandé, a drugim było osadnictwo osób mówiących po Mandé wzdłuż zachodniego wybrzeża Atlantyku.

Ekspansja

Osoby posługujące się językiem Mandé przemieszczały się na zachód i południe od swojej ojczyzny jako kupcy i zdobywcy. W przypadku handlarzy zachętą był prawdopodobnie dostęp do zapasów soli pozyskiwanej z wybrzeża. Ten ruch w kierunku wybrzeży doprowadził do tego, że wielu pionierów Mandé stworzyło dla siebie królestwa, naśladując główny model Mali. Wydaje się, że ekspansja Mandé miała dwie główne osie. Jeden znajdował się wzdłuż linii rzeki Gambia, przydatnej arterii handlowej, która wznosi się w odległości kilku mil od źródeł Falémé , główny dopływ Senegalu, którego górne wody znajdowały się pod okupacją Mande. Drugi, oddzielony od Gambii masywem Fouta Djallon , który okupowali Fulani, biegł na południe do współczesnego Sierra Leone w pobliżu osady Susu . Na obu terenach powstały organizacje polityczne pod rządami władców zwanych farimas . Początkowo składali hołd Mali , a nawet po upadku potęgi Mali pod koniec XV wieku, zachowali pewne wyobrażenie o jej poprzedniej supremacji.

Podbój

Ostatni wkład Mandé w etniczną i polityczną geografię ziem zachodniego Atlantyku nastąpił, gdy w pierwszej połowie XVI wieku zostały one najechane ze wschodu przez grasujące bandy zdobywców zwanych Manneh. Nie wiadomo, w jaki sposób posuwali się równolegle do wybrzeża ze wschodu. Źródła nie mogą zabrać ich dalej niż mniej więcej na środek wybrzeża Liberii. Ale istnieje tradycja Mane, zapisana na piśmie około 1625 r. , zgodnie z którą po raz pierwszy dotarli do wybrzeża w pobliżu portugalskiej fortecy. Wydaje się, że mogło to mieć miejsce tylko na Złotym Wybrzeżu (tj. wybrzeże współczesnej Ghany ) jakieś 600 mil dalej na wschód. Nie ma na to potwierdzenia ani w dokumentach portugalskich (ale są one notorycznie wadliwe w tym okresie), ani w zachowanych tradycjach współczesnych ludów Ghany. Możliwe, że kontyngent wojskowy Mandé przedostał się tam drogami handlowymi prowadzącymi na południowy wschód od Jenne. Jego decyzja o powrocie do domu na zachód wzdłuż wybrzeża mogła być w jakiś sposób związana ze wzrostem potęgi militarnej Songhai wzdłuż środkowego Nigru. Mandé tak daleko na zachód, jak Gambia, wiedział o innych działaniach handlowych Mandé w głębi lądu Złotego Wybrzeża, więc terytorium było znajome.

Mniej więcej w latach czterdziestych XVI wieku Mannehowie [ nyancho jong kende falla ] posuwali się na zachód, równolegle do linii brzegowej współczesnej Liberii , walcząc z każdą napotkaną grupą plemienną. Zwykle wygrywali. Po każdym zwycięstwie niektórzy osiedlali się jako zwierzchnicy nowego drobnego państwa, podczas gdy inni włączali miejscową ludność jako pomocników (zwanych Sumbas ) iw ten sposób wzmocnieni, aby kontynuować dalsze zwycięstwa jeszcze dalej na zachód. Postęp Mane został zatrzymany dopiero wtedy, gdy na północnym zachodzie dzisiejszego Sierra Leone napotkali Susu, podobnie jak oni lud Mandé, posiadający podobną broń, organizację wojskową i taktykę.

Dziedzictwo

Końcowy wynik podbojów Manneh skomplikował sytuację etniczną na południowym i południowo-wschodnim pograniczu terytorium zachodniego Atlantyku. Wydaje się, że to właśnie te podboje sprawiły, że Mende posługujący się językiem Mandé stało się dominującą rasą południowego Sierra Leone. Dalej na północ Loko również posługują się językiem mandé, ale istnieją powody, by sądzić, że ich baza etniczna pochodziła pierwotnie z zachodniego Atlantyku. Ich sąsiedzi, Temne , chociaż mówią językiem zachodnioatlantyckim, wydają się mieć arystokrację pochodzenia Mane i wydaje się, że niektórzy wodzowie wśród Kru , dominująca rasa większości współczesnej Liberii, mogła powstać w ten sam sposób.

Wpływy Mandé na ziemie na wschód od Liberii, we współczesnych republikach Wybrzeża Kości Słoniowej i Ghany, miały głównie charakter komercyjny, chociaż spekulacje na temat wczesnej historii Manneh miały konsekwencje w sferze politycznej. Było to związane z ekspansją wyspecjalizowanej klasy muzułmańskich handlarzy Mandé, zwanych Dyula , którzy z pochodzenia wydają się być związani, jeśli nie tożsami, z handlarzami złota Soninke Wangara .