Maria Vela y Cueto

María Vela y Cueto (1561–1617) była zakonnicą cysterską urodzoną w Cardeñosa w Hiszpanii i przez większość swojego młodego życia wychowywaną w Avila . Stała się znana głównie ze swoich spastycznych epizodów euforii, w których wielu członków jej kongregacji wierzyło, że mogła być opętana przez demony

Wczesne życie

Cardeñosa, Hiszpania

Ávila, Hiszpania

Santa Ana, Cáceres

Vela y Cueto urodziła się w Cardeñosa w Hiszpanii w rodzinie Don Diego Alvareza y Cueto i Doña Ana de Aguirre, którzy należeli do hiszpańskiej arystokracji. Urodziła się w bogactwie w Wielkanoc w niedzielę 1561 r., będąc trzecim dzieckiem po tym, jak jej rodzice spłodzili dwóch starszych braci; Diego i Lorenza. Po narodzinach Vela y Cueto Don Diego i Doña Ana poczęli jeszcze dwoje dzieci; Jeronimy i Izabeli. Mówi się, że „wszyscy poza jednym, Diego, nie szli kościelną drogą”. Oboje rodzice Vela y Cueto wychowali ich w ściśle religijnym domu, co wyjaśnia ścieżki kariery, które obrała ona i jej rodzeństwo. Chociaż urodziła się w Cardeñosa, większość swojego młodego życia wychowywała w pobliskiej stolicy prowincji Avila w Hiszpanii . W 1570 roku spotkała ją i jej rodzinę tragedia, kiedy zmarł jej ojciec, Don Diego, na rok przed pierwszą komunią Vela y Cueto, która doprowadziła rodzinę do ubóstwa. W wieku piętnastu lat Vela y Cueto zdecydowała, że ​​życie zakonne stanie się częścią jej stałego życia, kiedy wstąpiła do cysterskiego domu Santa Ana . Pozostała w domu cystersów przez czterdzieści lat. Jednak jej decyzja o poświęceniu życia Kościołowi katolickiemu jest rzadka, ponieważ w tamtych czasach zwyczajem było małżeństwo jako pierwsza opcja, kościół jako druga opcja, a prostytucja jako ostatnia szansa na przetrwanie w świecie, który gniew na ciebie tego życia został wybrany.

Życie klasztorne

„2 lutego 1576 r. [siostry Vela y Cueto, Jeronima i Isabel, przyniosły ją do klasztoru, ponieważ była] zbyt słaba, by przekroczyć próg pieszo” Vela y Cueto miała być chorowitą osobą „do wieku pięćdziesiąt sześć”, jednak przeżyła swoją najmłodszą siostrę Isabel, ale była zdeterminowana, by żyć w celibacie i była gotowa czekać sześć lat, aż w końcu będzie mogła złożyć śluby. Obie jej młodsze siostry również złożyły ten sam ślub i zostały zakonnicami w tym samym domu cystersów co Vela y Cueto. Podczas pobytu w Santa Ana Vela y Cueto zaczęła doświadczać znaków, które rzekomo pochodziły od Boga. Doświadczenia te uznano za wizje, słyszenie niebiańskich głosów, transy, napady drgawkowe i wykrzywienia ciała, które skłoniłyby inne zakonnice i duchownych do zastanowienia się, czy jej zdolności umysłowe ucierpiały na skutek ciągłego stanu chorobowego, czy też doświadczenia te nie były spowodowane powyżej, ale tak naprawdę to ona została opętana przez demona. Opatki, zaniepokojone jej dziwaczną naturą, kontrolowały zachowanie Vela y Cueto, zmuszając ją do przyznania się.

Twierdziła, że ​​przez te „natchnione przez Boga” napady „słyszy Chrystusa lamentującego, że ludzkość zapomniała, że ​​On za nią cierpiał, i dlatego cierpi wraz z Nim, aby odnowić przestrzeganie reguły w swoim klasztorze. Widok jej umartwionego ciała przynosi obraz męki Chrystusa na oczach jej wspólnoty, która odpowiada szyderstwem i zgorszeniem”. Klasztor był bardzo zaniepokojony tymi jej twierdzeniami, że Vela y Cueto twierdziła, że ​​„siostra, która złożyła śluby, ale jest tak niezadowolona ze wszystkiego w klasztorze, co jej się nie podoba, że ​​chodzi po okolicy płacząc jak dwuletnia- stary.". Vela y Cueto nie znalazła ukojenia wśród sióstr zakonnych i brata, w końcu zwróciła się do swoich prawdziwych braci, Lorenzo i Diego, „którzy nie tolerowali żadnych pogardliwych uwag na jej temat, upierając się, że ich siostra jest „święta”, nawet gdy inne zakonnice w klasztorze zakwestionował świętość, którą bracia Marii kojarzyli z jej skrajnością ascetyzm i wizje. W 1603 roku ścieżki Vela y Cueto skrzyżowały się z dr Miguelem Gonzalezem Vaquero, który ostatecznie został jej duchowym opiekunem i swego rodzaju sympatykiem. Vaquero był świeckim księdzem, który również wychował się w Avili i usłyszał o biciu zakonnicy i postanowił uczynić swoim osobistym celem pomóc Vela y Cueto zrozumieć jej boskie interwencje. Z biegiem czasu Vela y Cueto powoli stawała się szanowaną członkinią klasztoru poprzez zaangażowanie w nowicjaty prowadzące nabożeństwa poprzez śpiew przy grze na organach .

Śmierć i dziedzictwo

W dniu 17 września 1614 roku Vela y Cueto zachorował na zapalenie opłucnej i płuc i trwał do 24 września tego samego roku. „[J] jej ciało, pisma i reputację przejęli kapłani-gwardianie. Najważniejszym z nich był dr Vaquero, sympatyczny spowiednik jej późniejszych lat i autor biografii La Mujer Fuerte, opublikowanej po raz pierwszy w 1618 roku .

Po przejęciu jej życia i pism przez hagiografów, ciało i ubrania Doñi Marii były wkrótce poszukiwane przez zbieraczy relikwii i zamiast być pochowanym w prostym całunie i nieistotnym grobie, jak jej siostry Jeronima i Isabel, jej zwłoki zostały uhonorowane w wielkiej ceremonii pogrzebowej, którą zorganizował i w której uczestniczył biskup Avila, przed jej pochowaniem w imponującym grobowcu”.

Bibliografia

Bilinkoff, Jodi (2005). Powiązane życia . Uniwersytet Cornell: Cornell University Press. s. 66–67.

  McKnight, Kathryn (1997). Mistyk z Tunja: pisma Madre Castillo , 1671-1742. Wydawnictwo Uniwersytetu Massachusetts. P. 156. ISBN 1-55849-074-4 .

  Miller i Jawne, Naomi i Naomi (2006). Relacje z rodzeństwem i płeć we wczesnym świecie nowożytnym . Ashgate Publishing Limited.p. 5. ISBN 0-7546-4010-8

Rees, Margaret (2004) Dona Maria Vela y Cueto, mistyk cysterski złotego wieku Hiszpanii . Prasa Edwina Mellena. s. 6–7, 11–13