Marcia (żona Cato)
Marcia była drugą żoną Marka Porcjusza Cato Uticensisa (Katona Młodszego) i córką Lucjusza Marcjusza Filipusa .
Biografia
Wczesne życie
Uważa się, że Marcia urodziła się około 80 rpne jako syn Lucjusza Marcjusza Filipusa i jego pierwszej żony. Miała dwóch braci, Lucjusza Marcjusza Filipusa i Kwintusa Marcjusza Filipusa. Kiedy jej ojciec ożenił się z Atią , została przyrodnią siostrą Oktawii Mniejszej i Gajusza Oktawiusza Turyna (przyszłego cesarza Augusta ).
Małżeństwa i dzieci
Po tym, jak Cato rozwiódł się ze swoją pierwszą żoną Atilią z powodu plotek o jej niewierności, w 63 rpne poślubił Marcię, którą Plutarch opisał jako „kobietę o doskonałej reputacji, o której mówiono najobficiej”. Marcia i Cato mieli dwoje lub troje dzieci; istnieją jednak kontrowersje co do tego, czy była w ciąży z tym trzecim dzieckiem w czasie jej drugiego małżeństwa z Hortensjuszem. Nic nie wskazuje na to, że ich małżeństwo było nieszczęśliwe: Plutarch opowiada, że Marcia martwiła się o bezpieczeństwo Cato, a Appian mówi, że Cato bardzo lubił Marcię.
Drugie małżeństwo Marcii, w roku 56 pne, było zawarte ze znanym mówcą i adwokatem Kwintusem Hortensjuszem Hortalusem , którego Cyceron nazwał „królem sądów”. Hortensjusz był wielbicielem i przyjacielem Cato i bardzo chciał być bliżej spokrewniony z Cato i jego rodziną. Własna żona Hortensjusza, córka Kwintusa Lutacjusza Katulusa , właśnie zmarła, a sojusz z Katonem wydaje się być głównym powodem, dla którego Hortensjusz, zbliżający się do 60 lat, poprosił o poślubienie córki Katona, Porcii , który miał wówczas zaledwie 20 lat. Ponieważ jednak Porcia była już żoną Marka Kalpurniusza Bibulusa , a różnica wieku była tak duża, Cato odmówił wyrażenia zgody. Hortensjusz natychmiast zasugerował, aby zamiast tego poślubił Marcię, ponieważ urodziła już Cato jego spadkobierców. Ze względu na zapał Hortensjusza, Cato zgodził się, ale tylko pod warunkiem, że ojciec Marcii, Lucjusz Marcjusz Filipus , również zatwierdzić. Za zgodą Philippusa Cato rozwiódł się z Marcią, tym samym oddając ją pod opiekę ojca. Hortensjusz szybko poślubił Marcię, a ona urodziła mu dziedzica. Po śmierci Hortensjusza w 50 rpne odziedziczyła „co ostatnią sestercję jego majątku”.
Po wybuchu wojny domowej w 49 roku Marcia i jej dzieci wróciły do domu Catona. Plutarch twierdzi, że Cato ożenił się ponownie z Marcią po śmierci Hortensjusza, podczas gdy historie Appiana mówią, że Cato jedynie przywrócił ją do swojego domu. Tak czy inaczej wywołało to drobny skandal, gdyż po śmierci Hortensjusza jej powrót wzbogacił domowników.
Skutki wymiany małżeńskiej
Poczyniono wiele założeń dotyczących charakteru Catona na podstawie jego poparcia dla małżeństwa Marcii i Hortensjusza. Appian powiedział, że „jako dziewczynka; [Cato] bardzo ją lubił, a ona urodziła mu dzieci. Niemniej jednak dał ją Hortensjuszowi, jednemu ze swoich przyjaciół, który pragnął mieć dzieci, ale był żonaty z bezdzietną żoną …” Twierdzenie Appiana nie jest jednak dokładne, ponieważ Hortensjusz miał syna i spadkobiercę z małżeństwa z Lutatią. Domniemana ofiara jest używana przez Plutarcha i innych historyków, aby zilustrować honor Cato i jego gotowość do poświęcenia żony, którą lubił, w imię przyjaźni. Ta pozytywna interpretacja charakteru Cato znajduje odzwierciedlenie w Farsalia Lucana i jak Uticanie opłakiwali jego śmierć .
Z drugiej strony Juliusz Cezar oskarżył Katona o handel żonami i poślubienie Marcii z Hortensjuszem tylko po to, by zdobyć jego majątek. „Dlaczego bowiem”, powiedział Cezar, „Katon miałby porzucić swoją żonę, jeśli jej chciał, lub dlaczego, jeśli jej nie chciał, miałby ją znowu przyjąć? Chyba że prawdą było, że kobieta była na pierwszym planie jako przynęta dla Hortensjusza i pożyczona przez Catona, gdy była młoda, aby mógł ją zabrać z powrotem, gdy będzie bogata. Plutarch twierdzi, że powodem, dla którego Cato zabrał Marcię z powrotem w 49 rpne, była ucieczka z Rzymu z Pompejuszem w wyniku podejścia Cezara i potrzebował kogoś, kto zaopiekuje się jego młodymi córkami i domem w jego miejsce, co uczyniła Marcia.
Przedstawienia kulturowe
Ona jest tematem obrazu Marcia . W swojej serii powieści Władcy Rzymu Colleen McCullough sugeruje, że Cato oddał Marcię Hortensjuszowi po prostu dlatego, że nie mógł pogodzić swojej pasji do niej ze swoimi stoickimi ideałami, że nigdy nie pozwolił jej odejść emocjonalnie i że przyjął ją z powrotem na pierwszym możliwość.
Cytaty
Źródła
• Historie Appiana przeł. przez Horace'a White'a: Harvard University Press, 1912 i 1913; wojny zagraniczne w tomach. I i II. Księga 2, strona 411. Historia rzymska Appiana na Livius.org
• Plutarch i rodzina Katona Mniejszego . Tomasz oznacza; Sheila K. Dickison. Dziennik klasyczny, tom. 69, nr 3. (luty - marzec 1974), s. 210-215 w JSTOR.
• Życia równoległe Plutarcha opublikowane w tomie 1. VIII wydania Loeb Classical Library, 1919. Life of Cato Minor at LacusCurtius
• Słownik biografii i mitologii greckiej i rzymskiej . Williama Smitha (1867). Starożytna biblioteka, tom. 2, s. 939–940. [1]
• Wieczny Trójkąt, I wiek pne . Hattie L. Gordon. Dziennik klasyczny, tom. 28, nr 8. (maj 1933), s. 574-578 w Lacus Curtius
• Księga II: Ucieczka Pompejusza w „Farsalii (alias „Wojna domowa”)” Lucana (Marcus Annaeus Lucanus). Biblioteka literatury średniowiecznej i klasycznej. [2]