Maria N. Antonopoulou

Maria N. Antonopoulou
Urodzić się	( 1946-06-06 ) 6 czerwca 1946
Narodowość	grecki
Pole	Teoria społeczna Socjologia wiedzy Filozofia
Alma Mater	Uniwersytet Ateński Uniwersytet w Birmingham
Składki	Krytyka materializmu marksistowskiego Socjologia wiedzy Kategorie historyczne u Webera i Marksa

Maria N. Antonopoulou ( grecki : Μαρία Ν. Αντωνοπούλου ; ur. 1946) jest emerytowanym profesorem na Wydziale Socjologii Uniwersytetu Nauk Społecznych i Politycznych Panteion w Atenach. Posiada doktorat z socjologii na Uniwersytecie Birmingham w Wielkiej Brytanii. Opublikowała cztery książki i kilka artykułów.

Biografia

Maria N. Antonopoulou urodziła się w Atenach w 1946 roku. Ukończyła szkołę średnią w szkole średniej Tossitsion Arsakion w Atenach. Studiowała historię i archeologię na Narodowym i Kapodistriańskim Uniwersytecie w Atenach. Dyplom uzyskała w marcu 1971 r. W październiku tego samego roku odbyła studia podyplomowe „Diploma in Social Sciences” na Uniwersytecie w Birmingham w Wielkiej Brytanii, które uzyskała w lipcu 1972 r. W październiku tego samego roku (1972 r. ) ukończyła studia magisterskie z socjologii. Otrzymała tytuł doktora. Dyplom uzyskała w lipcu 1976. Od maja 1977 pracuje na Wydziale Socjologii Uniwersytetu Panteion, początkowo jako wykładowca, adiunkt (1984), profesor nadzwyczajny (1989), a od 2000 profesor zwyczajny.

Zainteresowania badawcze i treść prac

w doktoracie praca magisterska (1976) Metoda i rzeczywistość u Maxa Webera podejmuje analizę metodologii Maxa Webera. W 1992 roku (wyd. 2) opublikowała książkę Teoria i ideologia w myśli klasyków socjologicznych . W pracy podjęto próbę zlokalizowania „ideologicznych” przesłanek teoretycznych konstrukcji klasyków socjologii (Comte, Marks, Durkheim, Pareto, Weber, Simmel). W 2000 roku opublikowała książkę Działania społeczne i materializm. Studia z socjologii wiedzy . Książka traktuje abstrakcję materii jako koncepcję historyczną, a teorię materializmu jako teorię i ideologię społeczeństwa towarowego, par excellence społeczeństwa kapitalistycznego. W 2008 roku opublikowała książkę The Sociological Classics. Teoria społeczna i współczesne społeczeństwo . Książka analizuje kształtowanie się socjologii jako odrębnej nauki społecznej oraz teorie klasycznej socjologii w kontekście kształtowania się współczesnego społeczeństwa. W 2011 roku zredagowała książkę Max Weber. Nasz współczesny , który zawiera artykuły wybitnych uczonych na temat Webera.

Pracuje

Książki

• (po grecku) Θεωρία και Ιδεολογία στην Σκέψη των Κλασσικών της Κοινωνιολογίας. ( Teoria i ideologia w myśli klasyków socjologicznych ). Papazissis Editions, wydanie 2, Ateny, 1992
•   (po grecku) Κοινωνική Πράξη και Υλισμός. Σπουδή στην Kοινωνιολογία της Γνώσης. ( Akcja społeczna i materializm. Studium socjologii wiedzy , wydania Alexandreia, Ateny, 2000. ISBN 960-221-186-5
•   (po grecku) Οι Κλασσικοί της Κοινωνιολογίας. Κοινωνική Θεωρία και Νεώτερη Κοινωνία. ( The Sociological Classics. Social Theory and Modern Society ), wydania Savalas, Ateny, 2008. ISBN 978-960-449-224-4
•   (po grecku) Μαρία Ν. Αντωνοπούλου (red.) Max Weber, o Σύγχρονός μας ( Max Weber, nasz współczesny ), edycje Nissos, Ateny, 2011. ISBN 978-960-9535-12-0

Artykuły

• (w języku angielskim) „Społeczny historyczny charakter pojęcia materii i historyczna treść teorii materializmu”, w C. Mongardini (red.) La Sociologia del Futuro , Bulzoni Editore, Roma, 2004.
• (w języku angielskim) „Czym brakuje więzi społecznej w instrumentalnej komunikacji globalnej? Podejście krytyczne”, w: C. Mongardini (red.) La Civilta della Communicazione Globale , Bulzoni Editore, Roma, 2002. (z Sophią N. Antonopoulou )
• (po grecku) „Idee wartości, społeczeństwa historyczne i wiedza u Maxa Webera” w: MNAntonopoulou-S.Chiotakis (red.) Max Weber, our Contemporary , edycje Nissos, 2011.
• (w języku greckim) „Dla relacji Webera do Marksa”, w MN Antonopoulou-S.Chiotakis (red.) Max Weber, our Contemporary , edycje Nissos, 2011.
• (po grecku) „Społeczne znaczenie nauki i wiedzy u Maxa Webera”, w: M. Thanopoulou et al. (red.) Aspekty dynamiki społecznej . Wydania Gutenberga, 2011.
• (w języku greckim) „Wartości, racjonalizm, nauka i polityka u Maxa Webera” w M.Aggelidis et al. (red.) Theory Values ​​and Critique , wydania Polis, 2008.
• (po grecku) „Globalny kapitalizm i społeczeństwo informacyjne. Informatyka i nowoczesność”, Utopia , 28, 1998.
• (w języku greckim) „Podmiot społeczny i rozum polityczny” Koutsiaras (red.) Nauki społeczne: w poszukiwaniu politycznego . Wydania Diavazo, 1993.
• (po grecku) „Nauka instrumentalna i społeczeństwo. Przypadek medycyny”. Zeszyty psychiatrii , 43,1993.
• (w języku greckim) „Kryzys uniwersytetów, kryzys instytucjonalny i społeczny”, w Sakis Karagiorgas Institute, The University in Greece Today, Economic, Social and Political Dimensions , 1991.
• (w języku greckim) „Racjonalizm i nauki społeczne”, Centrum Studiów Marksistowskich, Rewolucja francuska i współczesna myśl krytyczna , wydanie Herakleitus, 1989
• (w języku greckim) „Wersja rozwojowego marksizmu w Grecji i jej kontestacja: 1930-1945”, Historica , 9, 1989.
• (po grecku) „Marks i socjologia”, Diavazo 119, 1985.
• (po grecku) „Kryzys teorii marksistowskiej: marksizm tradycyjny i próby jego przezwyciężenia”, Politis , 68,1984.
• (po grecku) „Teoria historii u Maxa Webera”, w: Review of Social Research , 52, 1984.
• (po grecku) „Niedorozwój. Pretekst do utrwalania zależności”, w: Economy and Society , 8 i 10, 1980.
• (po grecku) „świadomość historyczna i tożsamość narodowa. Naród i kultura”, w: L.Vassis (red.) Tradycja i modernizacja w Grecji XXI wieku , wydanie Taxideutis, 2007.