Maria von Herbert

Baronowa Maria Regina von Herbert (ur. 6 września 1769 r. w Klagenfurcie , zm. 23 maja 1803 r.) była siostrą Franza Paula von Herberta , austriackiego mecenasa i producenta farb ołowiowych. Najbardziej znana jest z listów do Immanuela Kanta .

Życie

Maria „Miza” (lub „Mitza”) von Herbert była córką pioniera przemysłu Johanna Michaela Barona von Herberta i Marii Anny z domu Fux (1749–1779). Wychowała się w Herbertstöckl, rezydencji Herbertów przy St. Veiter Ring w Klagenfurcie i kupiła Stückler Stöckl w Klagenfurcie St. Martin w marcu 1802 r., nieco ponad rok przed jej zniknięciem. Należała do kręgu ludzi z Klagenfurtu i okolic skupionych wokół swojego brata Franza Paula von Herberta, który podzielał poglądy antymonarchistyczne, wywodzący się z masonerii i zainteresowanie filozofią kantowską. Jej brat znał głównych bohaterów życia intelektualnego świata niemieckojęzycznego. Maria von Herbert miała prawdopodobnie kontakt z Ignazem von Dreer zu Thurnhubem (1762–1842), innym członkiem kręgu Herberta. Ten „przyjaciel”, jak go nazywa w listach, odwrócił się od niej po tym, jak opowiedziała mu o wcześniejszym związku z innym mężczyzną. Po tym nie była w stanie nadać swojemu życiu nowego celu ani sensu, co skłoniło ją do napisania pierwszego listu do Kanta w 1791 roku. Znajdujemy tam: „Gdybym nie czytała tak dużo twojej pracy, do tej pory z pewnością odebrałbym sobie życie”. Prosi Kanta „o pomoc, pocieszenie lub radę, aby przygotować [ją] na śmierć”. Kant odpowiada w obszernym liście, którego szkic przetrwał. Potem nastąpiły dwa kolejne listy Marii von Herbert, napisane odpowiednio na początku 1793 i 1794 roku. Chociaż Kant zapowiedział jej kolejny list w swojej korespondencji z Karola Leonharda Reinholda w maju 1793 r. Maria von Herbert nie otrzymała od niego żadnego innego listu. W dniu 23 maja 1803 roku, w dniu jej zniknięcia, dała déjeuner w Stückler Stöckl. Zostawiła swoich gości pod pretekstem i prawdopodobnie tego samego dnia odebrała sobie życie, o czym informowała w listach, które zostawiała bliskim. Jej ciała nigdy nie odnaleziono. Jak stała się publicznie znana dopiero w 2016 roku dzięki wystawie na Uniwersytecie w Klagenfurcie , pozostawiła nieślubnego syna.

Korespondencja

Do tej pory Marii von Herbert znane są tylko cztery listy, które, choć ortograficznie słabe – jak większość ówczesnego pisarstwa kobiecego – odznaczają się filozoficzną surowością i elokwencją. Jej trzy listy do Kanta poruszają kilka filozoficznych kwestii dotyczących przyjaźni, uprzedmiotowienia , kantowskiego rozróżnienia między kłamstwem (mówieniem czegoś, co nie jest prawdą) a powściągliwością (mówieniem nie wszystkiego, co jest prawdą) oraz samobójstwem . Czwarty list pochodzi z 1800 roku i adresowany jest do Johanna Benjamina Erharda , najbliższy przyjaciel jej brata. Prosi Erharda, aby odwiedził jej brata, którego wtedy dopadła apatia i zły stan zdrowia, lub pod jakimś pretekstem przewiózł go do Berlina. Obawiała się, że odbierze sobie życie – co ostatecznie uczynił w 1811 roku, osiem lat po jej dobrowolnej śmierci.

Bibliografia

• Wilhelma Bauma (1989). Weimar – Jena – Klagenfurt: Der Herbert-Kreis und das Geistesleben Kärntens im Zeitalter der Französischen Revolution . Klagenfurt: Kärntner Druck- und Verlagsgesellschaft.
• Heidemarie Bennent-Vahle (1996). „O mein Herz springt in Tausend stük”: Zum Briefwechsel zwischen Kant und Maria von Herbert. W Die Philosophin , tom. 7, nr 14, s. 9–31.
• Wilhelm Berger, Thomas H. Macho (red.) (1989). Kant als Liebesratgeber: Eine Klagenfurter Odcinek . Wiedeń: Verlag des Verbandes der wissenschaftlichen Gesellschaften Österreichs.
• Immanuela Kanta (1968). Gesammelte Schriften, tom. XI: Sprawozdanie 1789–1794 . Deutsche Akademie der Wissenschaften zu Berlin. Berlin: De Gruyter.
• Rae Langton (1992). „Obowiązek i spustoszenie”. W filozofii , tom. 81, s. 481–505.
• Rae Langton (2007). „Obiektywna i bezwarunkowa wartość”. W Przeglądzie filozoficznym , tom. 116, nr 2, 2007, s. 157–185.
• Rae Langton (2009). Solipsyzm seksualny: eseje filozoficzne o pornografii i uprzedmiotowieniu . Oksford, Nowy Jork: Oxford University Press.
• James E. Mahon (2006). „Kant i Maria von Herbert: powściągliwość a oszustwo”. W filozofii , tom. 81, s. 417–444.
• Guido Nascherta (2015). „Reinhold und die Kant-Rezeption im Klagenfurter Herbert-Kreis”. W Violetta L. Waibel (red.). Umwege. Annäherungen i Immanuel Kant w Wiedniu, w Österreich iw Osteuropa. Getynga: V&R unipress, s. 161–168, s. 575–577.
• Maksa Ortnera (1924). „Kant w Kärnten”. W Karyntii I , tom. 114, s. 65–86.
• Bernharda Rittera (2017). „Immanuel Kant, Maria von Herbert und der Klagenfurter Herbert-Kreis / Immanuel Kant, Maria von Herbert i krąg Herberta z Klagenfurtu”. W Christa Herzog i Barbara Maier (red.). Kostbarkeiten aus der Bibliothek: Ausstellungen 1 bis 10 der Reihe „Kostbarkeiten aus der Bibliothek” 2014 – 2017 / Skarby Biblioteki: Wystawy 1 do 10 z serii „Skarby Biblioteki” 2014–2017. Klagenfurt: Uniwersytet w Klagenfurcie, s. 104–107.
• Wernera Sauera (1982). Österreichische Philosophie zwischen Aufklärung und Restauration: Beiträge zur Geschichte des Frühkantianismus in der Donaumonarchie . Königshausen & Neumann, Würzburg, Amsterdam: Rodopy.
• Franza Sintenisa (1879). „Maria von Herbert i Kant”. W Altpreussische Monatsschrift , tom. 16, s. 270–285.
• Karol August Varnhagen von Ense (1830). Denkwürdigkeiten aus dem Leben des Philosophen und Arztes Johann Benjamin Erhard . Stuttgart, Tybinga: Gotha'sche Buchhandlung.
• Arnulfa Zweiga (1999). "Wstęp." W Immanuel Kant: Correspondence: The Cambridge Edition of the Works of Immanuel Kant. Cambridge: Cambridge University Press, s. 1–44.

Linki zewnętrzne

• Intelektualistki z XVIII-wiecznych Niemiec