Maza Pravas

Maza Pravas: 1857 cya Bandaci Hakikat (lub Majha Pravas , co tłumaczy się na angielski jako „My Travels: the Story of the 1857 Mutiny”) to dziennik podróży marathi napisany przez Vishnubhata Godse, który podróżował pieszo z Varsai, wioski niedaleko Pen ( w obecnym stanie Maharasztra w Indiach ), do centralnych i północnych części Indii w latach 1857-1858 i był świadkiem kilku incydentów tego, co nazywa „Buntem 1857”, znanym również jako Indyjska Rebelia z 1857 roku .

Podczas swojej podróży był świadkiem wydarzeń w Mhow , przez kilka miesięcy pracował dla Rani z Jhansi i był świadkiem klęski Jhansi, odwiedził Ajodhję, ostatecznie wracając bez grosza do swojej wioski. Oprócz spotkań z buntem odwiedził także większość hinduskich świętych miejsc.

Autor

Godse Bhatji , którego pełne imię to Vishnubhat Godse , należał do szybko zubożałej rodziny. Nauczył się tylko trochę śastry , zadłużona rodzina potrzebowała pieniędzy. Usłyszał, że na północy Bayjabai Shinde ma wykonać wielką jadżnię . Podczas wykonywania takich jadżni często składano duże datki na zasługujących na to braminów . Postanowił spróbować szczęścia i być obecnym podczas tej jadżni (była to jadźnia sarvato-mukha ). Podróżował ze swoim wujem i kilkoma innymi osobami, wracając po około roku i kilku miesiącach.

Pochodzenie

Godse Bhatji powrócił bez grosza przy duszy do Varsai na początku 1860 roku. Pracował jako rodzinny „kapłan” ( purohit ) dla rodziny Vaidya w Pune. Chintamanrao Vaidya, wówczas młody student, lubił słuchać opowieści Godse Bhatji o swoich doświadczeniach z wydarzeń z lat 1857-58. W końcu Chintamanrao Vaidya poprosił Godse Bhatji o spisanie jego historii w spójnej narracji i zaoferował Rs. 100 za to i obietnica publikacji. Jego straszne doświadczenia podczas podróży sprawiły, że był znacznie bardziej uparty, ale strach przed okrucieństwami, których doświadczył podczas podróży, był tak głęboki, że nie mógł rozpocząć swojego dziennika podróży przez około 24 lata. Zaczął go pisać w 1883 r. Był to rękopis pisany w r Skrypt Modi języka marathi . Godse Bhatji ostatecznie spisał swoją narrację w sześciu zeszytach. Wkrótce potem zmarł.

Opublikowanie

Dziennik z podróży został opublikowany dopiero po śmierci Vishnubhata. Po raz pierwszy została opublikowana w złotym jubileuszu buntu w 1907 roku pod tytułem Maza Pravas: 1857 cya Bandaci Hakikat (Moje podróże: historia buntu 1857). To wydanie zostało zredagowane przez Chintamanrao Vaidya, który wprowadził pewne zmiany w stosunku do oryginalnego rękopisu, ale przekazał ten rękopis Bharatowi Itihasowi Sanshodhakowi Mandalowi w Pune . Chintamanrao Vaidya, który był wykształconym młodym człowiekiem w latach 1890/1900, porównał narrację z kolonialnymi relacjami historycznymi (np. Sir John Kaye 's historii itp.) i okazało się, że była dokładna. Ponieważ jednak poinformowano go, że rząd brytyjski może uznać tę narrację za bardziej prowokacyjną, niż sobie tego życzył, i ponieważ zawierała ona również „budzący zastrzeżenia” (czytaj erotyczny ) materiał, opóźnił publikację o jakiś czas. Tekst Godse Bhatji został napisany pismem modi (powszechnie używanym w okresie pisania marathi), Vaidya dokonał transkrypcji na styl Balbodh pisma Devanagari. Opublikował ją dopiero w 1907 r., po zredagowaniu „kontrowersyjnych” fragmentów.

Wydanie Datto Vamana Potdara przywraca wszystkie usunięte fragmenty.

Praprawnuczka Vishnu Bhat Godse, Sukhmani Roy Vijh, opublikowała swoje angielskie tłumaczenie „Majha Pravaas” zatytułowane „ Travails of 1857 ” we wrześniu 2012 r. Towarzystwo Azjatyckie w Bombaju sfinansowało badania w ramach projektu, podczas gdy Rohan Prakashan z Pune jest wydawcą .