Międzynarodowe Towarzystwo Etologii Człowieka
| Skrót | CZY ON JEST |
|---|---|
| Połączone w | Europejskie Towarzystwo Socjobiologiczne (2000) |
| Tworzenie | 1972 |
| Założyciele | Irenaus Eibl-Eibesfeldt , Daniel G. Freedman , William Charlesworth |
| Typ | Uczone społeczeństwo |
Prezydent |
S. Craiga Robertsa |
Wiceprezydent |
Elżbieta Oberzaucher |
Główne organy |
Etologia człowieka |
| Strona internetowa |
Międzynarodowe Towarzystwo Etologii Człowieka (w skrócie ISHE ) jest międzynarodowym towarzystwem naukowym zajmującym się badaniem etologii człowieka . Została założona w 1972 roku, a Irenaus Eibl-Eibesfeldt , Daniel G. Freedman i William Charlesworth odegrali kluczową rolę w jej utworzeniu; Eibl-Eibesfeldt był także pierwszym prezesem Towarzystwa. Publikuje recenzowane czasopismo naukowe Human Ethology .
Pod koniec lat sześćdziesiątych i na początku lat siedemdziesiątych XX wieku nastąpił gwałtowny wzrost badań nad ludzkimi zachowaniami, na które wpływ miało podejście etologiczne. W 1972 roku w wyniku nieformalnych kontaktów badaczy z University of Chicago, skupionych wokół Daniela G. Freedmana , grupy skupionej wokół Irenausa Eibl-Eibesfelda w Instytucie Maxa Plancka w Seewiesen oraz badaczy z grupy Williama Charleswortha na Uniwersytecie w Minnesocie mała grupa nieco niewinnych, samozwańczych etologów zorganizowała pierwsze międzynarodowe spotkanie na Uniwersytecie w Minnesocie. Frekwencja składała się głównie z niemieckich, kanadyjskich i amerykańskich studentów.
ISHE zostało założone w celu promowania wymiany wiedzy i idei dotyczących etologii człowieka między naukowcami reprezentującymi różne dyscypliny.
Spotkania
Jak pisze Bill Charlesworth, pierwsze spotkania były „co najmniej skromnym początkiem, ale później doprowadziły do dwóch znacznie większych i bardziej wyrafinowanych spotkań w 1974 roku. Pierwsze odbyło się w Instytucie Fizjologii Behawioralnej Maxa Plancka w Starnberg- Seewiesen; drugi natychmiast nastąpił w Londynie pod patronatem Nicka Blurtona-Jonesa. Obydwa spotkania cieszyły się bardzo dużą frekwencją i pomimo wielu zdrowych nieporozumień dotyczących prawie wszystkiego, stało się jasne, że powstaje merytoryczne przedsięwzięcie naukowe”.
Po pewnym czasie rozwinął się schemat, w którym co dwa lata spotkania odbywały się na przemian w Ameryce i Europie.
Od lat 80. w każdym z kolejnych lat odbywały się spotkania, zwane wówczas „Szkołą Letnią”, których nacisk kładziono na pomoc młodym naukowcom w zdobywaniu wiedzy i zrozumieniu podejść etologicznych, ich idei i metod. Spotkania te, zwane teraz „ Instytutami Letnimi ”, stopniowo rozrastały się, dopasowując się do kongresów odbywających się co dwa lata, z prezentowanymi referatami i sympozjami, ale zachowały sekcje, które kładły nacisk na kształcenie młodych naukowców.
Poruszane tematy można zobaczyć w abstraktach konferencji z ostatnich lat .
Opublikowanie
W 1974 r. opublikowano pierwszy Biuletyn Human Ethology „jako sposób nawiązania kontaktu między osobami zainteresowanymi badaniem ludzkich zachowań z perspektywy etologicznej lub ewolucyjnej”. Redaktorzy, Don Omark i Bob Marvin, zdołali wyprodukować kilka biuletynów rocznie gromadzących informacje o spotkaniach i publikacjach związanych z etologią człowieka, streszczenia prezentacji, recenzje i wiadomości o nadchodzących spotkaniach ISHE.
Głównym tematem we wczesnych wydaniach było „Czym jest etologia człowieka?” z artykułami wielu wybitnych etologów i innych. Peter Smith z Sheffield University skrystalizował dwa nurty myśli. Jeden, który kładł nacisk na „obserwację zachowania w środowisku naturalnym”, a drugi, który kładł nacisk na „ewolucyjne podejście do ludzkich zachowań”. Pierwszy nurt sam w sobie nie odróżniał etologii człowieka od dużej liczby badań psychologicznych. Skrajność drugiego podejścia rozwinęła się jako „ psychologia ewolucyjna ”, którą krytykowano za rozwijanie historii „po prostu tak”, aby dać „ewolucyjne wyjaśnienie” aspektów ludzkiego zachowania, które w każdym razie wywodzą się bardziej z codziennej kultury niż z dobrego bezpośredniego obserwacja. Robert Hinde zwrócił uwagę na niebezpieczeństwo przyjmowania „zręcznych założeń fotelowych dotyczących funkcji lub ewolucji. To wspaniała zabawa spekulować na temat ewolucyjnych podstaw palenia papierosów lub związku [ sic ? ] między atrakcyjnością piersi i pośladków, ale trudno to nazwać nauką”.
Michael Chance podkreślał znaczenie możliwie swobodnej obserwacji zachowania jako niezbędnego prekursora każdej analizy i wyjaśnienia, ale obserwacji z biologicznego punktu widzenia. Glyn Collis, Ewan Grant i Mary Ainsworth argumentowali za koniecznością obu aspektów. Fakt, że ta dyskusja w ogóle się odbyła, pokazuje, jak często trudno jest wielu ludziom przyjąć podejście biologiczne, kiedy ostrzą sobie intelektualne zęby w naukach społecznych.
Biuletyn rozwijał się i był kontynuowany, aw 1995 roku przekształcił się w Biuletyn Etologii Człowieka . W 2012 roku czasopismo przeniosło się do formatu on-line, publikując recenzowane artykuły naukowe. został przemianowany na Human Ethology i kontynuuje praktykę publikowania jednego tomu na rok kalendarzowy, wykorzystując elastyczność formatu internetowego do dodawania artykułów w miarę ich przyjmowania.
Nagrody
Towarzystwo przyznaje kilka nagród
Nagrody Owena Aldisa . Są to niewielkie granty badawcze dla naukowców przed doktoratem, zachęcające do pracy w ramach paradygmatu etologicznego, w szczególności polegającej na bezpośredniej obserwacji.
Nagrody Lindy Mealy Są one przyznawane młodszym naukowcom za nowe, wysokiej jakości badania w dziedzinie etologii człowieka, które są przedstawiane na każdym kongresie odbywającym się co dwa lata.
Nagrody za plakaty . Plakat jest ważnym medium komunikacji naukowej, umożliwiającym szczegółową, dopracowaną i obszerną dyskusję między prezenterem a widzem. Od 2006 r. ISHE przyznaje nagrody za najlepsze plakaty na Congressesferences [ potrzebne wyjaśnienie ] i Summer Institutes.