Michał Baner

Michael Banner (ur. 1961) jest dziekanem i członkiem Trinity College w Cambridge . W latach 2004-2006 był dyrektorem Forum Badań Genomicznych Rady Badań Ekonomicznych i Społecznych Wielkiej Brytanii oraz profesorem polityki publicznej i etyki w naukach przyrodniczych na Uniwersytecie w Edynburgu, a od 1994 do 2004 FD Maurice profesor teologii moralnej i społecznej, King's Kolegium, Londyn. Dobrze znany na arenie nauki i polityki publicznej, był także członkiem Human Tissue Authority , przewodniczącym Komisji ds . Rada Nuffield ds. Bioetyki w latach 2014-2016.

Banner studiował filozofię i teologię w Balliol College w Oksfordzie (MA 1985, DPhil 1986). Nominacje obejmowały Bampton Research Fellow, St Peter's College, Oxford; dziekan, kapelan, członek i dyrektor studiów filozoficznych i teologicznych w Peterhouse, Cambridge; oraz FD Maurice profesor teologii moralnej i społecznej w King's College w Londynie. Był przewodniczącym Rządowej Komisji Śledczej Jej Królewskiej Mości ds. Etyki Nowych Technologii w Hodowli Zwierząt Gospodarskich oraz Zespołu ds. Incydentów CJD w Departamencie Zdrowia. Był także członkiem Królewskiej Komisji ds. Zanieczyszczenia Środowiska oraz Komisji Biotechnologii Rolnictwa i Środowiska.

Oprócz nominacji rządowych Banner zyskał rozgłos dzięki swojej książce Christian Ethics and Contemporary Moral Problems , o której Stanley Hauerwas napisał, że Banner jest „jednym z najzdolniejszych i najciekawszych młodych ludzi zajmujących się etyką na dzisiejszej scenie”.

Banner był stypendystą Peden Visiting Scholar na Wydziale Antropologii Uniwersytetu Rice na początku 2012 roku i wygłosił wykłady Bamptona w Oksfordzie w 2013 roku, czego efektem była książka The Ethics of Everyday Life: Moral Theology, Social Anthropology, and the Imagination of the Human ( Oxford) . Wydawnictwo Uniwersyteckie ).

W 2022 roku Banner publicznie bronił poglądów młodszego doktora habilitowanego Joshua Heatha, młodszego pracownika naukowego Trinity College w Cambridge , który wygłosił kazanie w kaplicy College, w którym on (nie Banner) zasugerował, że rany Jezusa miał „pochwowy wygląd” i że ciało Chrystusa „jest także ciałem trans”. W całym kazaniu zwracał uwagę na „penisa Chrystusa” oraz na to, co nazwał „raną boczną sromu” zbawiciela. Stwierdził, że „czyny Chrystusa można interpretować jako przejawy fallicznej męskości”, a także „jonicznej płodności”. Wyobraził sobie historię o Katarzyna ze Sieny pijąca z rany Chrystusa jako przeżycie erotyczne, w którym jej pragnienie jest „ugaszone” ukrzyżowanym Panem. Wierni podobno wyszli z obrzydzeniem pod koniec nabożeństwa, a jeden wysłał list protestacyjny do Bannera. Banner był cytowany w „Timesie”, mówiąc, że poglądy kaznodziei były „uzasadnionym” traktowaniem średniowiecznych artystycznych przedstawień ukrzyżowania i że jego własna odpowiedź została wówczas „rażąco fałszywie przedstawiona”.

Publikacje

• Uzasadnienie nauki i racjonalność przekonań religijnych (OUP, 1992)
• Praktyka aborcji: krytyka (Darton, Longman i Todd, 1999)
• Etyka chrześcijańska i współczesne problemy moralne (CUP, 1999)
• Nauka Boga i etyka teologiczna , wyd. Michael Banner i Alan Torrance (Continuum, 2006)
• Etyka chrześcijańska: krótka historia (Blackwells, 2009)
• Etyka życia codziennego: teologia moralna, antropologia społeczna i wyobraźnia człowieka (OUP, 2014)