Michaela E. Harkina

Michael Eugene Harkin jest jednym z czołowych antropologów w Stanach Zjednoczonych, specjalizującym się w etnohistorii rdzennych mieszkańców zachodnich Stanów Zjednoczonych i Kanady. Obecnie jest profesorem i byłym kierownikiem katedry antropologii na Uniwersytecie Wyoming , wcześniej wykładał na Uniwersytecie Emory i Uniwersytecie Stanowym Montana . W 2011 roku pełnił funkcję Fulbrighta Distinguished Chair in Cultural Studies na Uniwersytecie Karla-Franzensa w Grazu w Austrii, aw 2007 roku był profesorem wizytującym na Uniwersytecie w Szanghaju .

Od 1985 do 1987 prowadził badania terenowe we wspólnocie Heiltsuk w Bella Bella w Kolumbii Brytyjskiej . Niedawno pracował z ludem Nuu-chah-nulth (wcześniej określanym jako „Nootka”) z wyspy Vancouver i kilkoma grupami północnych Wielkich Równin.

Uzyskał tytuł doktora. w 1988 na Uniwersytecie w Chicago , gdzie studiował u Raymonda D. Fogelsona , Nancy Munn i Marshalla Sahlinsa .

Jego wczesna monografia o Heiltsukach wykorzystywała perspektywę dialogiczną, aby zrozumieć kwestie władzy i reprezentacji zarówno siebie, jak i innych. Wpływ na to miał strukturalizm Lévi-Straussa i strukturalizm historyczny Sahlinsa. W nowszych pracach realizuje szereg zainteresowań, przede wszystkim analizę kultury tubylczej w kontekście historycznym. Jego praca nad ruchami rewitalizacyjnymi powraca do jednej z klasycznych teorii etnohistorycznych. Wniósł również wkład w literaturę dotyczącą etnoekologii, argumentując, że tradycyjne modele ekologiczne północno-zachodniego wybrzeża wyrażają się poprzez rytualną i mityczną nieliniową dynamikę systemu.

Był współredaktorem czasopisma Ethnohistory w latach 2007-2013, a obecnie jest redaktorem naczelnym czasopisma Recenzje w antropologii . Jest redaktorem tematycznym antropologii kulturowej Encyklopedii systemów podtrzymywania życia UNESCO i pisze kolumnę zatytułowaną Świat jest zakrzywiony w czasopiśmie Anthropology News . Był prezesem Towarzystwa Antropologii Humanistycznej w latach 2006-2008, aw 2013 roku został wybrany prezesem Amerykańskiego Towarzystwa Etnohistorii (na lata 2014-2015).

Zredagował kilka ważnych książek na temat rdzennych Amerykanów i środowiska, ruchów rewitalizacyjnych i etnologii północno-zachodniego wybrzeża. Publikował obszernie na temat historii i teorii antropologicznej, zwłaszcza tradycji boasowskiej i strukturalizmu Claude'a Lévi-Straussa . Był gościem w laboratorium Lévi-Straussa w 1997 roku.

W 2016 roku był przewodniczącym Williama Evansa na Uniwersytecie Otago w Dunedin w Nowej Zelandii.

Bibliografia

• Harkin, Michael E. (1993) Power and Progress: The Evangelical Dialogue between the Heiltsuk. Etnohistoria 40 (1): 1-33.
• Harkin, Michael E. (1994) Contested Bodies: Affliction and Power in Heiltsuk History and Culture. Amerykański etnolog 20 (4): 586-605.
• Harkin, Michael E. (1995) Modernistyczna antropologia i turystyka autentyczności. Annals of Tourism Research 22 (3): 650-70.
• Harkin, Michael E. (1996) Carnival and Authority: Heiltsuk Schematy władzy w dyskursie rytualnym. Etos 24(2):281-313.
• Harkin, Michael E. i Sergei Kan (red.) (1996) Odpowiedzi kobiet rdzennych Amerykanów na chrześcijaństwo. Etnohistoria 43 (4).
• Harkin, Michael E. (1997) Heiltsuks: Dialogi kultury i historii na północno-zachodnim wybrzeżu. Lincoln i Londyn: University of Nebraska Press.
• Harkin, Michael E. (1998) Wieloryby, wodzowie i olbrzymy: eksploracja myśli politycznej Nuu-chah-nulth. Etnologia 37(4):317-32.
• Harkin, Michael E. (2001) „Etnograficzna głęboka gra: Boas, McIlwraith i fikcyjna adopcja na północno-zachodnim wybrzeżu”. W Strangers to Relatives: The Adoption and Naming of Anthropologists in Native North America, wyd. Siergiej Kan, s. 57–79. Lincoln i Londyn: University of Nebraska Press.
• Harkin, Michael E. (2001) Potlatch in Anthropology, In International Encyclopedia of the Social and Behavioral Sciences , Neil J. Smelser i Paul B. Baltes, (red.) Cz. 17, s. 11885-11889. Oksford: Pergamon Press.
• Kornfeld, Marcel, Michael Harkin i Jonathan Durr (2001) Krajobrazy i zaludnienie obu Ameryk. W On Being First: Cultural Innovation and Environmental Consequences of First Peopling, Proceedings of the 31. Annual Chacmool Conference , Jason Gillespie, Susan Tupakka i Christy de Mille (red.), s. 149–162.
• Harkin, Michael E. (2002) (Nie) przyjemności tekstu: Boasian Antropologia na północno-zachodnim wybrzeżu. W Gateways: Exploring the Legacy of the Jesup North Pacific Expedition, 1897-1902 , Contributions to Circumpolar Anthropology, t. 1. Igor Krupnik i William Fitzhugh (red.) s. 93–106. Waszyngton, DC: Arctic Studies Center, Smithsonian Institution.
• Harkin, Michael E. (2003) Inscenizowane spotkania: Indianie i turystyka. Etnohistoria 50 (3): 573-583.
• Harkin, Michael E. (2003) Odczuwanie i myślenie w pamięci i zapominanie: ku etnohistorii emocji. Etnohistoria 50 (2): 261-284.
• Mauzé, Marie, Michael E. Harkin i Sergei Kan (red.) (2004) Coming to Shore: Northwest Coast Ethnology, Traditions, and Visions. Lincoln i Londyn: University of Nebraska Press.
• Harkin, Michael E. (2004) Święte miejsca północno-zachodniego wybrzeża. Acta Americana 12(2):5-13.
• Harkin, Michael E., 2004, Lévi-Strauss en Amérique: L' «indygenizacja» du Structuralisme. W Claude Lévi-Strauss Michel Izard (red.) s. 373–382. Paryż: Éditions de l'Herne.
• Harkin, Michael E. (red.) (2004) Ponowna ocena ruchów rewitalizacyjnych: perspektywy z Ameryki Północnej i wysp Pacyfiku , przedmowa Anthony'ego FC Wallace'a. Lincoln i Londyn: University of Nebraska Press.
• Harkin, Michael E. (2005) Dom tęsknoty: zmiany kierowane przez misjonarzy w formach i strukturach domowych Heiltsuk. W Ludność tubylcza i zmiany religijne , Peggy Brock (red.), s. 205–226. Leiden: Brill.
• Harkin, Michael E. (2006) „Jestem starą krową ręką nad brzegiem Sekwany”: reprezentacje Indian i Le Far West w paryskiej kulturze komercyjnej. W New Perspectives on Native North America: Cultures, Histories and Representations , Sergei Kan i Pauline Turner Strong (red.), s. 815–846. Lincoln i Londyn: University of Nebraska Press.
• Harkin, Michael E. i David Rich Lewis (red.) (2007) Rdzenni Amerykanie i środowisko: perspektywy ekologicznego Indianina . Lincoln i Londyn: University of Nebraska Press.
• Harkin, Michael E. (2007) Wykonywanie paradoksu: narracja i zaginiona kolonia Roanoke. W micie i pamięci: przemyślenie historii kontaktu rdzenno-europejskiego , John Lutz (red.), s. 103–117. Vancouver: University of British Columbia Press.
• Harkin, Michael E. (2008) Pływająca wyspa: anachronizm i paradoks w zaginionej kolonii. W Small Worlds: Method, Meaning and Narrative in Microhistory , James F. Brooks, Christopher R. DeCorse i John Walton (red.) s. 121–44. Santa Fe: SAR Press.
• Whitehead, Neil i Michael E. Harkin (red.) (2009) Antropologia przemocy. Antropologia i humanizm 34 (1).
• Harkin, Michael E. (2009) Lévi-Strauss i historia. W The Cambridge Companion to Claude Lévi-Strauss , Boris Wiseman (red.), s. 39–58. Cambridge: Cambridge University Press.
• Harkin, Michael E. (2010) Ethnohistory's Ethnohistory: Tworzenie dyscypliny od podstaw. Historia nauk społecznych 34:113-128.
• Harkin, Michael E. (2010) Uncommon Ground: Holism and the Future of Anthropology. Recenzje w antropologii 39:25-45.
• Harkin, Michael E. (2011) John White i wynalazek antropologii: krajobraz, etnografia i sytuowanie innych w Roanoke. Historie antropologii 7:216-45.
• Harkin, Michael E. (2012) Antropologia na końcu świata. Recenzje w antropologii 41 (2): 96-108.
• Harkin, Michael E. Co Franz Boas pomyślałby o 11 września? O granicach możliwości negatywnych. W Indigenous Visions pod redakcją Neda Blackhawka i Isaiaha Wilnera. Yale University Press (w przygotowaniu 2013).
• Harkin, Michael E. Od wojny króla Filipa do apokalipsy Majów: rdzenni Amerykanie i zachodnie wizje czasów ostatecznych. W Apocalypse: Imagining the End , pod redakcją Mathiasa Fuchsa i Allanah Hernandez, Oxford: Inter-Disciplinary.Net (2013).