Miftahetdin Akmulla

Miftahetdin Akmulla
Pomnik Miftahetdina Akmulli w Ufie
Urodzić się	27 grudnia [ OS 14 grudnia] 1831 Tuksanbayevo , Belebeyevsky Uyezd , gubernia orenburska , Imperium Rosyjskie
Zmarł	21 października [ OS 8 października] 1895 (w wieku 63) Syrostan, ujezd troicki , gubernia orenburska, imperium rosyjskie
Narodowość	Baszkirski
zawód (-y)	Poeta , turkolog

Miftachetdin Kamaletdinowicz Kamaletdinow , znany jako Akmulla (1831–1895), był baszkirskim, kazachskim i tatarskim pedagogiem, poetą i filozofem.

Biografia

Drzewo genealogiczne Akmulli

Formularz spisu ludności z danymi Akmulli, 1850 r

Urodzony 14 grudnia 1831 r. we wsi Tuhanbay, volost kulilsko-miński Belebeyevsk Uyezd, gubernia orenburska (obecnie dystrykt Miyakinsky w Republice Baszkortostanu).

Według dokumentów spisowych z XIX wieku ojcem jest Kamaletdin Iskuzhin (ur. 1805), wyznaczony imam, a matką Bibiummugulsum Salimyanova (ur. 1809), oboje są Baszkirami - spadkobiercami volosta Kulil- Minsky'ego Belebeyevsky'ego uyezd] (z klanu Baszkirów Meng). Według kazachskich badaczy ojcem Akmulli jest kazachski Muhammedyar. Riza Fakhretdin pisze, że ojciec Akmulli był Baszkirem, a jego matka pochodziła z „obywateli Kazań” (jedno z imion Tatarów)».

Przyszły poeta otrzymał wykształcenie podstawowe w swojej rodzinnej wiosce, studiował w medresach sąsiednich wiosek Menouztamak i Anyasowo. W połowie lat pięćdziesiątych XIX wieku był szakirdem medresy (szkoły) we wsi Sterlibaszewo, gdzie pobierał lekcje u słynnego sufickiego poety Szamsetdina Zeki. Następnie Akmulla mieszkał i pracował w różnych miejscach. Uczył dzieci, zajmował się różnymi rzemiosłami, w szczególności pracował jako stolarz, a także dał się poznać jako utalentowany poeta-improwizator. Przyjaźń z muzułmańską postacią religijną Zaynullą Rasulevem odegrała dużą rolę w jego formacji jako filozofa.

Nie mogąc mieszkać w jednym miejscu, w wieku 25 lat wyjechał w podróż. W 1859 Miftachetdin nadal żył w rodzinie ojca w wieku 28 lat. Następnie Akmulla udał się na południe od historycznego Baszkortostanu , a następnie na Zaural. Miftahetdin Akmulla na swoim wozie, w którego specjalnych przegródkach trzymał książki i rękopisy, wyroby stolarskie i inne narzędzia, wędrował po baszkirskich wsiach górnego biegu Uralu, rzeki Agideli, doliny rzeki Miass, a także po stepach Kazachstanu , rozpowszechniając wśród ludzi idee humanistyczne, w tym poglądy tatarskich oświeconych.

Przez cały rok jeździł od wioski do wioski, na Sabantuy rywalizował ze słynnymi sesenami (poetów) w sztuce improwizacji poetyckiej, a także czytał ludowi swoje wiersze (ludy tureckie bardzo lubią poezję).

Według donosu kazachskiego Batuch Isyangildin został skazany za uchylanie się od służby wojskowej w armii cesarskiej i przez cztery lata (1867–1871) przebywał w więzieniu Trójcy Świętej. Akmulla stworzył w więzieniu wiele znanych dzieł: „Moje miejsce jest w więzieniu” ( „Maekamym mineng - zindan” ) i inne.

Powodem uwięzienia Miftahetdina było zdaniem badaczy to, że wśród Kazachów był uważany za Baszkira ukrywającego się przed służbą wojskową. Tylko wstawiennictwo bogatego Kazacha Mukhamedara pomogło mu wyjść na wolność. Wśród Kazachów Miftachetdin był znany jako mędrzec i akyn (poeta), zajmował się rzemiosłem, uczył dzieci. Brał udział w aityszach (konkursach poetyckich), organizowanych wśród Kazachów.

Miftahetdin był dwukrotnie żonaty. Pierwsza żona zmarła w swojej rodzinnej wiosce, po czym Akmulla opuścił swoją rodzinną wioskę. Drugą żoną poety była Safia, córka Yuldybai ze wsi Suleiman (rejon Uchaliński w Baszkortostanie). Młoda kobieta cierpiała z powodu braku własnego mieszkania, ciągłych przeprowadzek, a kiedy znaleźli się w jej ojczyźnie, uciekła od męża. Muzułmański sąd pozwolił kobiecie odejść od męża, bo prowadził życie wędrowca.

Śmierć Akmulli była nieoczekiwana i tragiczna. Zginął w nocy 27 grudnia [ OS 14 grudnia] 1895 r. na drodze z Troicka do Złatoust w pobliżu stacji kolejowej Syrostan. Pochowany na cmentarzu muzułmańskim w Miass .

Kreatywność

Według baszkirskich uczonych Akmulla stworzył większość swoich dzieł w językach baszkirskim i kazachskim , a także w języku tureckim, który służył jako wspólny język ludów tureckich. Według badaczy literatury starotatarskiej język większości dzieł Akmullaha jest mieszany, kazachsko-tatarski, gdyż łączy w sobie elementy obu języków.

Przed rewolucją październikową 1917 r. Jego książki były publikowane w języku tatarskim , z częstym włączeniem poszczególnych słów i zwrotów baszkirskich i kazachskich, wyrażeń idiomatycznych i porównań, tradycyjnych obrazów z folkloru baszkirskiego i kazachskiego. Akmulla głosił oświecające idee, uważał poezję za środek bezpośredniej komunikacji z ludem.

Akmulla pisał swoje wiersze w większości w klasycznej formie rubyi, ale używał też innych form poetyckich. Twórczość Miftahetdina była przesiąknięta ówczesnymi ideami humanistycznymi i obejmowała zaawansowane trendy w życiu społecznym Rosji. W swojej pracy głosił oświecające idee, potwierdzał ludzkie pragnienie postępu. Zasłużył na uznanie wśród ludności, a także miał silny wpływ na rozwój literatury na rozwój literatury wielu ludów tureckojęzycznych. Jego pseudonim Akmulla oznacza „jasny, sprawiedliwy nauczyciel”.

Poglądy, ideały, idee filozoficzne Akmulli zrodziły się w walce z fanatyzmem religijnym i przejawami średniowiecznej scholastyki, z uciskiem ludu. Główny sposób na ułatwienie życia zwykłym ludziom widział w edukacji, w opanowaniu wiedzy, w wykorzenieniu ignorancji. Centralne miejsce w światopoglądzie Akmulli zajmowała kwestia miejsca wiedzy w życiu społeczeństwa. Trzymał się pozycji idealizmu a rozumiejąc prawa rozwoju społecznego, wierzył, że problemy społeczne można eliminować poprzez edukację. Znajduje to odzwierciedlenie na przykład w wierszu „Zbudowanie”.

Dla Akmulli centralne miejsce w systemie wartości zajmowała wiedza i wychowanie, wewnętrzna czystość człowieka, problemy porządku moralnego i moralnego. Twórczość Akmulli stworzyła całą szkołę poetycką. Jego twórczość wywarła wpływ na poezję Gabdulla Tukai , Mazhit Gafuri, Shaehzada Babich, Daut Yulti, Shafik Aminev-Tamyani, Sayfi Kudash i inni. Miftahetdin Akmulla jest szeroko znany nie tylko w Baszkortostanie i Federacji Rosyjskiej, ale także w krajach byłego ZSRR.

Kazaniu opublikowano elegię „Pamięci Şihabetdina Märcaniego ” . Ta niewielka książeczka była pierwszym i ostatnim dożywotnim wydaniem dzieł poety.

Nie całe twórcze dziedzictwo Akumulli zostało zachowane. W 1981 roku, w związku z rocznicą poety, Baszkirskie Wydawnictwo Książek wydało w Baszkirze jednotomowe dzieła. Ta książka, która jest najbardziej kompletna w porównaniu z poprzednimi zbiorami Akmullaha, zawiera ponad trzy tysiące wierszy. Jednak wiele dzieł poety albo jeszcze nie zostało odnalezionych, albo być może całkowicie zaginęło. Powodem tego było to, że Akmulla zachował większość swoich dzieł w pamięci. Wiersze poety były rozpowszechniane ustnie lub w rękopisie.

Kto jest oświecony i wyszkolony w rzemiośle, Jest chwalebny, dumny, nie nudny w komunikacji, Źródło mądrości jest dla niego dostępne, Ignorant nierozłącznie łączy się z upokorzeniem.

(z wiersza „Moi Baszkirowie, musimy się uczyć!”)

Prace i publikacje

• „Moje miejsce jest w więzieniu”
• „Moi Baszkirowie, musimy się uczyć!”
• Ku pamięci Shigabutdina Marjaniego. Kazań, 1892 (po tatarsku).
• Ku pamięci Shigabutdina Marjaniego i innych wersetów. Kazań, 1907 (po tatarsku).
• Zbiór wierszy. Alma-Ata, 1935 (po kazachsku)
• Akmullah. wiersze. Ufa, Bashkignoizdat, 1981, 223 s. (o Baszkirze)
• Mówią ...
• Wiosna
• Oto słowo Akmulli

Pamięć

• W latach 1911-1916. ukazuje się satyryczny magazyn muzułmański „Akmulla”.
• W ojczyźnie poety, we wsi Tukhanbay Miyakinsky, w 1981 roku powstało Muzeum Miftahetdina Akmulli.
• W 1980 roku ustanowiono Nagrodę Akmulla dla dzieł literackich i artystycznych. (Laureaci: Rashit Shakur (1989), Akhat Vildanov (1990), Rozaliya Sultangareeva (1993), Roza Sakhautdinova (1994), Gazim Shafikov (1995) i inni).
• Baszkirski Państwowy Uniwersytet Pedagogiczny im. Miftakhetdina Akmulli.
• 8 października 2008 w Ufie odsłonięto pomnik Miftachetdina Akmulli w parku o tej samej nazwie, na miejscu przed Baszkirskim Państwowym Uniwersytetem Pedagogicznym przy ulicy Rewolucji Październikowej.
• Na cześć poety nazwano gazetę miejską dzielnicy Miyakinsky - „Akumulla toyege” (Baszk. „Rodzinna ziemia Akmulli”).
• Ukazuje się cotygodniowy dodatek literacki i humorystyczny „Akmulla” „do republikańskiej gazety Bashkortostan”.
• Imię poety nosi ulica w Almietjewsku (Tatarstan).

Literatura

• Башкирская энциклопедия. В 7 т.: Т. 1. А — Б / гл. red. M. А. Ильгамов. — Уфа: Башкирская энциклопедия, 2005. — 624 б.
• Вильданов А. Х., Кунафин Г. С. Башкирские просветители-демократы XIX в. M., 1981.
• Шакуров Р. З. Звезда поэзии. Уфа, 1981.
• Вильданов Ә. Х. Аҡмулла — яҡтылыҡ йырсыһы. Өфө, 1981.
• Башҡорт әҙәбиәте тарихы, 6 томда. 2-се том. Өфө, 1990.

Linki zewnętrzne

• Agencja informacyjna Bashinform
• Elektroniczne czasopismo naukowe o Akmulli
• Republika Kultury Baszkirii